"أقوال"

    • الحياة: مشوار


      الحرية: مسؤولية


      الصدق: قوة


      البحر: غموض

      الموت: حق


      الربيع: شباب

      الخير: إيمان


      المطر: خير

      العطش: إحساس


      الناس: مجاملات

      الجوع: حرمان


      الهواية: استمتاع

      الهدوء: نسمة

      الاحتراف: مادة

      الكذب: ضعف

      الصمت تفكير

      الليل وحدة

      النهار مجرد إزعاج

      وأخيرا من الذكاء أن تكون غبيا أحيانا

    • أقوال بليغة ..
      بها الكثير من الفائدة و الحكمة ..

      بارك الله فيك على جهودك المتواصلة في نقلها وكتابتها لنا...


      متابعتك و استمرارك ومجهودك يستحق وساما..


      تابعي تألقك أختي نهج البردة..
      سبحان الله وبحمد

    • بنت قابوس كتب:

      أقوال بليغة ..
      بها الكثير من الفائدة و الحكمة ..

      بارك الله فيك على جهودك المتواصلة في نقلها وكتابتها لنا...


      متابعتك و استمرارك ومجهودك يستحق وساما..


      تابعي تألقك أختي نهج البردة..

      وبارك الله فيك وجزاك خيرا أخيتي
      جزيل الشكرلمرورك العاطر
      أسعدك الله

    • وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره
      ***
      لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك ، حتى لا تجد
      نفسك يوماً أرخص مما ترتديه
      ***
      كلما ازددت علماً ، كلما ازدادت مساحة معرفتي بجهلي
      ***
      من زاد في حبه لنفسه .. زاد كره الناس له
      ***
      يسخر من الجروح .. كل من لا يعرف الألم
      ***
      اللسان ليس عظاماً .. لكنه يكسر العظام
      ***
      نمر مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك
      ***
      إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ،
      وإذا خرجت
      من اللسان لن تتجاوز الآذان
      ***
      لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب
      الأحمق وراء لسانه
      ***
      من نظر في عيبه انشغل عن عيوب الناس
      ***
      عامل الناس كما تحب أن تُعامَل
      ***
      سئل الاسكندر : لِمَ تُكرم معلمك فوق كرامة أبيك
      فقال:إن أبي سبب حياتي الفانية ومعلمي سبب حياتي الباقية‏
      ***

    • كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال ، وكما أنه لا خير
      في آنية لا تمسك ما فيها
      ، فلا خير في إنسان لا يكتم
      سراً
      ***
      إحسانك للحرّ يحركه على المكافأة ، وإحسانك إلى الخسيس
      يبعثه إلى معاودة المسألة
      ***
      قال إبليس : عجبت لبني
      آدم ! يحبون الله ويعصونه ،
      ويبغضونني ويطيعونني
      ***
      من ضيع حرثه .. ندم
      يوم حصاده
      ***
      من التناقضات العجيبة أن يكون أول ما يهتم به الإنسان
      أن
      يعلم الطفل الكلام ، ثم بعد ذلك يعلمه كيف يسكت
      ***
      قال أحد الحكماء لابنه في
      موعظة : يا بني .. إذا أردت
      أن تصاحب رجلاً فأغضبه .. فإن أنصفك من نفسه فلا
      تدع
      صحبته .. وإلا فاحذره
      ***
      قد يرى الناس الجرح الذي في رأسك لكنهم لا
      يشعرون
      بالألم الذي تعانيه
      ***
      من وعظ أخاه سراً فقد نصحه .. ومن وعظه
      علانية فقد
      فضحه
      ***
      سئل أحد الحكماء : أي عز يكون بالذل متصلاً ،
      فقال
      العز في خدمة السلطان
      ***
      أراد رجل أن يطلق زوجته ، فقيل له : ما
      يسوؤك منها ؟
      قال : العاقل لا يهتك ستر زوجته . فلما طلقها قيل له :
      لِمَ
      طلّقتها ؟ قال ما لي و للكلام عن أجنبية عني

    • من كلمات تشي جيفارا:


      1-"لن يكون لدينا ما نحيا من أجله
      , إلا إذا كنا على استعداد للموت من أجله .. يجب أنْ نبدأ العيْش بطريقة لها معنى
      الآن"
             2-"إننى أحس على وجهى بألمِ
      كلِّ صفعةٍ تُوَجَّه إلى مظلومٍ فى هذه الدنيا , فأينما وُجِدَ الظلمُ فذاك هو
      موطنى"
      3-"إنّ حبي الحقيقي الذي يرويني ليس حب الوطن والزوجة والعائلة
      والأصدقاء , إنه أكبر من هذا بكثير .. إنه الشعلة التي تحترق داخل الملايين من
      بائسي العالَم المحرومين , شعلة البحث عن الحرية والحق
      والعدالة"
      4-"أحلامي لا تعرف حدود .. كل بلاد الأرض وطني , وكل
      قلوب الناس جنسيتي , فلتسقطوا عني جواز السفر"
      5-"أنا أنتمي للجموع التي
      رفعتْ قهرها هَرَماً .. أنا أنتمي للجياع ومَن
      يقاتل"
      6-"حياً كنت , وحياً تبقى ياجندي الشمس ويا ابن
      الطبقة"
      7-"لا يهمنى متى وأين سأموت , بقدر ما يهمنى أن يبقى الثُّوَّار
      يملأون العالَم ضجيجاً كى لا ينام العالَم بثقله على أجساد الفقراء والبائسين
      والمظلومين"
      8-"إنّ مَنْ يعتقد أنّ نجم الثورة قد أفَل , فهو إما
      متساقط أو خائن أو جبان , فالثورة قوية كالفولاذ , مشتعلة كالجمر , حامية كالسندان
      …والطريق مظلم وحالك , إن لم تحترق أنت وأنا فمن سيضىء
      الطريق؟!"
      9-"أنا لست محرراً . المحررون لا وجود لهم , فالشعوب
      وحدها هي التي تحرر نفسها"
      10-"إنّ الثُوَّار ينتابهم
      الصقيع حين يجلسون على الكراسي ويبدأوون هدم ما ناضلَتْ من أجله الثورة , وهذا هو
      التناقض المأساوي: أنْ تناضل من أجل هدف معين , وحين تبلغه تتوقف الثورة وتتجمّد في
      القوالب , وأنا لا أستطيع أنْ أبقى متجمداً في المنصب ودماء الثورة تغلي في
      عروقي"
      11-"لقد تعلمنا الماركسية في الممارسة العملية في الجبال .. لا يكفي
      أن نتمنى للضحية التوفيق , بل على المرء أنْ يشاركهم المصير : عليه أن يلتحم معهم
      في موتهم أو انتصارهم"
      12-"رغم خوفي من أن أبدو مثاراً للسخرية , دعني أقول
      أن الثوري الحقيقي يهتدي بمشاعر حب عظيمة"
      13-"إذا لم تؤدي الشيوعية
      إلى خلق إنسان جديد , فليس لها أي معنى , إنّ الاشتراكية الاقتصادية بدون أخلاق
      شيوعية لا تعنيني , إننا نحارب الفقر , ولكنّ الرخاء الذي لا يتبعه ارتقاء في أخلاق
      الإنسان , لا يساوي شيئاً"
      14-"ينبغي علينا مواجهة
      الأفكار المضادة بالنقاش أو بالسماح لها بالتعبير عن نفسها .. لا يمكن تدمير الآراء
      بالقوة , لأنّ هذا يحتجز أي تطوير حر للثقافة
      والفكر"
      15-"كإنسان شيوعي , عليَّ أنْ أحرص على ألا يشمل التعايش السلمي بين
      الدول التعايش بين المستغِلين والمستغَلين"
      16-"لا نستطيع أن نقف مكتوفي
      الأيدي حيال ما يحدث في أي مكان في العالَم , لأن انتصار أي بلد على الإمبريالية
      لهو انتصار لنا , تماماً كما أن هزيمة أي بلد هي هزيمة
      لنا"
      17-"تمسَّكِي بخيط العنكبوت ولا تستسلمي عزيزتي" ….
      ( من رسالة إلى زوجته إليدا )
      18-"خيرُ لنا أن نموت ونحن واقفين مرفوعي الرأس , مِنْ
      أن نموت ونحن راكعين"

      وبعد أنْ دوّخَ أعتى قوة في
      العالَم , يقع في الأسر صامداً بعد تساقط رفاقه الستة عشر , وبعد 6 ساعات كاملة من
      حصار جيش نظامي يبلغ عدد قواته الألف رجل !!
      ليقف الوغد الأمريكي القذر أمامه ,
      ماسكاً المسدس وهو يرتعش من الرعب
      وليطلق البطل الأعزل كلمة النهاية الخالدة ,
      قائلاً :
      19-"أطلق النار , لا تخف , إنك ببساطة ستقتل مجرد رجل
      "

    • العقل هو ذلك الجزء الذي
      يميز الإنسان عن غيره من الكائنات ، العقل من يستعمله بشكل صحيح يعيش بنعيم ومن
      يستعمله بشكل خاطىء يجعل حياته
      جحيماً



      1- سنيكا الأكبر : الكلام
      مرآة العقل.



      2- جاي جي هولاند : القلب
      أكثر حكمة من العقل.



      3- جوتاما بوذا : العقل
      مصدر السعادة ولكنه مصدر التعاسة أيضاً.



      4- عبد الله القصيمي : إن
      العقل الذي لا يتناقض هو العقل الذي قد مات.



      5- ابن رشد : الحَسَن ما
      حَسَّنه العقل، والقبيح ما قبَّحَه العقل.



      6- أيسوب : كلما صغر
      العقل زاد الغرور.



      7- أرسطو : قوة العقل روح
      الحياة.



      8- ونستون تشرشل :
      إمبراطوريات المستقبل ستكون إمبراطوريات العقل.



      9- سنيكا الأصغر :
      العوائق تزيد العقل قوة كما يقوي العمل الجسم.



      10- رضا ديب عواضة :
      الحكمة هي خلاصة عقل يتأمل وقلب يتألم.



      11- إمانويل كانت : تحلى
      بالشجاعة الكافية لاستخدام عقلك.



      12- ألبير كامو : المثقف
      هو من يقوم عقله بمراقبة نفسه.



      13- جاي جي هولاند : ينمو
      العقل عن طريق ما يتغذى عليه.



      14- عمرو خالد : إذا
      شاورت العاقل صار عقله لك.



      15- توماس كارليل : يرى
      القلب دوما قبل العقل.



      16- توفيق الحكيم : إن
      عقل المرأة إذا ذبل ومات فَقَد ذبل عقل الامة كلها ومات.



      17- توماس هنري هكسلي :
      أعمق خطايا العقل أن يعتقد شيئاً من دون براهين .



      18- مالكوم فوربس : الهدف
      من التعليم استبدال العقل الفارغ بعقل منفتح.



      19- كونفوشيوس : العقل
      كالمعدة المهم ما تهضمه لا ما تبتلعه.



      20- آرثر شوبنهاور : ينتج

      العناد عن محاولة الإرادة احتلال محل العقل.



      21- توماس كارليل : الضحك
      من مهام العقل، وذلك لأنه قاصر على الجنس البشري.



      22- أبو الطيب المتنبي :
      ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ... وأخو الجهالة في الشقاوة
      ينعمُ



      23- علي ابن أبي طالب :
      إن أغنى الغنى العقل، وأكبر الفقر الحمق، وأوحش الوحشة العجب، وأكرم الكرم حسن
      الخلق.



      24- أوليفر وندل هولمز :
      عقل المتعصب كبؤبؤ العين، كلما زاد الضوء المسلط عليه زاد
      انكماشه.



      25- أنيس منصور : العقل
      هو الذي يطلبه الرجل في المرأة، لأنه لم يستخدمه عند
      اختيارها.



      26- عبد الرحمن الكواكبي
      : من أقبح أنواع الاستبداد استبداد الجهل على العلم، واستبداد النفس على
      العقل.



      27- مصطفى السباعي : لا
      ينمو العقل إلا بثلاث: إدامة التفكير، و مطالعة كتب المفكرين، و اليقظة لتجارب
      الحياة.



      28- نجيب محفوظ : العقل
      الواعي هو القادر على احترام الفكرة حتى ولو لم يؤمن بها.




      "وماأسوأ أن يزهد المرء في نفسه،فيبيعها بأقل الأسعار"

    • من أقوال ابن القيم رحمه الله:


      [INDENT]
      1. للعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس؛ فمن
      هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين
      الناس.
      2.
      للعبد ربٌ
      هو ملاقيه، وبيت هو ساكنه؛ فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه، ويعمر بيته قبل
      انتقاله إليه.
      3.
      إضاعة
      الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله، والدار الآخرة، والموت يقطعك
      عن الدنيا وأهلها.
      4.
      الدنيا من
      أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة؛ فكيف بغم
      العمر؟!
      5.
      محبوب
      اليوم يعقب المكروه غداً، ومكروه اليوم يعقب الراحة
      غداً.
      6.
      أعظم الربح
      في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها، وأنفع لها في
      معادها.
      7.
      كيف يكون
      عاقلاً من باع الجنة بشهوة ساعة؟ ..
      8. يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكائه على
      نفسه، وثنائه على ربه.
      9.
      المخلوق
      إذا خفته استوحشت منه، وهربت منه، والرب - تعالى - إذا خفته أنست به، وقربت
      إليه.
      10.
      لو نفع
      العلم بلا عمل لما ذم الله - سبحانه - أحبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص
      لما ذم المنافقين
      11.
      دافع
      الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة؛ فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه
      بضده صار عادة؛ فيصعب عليك الانتقال عنها.
      12. مَنْ عَظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه - وقَّره الله في
      قلوب الخلق أن يذلوه.
      13.
      مثال
      تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها - كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة، ثم أثمرت،
      فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها؛ فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه .. وكذلك
      تداعي المعاصي؛ فليتدبر اللبيب هذا المثال؛ فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن
      عقوبة السيئة السيئةُ بعدها.
      14. ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته
      وفقره؛ فذلك هو الأصل .. إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد
      إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه.
      15. إياك والمعاصي؛ فإنها أذلت عزَّ ( اسجدوا ) وأخرجت إقطاع
      ( اسكن ).
      16.
      الذنوب
      جراحات، ورب جرح وقع في مقتل.
      17. لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة
      له.
      18.
      إذا عرضت
      نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ؛ فاستتر منها بحجاب ( قل للمؤمنين ) فقد سلمت من
      الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال.
      19. اشتر نفسك؛ فالسوق قائمة، والثمن
      موجود.
      20.
      لا بد من
      سِنَةِ الغفلة، ورُقاد الهوى، ولكن كن خفيفَ
      النوم.
      21.
      اخرج
      بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا
      عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب
      .
      22.
      قيل لبعض
      العباد: إلى كم تتعب نفسك؟ قال: راحَتها
      أريد.
      23.
      القواطع
      محنٌ يتبين بها الصادق من الكاذب؛ فإذا خضتها انقلبت أعواناً لك، توصلك إلى
      المقصود.
      24.
      الدنيا
      كامرأة بغيٍّ لا تثبت مع زوج، وإنما تخطب الأزواج؛ ليستحسنوا عليها؛ فلا ترضَ
      بالدياثة.
      25.
      من أعجب
      الأشياء أن تعرفه، ثم لا تحبه، وأن تسمع داعِيَهُ ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف
      قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم
      الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته، وأن تذوق عصرة القلب في غير حديثه
      والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره و مناجاته، وأن تذوق العذاب عند
      تعلق القلب بغيره، ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة
      إليه.
      26.
      وأعجب من
      هذا علمك أنك لا بد لك منه، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض، وفيما يبعدك عنه
      راغب.
      27.
      لما رأى
      المتيقظون سطوةَ الدنيا بأهلها، وخداع الأمل لأربابه، وتملك الشيطان، وقياده
      النفوس، ورأوا الدولة للنفس الأمارة - لجئوا إلى حصن التعرض، والالتجاء كما يلتجأ
      العبد المذعور إلى حرم سيده.
      28. اشتر نفسك اليوم؛ فإن السوقَ قائمة، والثمن موجود،
      والبضائع رخيصة، وسيأتي على تلك السوق والبضائع يومٌ لا تصل فيه إلى قليل، ولا كثير
      (ذلك يوم التغابن) (يوم يعض الظالم على
      يديه).
      29.
      العمل بغير
      إخلاص، ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله، ولا
      ينفعه.
      30.
      إذا حملت
      على القلب هموم الدنيا وأثقالها، وتهاونت بأوراده التي هي قوته وحياته كنت كالمسافر
      الذي يحمل دابته فوق طاقتها، ولا يوفيها علفها؛ فما أسرع ما تقف
      به.
      31.
      من تلمح
      حلاوة العافية هانت عليه مرارة الصبر

      [/INDENT]


    • 32. ألفتَ عجز العادة؛ فلو علت بك همتك ربا المعالي لاحت لك
      أنوار العزائم.
      33.
      في الطبع
      شره، والحمية أوفق.
      34.
      البخيل
      فقيره لا يؤجر على فقره.
      35.
      الصبر على
      عطش الضر، ولا الشرب من شِرْعة منٍّ.
      36. لا تسأل سوى مولاك فسؤال العبد غير سيده تشنيع
      عليه.
      37.
      غرس الخلوة
      يثمر الأنس.
      38.
      استوحش
      ممالا يدوم معك، واستأنس بمن لا يفارقك.
      39. إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها
      تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم.
      40. أوثق غضبك بسلسلة الحلم؛ فإنه كلب إن أفلت
      أتلف.
      41.
      يا
      مستفتحاً باب المعاش بغير إقليد التقوى! كيف توسع طريق الخطايا، وتشكو ضيق
      الرزق؟
      42.
      لو وقفت
      عند مراد التقوى لم يفتك مراد.
      43. المعاصي سد في باب الكسب، وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب
      يصيبه.
      44.
      من أراد من
      العمال أن يعرف قدره عند السلطان فلينظر ماذا يوليه من العمل، وبأي شغل
      يشغله.
      45.
      الدنيا لا
      تساوي نقل أقدامك إليها؛ فكيف تعدو خلفها.
      46. الدنيا جيفة، والأسد لا يقف على
      الجيف.
      47.
      ودع ابن العون رجلاً فقال: عليك بتقوى الله؛ فإن المتقي ليس
      عليه وحشه.
      48.
      قال زيد بن أسلم: كان يقال: من اتقى
      الله أحبه الناس وإن كرهوا.
      - قال الثوري لابن أبي ذئب: إن اتقيت الله كفاك الناس، وإن اتقيت الناس
      فلن يغنوا عنك من الله شيئاً.
      49. قال سليمان بن داود: أوتينا مما أوتي الناس، ومما لم
      يؤتوا، وعلِّمنا مما علِّم الناس ومما لم يعلموا؛ فلم نجد شيئاً أفضل من تقوى الله
      في السر والعلانية، والعدل في الغضب، والرضا والقصد في الفقر
      والغنى.
      50.
      جمع النبي
      - صلى الله عليه وسلم - بين تقوى الله، وحسن الخلق؛ لأن تقوى الله تصلح ما بين
      العبد وبين ربه، وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه؛ فتقوى الله توجب له محبة الله،
      وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته.
      51. من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب
      الناس.
      52.
      من عرف ربه
      اشتغل به عن هوى نفسه.
      53.
      أخسر الناس
      صفقة من اشتغل عن الله بنفسه، بل أخسر منه من اشتغل بالناس عن
      نفسه.
      54.
      ما ضرب عبد
      بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله.
      55. خلقت النار؛ لإذابة القلوب
      القاسية.
      56.
      أبعد
      القلوب عن الله القلب القاسي.
      57. إذا قسا القلب قحطت
      العين.
      58.
      قسوة القلب
      من أربعة أشياء، إذا جاوزت قد الحاجة: الأكل، والنوم، والكلام،
      والمخالطة.
      59.
      كما أن
      البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب – فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع
      فيه المواعظ.
      60.
      من أراد
      صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته.
      61. القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها
      بها.
      62.
      القلوب
      آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها،
      وأصفاها.
      63.
      خرابُ
      القلب من الأمن والغفلة، وعمارتُه من الخشية
      والذكر.
      64.
      من وطن
      قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به
      القلق.
      65.
      القلب يمرض
      كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية، ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر،
      ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى، ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه
      المعرفة، والتوكل، والمحبة، والإنابة.
      66. للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة،
      وثلاثة عالية؛ فالسافلة دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدوٌ يوسوس له؛ فهذه مواطن
      الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها. والثلاثة العالية علم يتبين له، وعقل
      يرشده، وإله يعبده، والقلوب جوالة في هذه
      المواطن.
      67.
      إذا استغنى
      الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله، وإذا أنِسُوا
      بأحبابهم فاجعل أنسك بالله.
      68. الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛
      فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما تضيع وقتاً
      إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب
      مالاً بقاؤه خير له من ذهابه، وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما
      أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ و أطيب من قضاء الشهوة، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم
      يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب هماً، وغماً، وحزناً، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة،
      وإما أن تنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة، وإما أن تشمت عدواً، أو تحزن ولياً،
      وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة، وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول؛ فإن
      الأعمال تورث الصفات، والأخلاق.
      69. للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة،
      وموقف بين يديه يوم لقائه؛ فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن
      استهان بهذا الموقف، ولم يوفِّه حقَّه شدد عليه ذلك الموقف، قال - تعالى - :
      (وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً (26) إِنَّ
      هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً ).


      سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك



    • -جميل أن تعطي من يسألك ما هو في حاجة إليه ولكن أجمل من ذلك أن تعطي من لا يسألك و أنت تعرف حاجته

      أقوال وحكم مختارة لجبران خليل جبران

      الانسانيّة ترى يسوع الناصري مولودا كالفقراء عائشا كالمساكين مهانا كالضعفاء مصلوبا كالمجرمين فتبكيه وترثيه وتندبه وهذا كل ما تفعله لتكريمه.

      الشجرة المثمرة وحدها يهزها الناس ، ويضربونها بالحجارة

      * أنت أعمى،وأنا أصم أبكم ،إذن ضع يدك بيدي فيدرك احدنا الآخر


      بعضنا كالحبروبعضنا كالورق
      فلولا سواد بعضنا لكان البياض أصم
      ولولابياض بعضنا لكان السواد اعمى


      *العقل اسفنجةٌ،والقلب جدولٌ،أفَليسَ بالغريب أن أكثر الناس يؤثرون الإمتصاص على الإنطلاق


      *أنتم تشربون الخمر لتسكروا ، وأنا أشربها لأصحو من خمرةِ غيرها

      *ليست حقيقةُ الإنسان بما يظهرهُ لك ، بل بما لايستطيع أن يظهرهُ .لذلك إذا أردت أن تعرفه، فلا تصغِ
      إلى مايقوله بل إلى مالايقوله

      نصف ما أقوله لك لامعنى له،ولكنني أقوله ليتم معنى النصف الآخر


      *ما أنبل القلب الحزين الذي لايمنعه حزنه على ان ينشد أغنية مع القلوب الفرحة

      *ليس الشعر رأياً تعبِّرُ الألفاظُ عنهُ ،بل انشودةٌ تتصاعدُ من جرحٍ دام ٍ أو فم ٍ باسم

      *البعض جثَّة راقدة ..... فمن منكم يريد أن يكون قبراً لها؟.

      *منبر الإنسانية قلبها الصامت لاعقلها الثرثار.

      *منبر الإنسانية قلبها الصامت لاعقلها الثرثار.


      *الوحدة عاصفة هوجاء صمَّاء تحطِّم جميع الأغصان اليابسة في شجرة حياتنا ولكنها تزيد جذورنا الحيِّة
      ثباتاً في القلب الحيِّ للأرض الحيَّة.

      *لم يعمل البشر بمقتضى القول القائل "خير الأمور الوسط" لذلك تراهم يقتلون المجرمين والأنبياء.

      *لقد تعلمت الصمت من الثرثار ، والتساهل من المتعصِّب ، واللطف من الغليظ، والأغرب من كل هذا أنني
      لاأعترف بجميل هؤلاء المعلِّمين.

      *إذا كنت لاترى إلاما يظهرهُ النور ، ولا تسمع إلا ما تعلنهُ الأصوات بالحقيقة لاترى ولا تسمع.
      لا تستطيع أن تضحك وتكون قاسياً في وقتٍ واحد.

      *إذا تعاظم حزنك أو فرحك صَغُرَتْ الدنيا.


      *إنما المير هو ذلك الذي يجد عرشهُ في قلوب الدراويش


      *الرغبة نصف الحياة ، أما عدم الإكتراث فنصف الموت

      -إن أيامنا مثل أوراق الخريف تتساقط وتتبدد أمام وجه الشمس


      -إن ما تشعرون به من ألم هو انكسار القشرة التي تغلف إدراككم وكما أن قشرة النواة الصلدة يجب أن تتحطم وتبلى حتى يبرز قلبها من ظلمة الارض الى نور الشمس هكذا انتم ايضا يجب أن تحطم الآلام قشوركم قبل أن تعرفوا معنى الحياة

      -إن القلب بعواطفه المتشبعة يماثل الارزة بأغصانها المتفرقة فإذا ما فقدت شجرة الارز غصنا قويا تتألم ولكنها لا تموت بل تحول قواها الحيوية إلى الغصن المجاور لينمو ويتعالى ويملأ بفروعه مكان الغصن المقطوع


      'البعض نحبهم
      لكن لا نقترب منهم ........ فهم في البعد أحلى
      وهم في البعد أرقى .... وهم في البعد أغلى

    • ليس السخاء بان تعطيني ما انا في حاجة اليه اكثر منك بل السخاء بان تعطيني ما تحتاج اليه اكثر مني


      "ليت لي ألف عين ترى كل ما يعرضه علي الوجود منن عجائبه وطرائفه ، وليتني أبقى تائقا الى مرأى ما خفي عني من أسراره ومكنوناته ..


      لو لم يكن الوجود أفضل من العدم لما كان الوجود

      في تفسير أبو العلاء " كان أعمى بين المبصرين ، ومبصرا بين العميان ، وقد قادته هذه الحالة الى الوحدة ، فالتشويش ، فالكآبة ، فالشك ، فالتمرد "


      " ستبقى الفراشة متنقلة في الحقول وقطرات الندى لامعة بين الأعشاب بعد أن تمحى أهرام مصر ولا يبقى أثر لأبراج نيويورك


      "الحياة تتمرد حتى على المتمردين "

      إن ما نتوق إليه و نعجز عن الحصول عليه أحب إلى قلوبنا مما قد حصلنا عليه

      ليست قيمة الإنسان بما يبلغ إليه بل بما يتوق للبلوغ إليه

      أنتم تشربون الخمر لتسكروا. وأنا أشربها لأصحو من خمرة غيرها

      كل تنين يلد مار جرجس يقتله

      إذا ترنَّمت بأناشيد الجمال تجد من يصغي لإنشادك ولو كنت في قلب الصحراء

    • الحق يحتاج إلى رجلين: رجل ينطق به ورجل يفهمه


      حين يغمرك الحزن تأمل قلبك من جديد، فسترى أنك في الحقيقة تبكي مما كان يوماً مصدر بهجتك

      ليحب أحدكما الاَخر، ولكن لا تجعلا من الحب قيداً، بل اجعلاه بحراً متدفقاً بين شواطئ أرواحكما.

      ليس من يكتب بالحبر كمن يكتب بدم القلب

      الحب كالموت يغير كل شيء

      الفشل في حيائه خير من النجاح في ادعائه

      إذا كان قلبك بركانا، فكيف تتوقع أن تزهو الأزهار بين يديك؟


      الصديق المزيف كالظل يمشي ورائي عندما أكون في الشمس ويختفي عندما أكون في الظلام.

      ما أظلم من يعطيك من جيبه ليأخذ من قلبك

      إن أطفالكم ما هم بأطفالكم، فقد وَلَدَهُم شوقُ الحياة إلى ذاتها. بكُم يخرجون إلى الحياة ولكن ليس منكم، وإن عاشوا في كَنَفِكُم فما هُم مِلْكُكُم

      في قلب كل شتاء ربيع نابض ... ووراء كل ليل فجر باسم

      الحبُّ في الناسِ أشكالٌ وأكثرها كالعُشبِ في الحقلِ لا زهرٌ ولا ثمر

      إن السجين المظلوم الذي يستطيع أن يهدم جدران سجنه ولا يفعل يكون جباناً.

      ان أحلام الذين ينامون على الريش ليست أجمل من أحلام الذين ينامون على الأرض


    • أنا لا أبدل أحزان قلبي بأفراح الناس ولا أرضى أن تنقلب الدموع التي تستدرها الكآبة من جوارحي و تصير ضحكا.

      أتمنى أن تبقى حياتي دمعة وابتسامة : دمعة تطهر قلبي و تفهمني أسرار الحياة و غوامضها, و ابتسامة تدنيني من أبناء بجدتي و تكون رمز تمجيدي الآلهة. دمعة أشارك بها منسحقي القلب, و ابتسامة تكون عنوان فرحي بوجودي .

      أريد أن أموت شرفا ولا أحيا مللا.

      أريد أن تكون في أعماق نفسي مجاعة للحب و الجمال لأني نظرت فرأيت المستكفين أشقى الناس و أقربهم من المادة, أصغيت فسمعت تنهيدات المشتاق المتمني أعذب من رنات المثاني و المثالث .

      يأتي المساء فتضم الزهرة أوراقها وتنام معانقة شوقها, و عندما يأتي الصباح تفتح شفتيها لاقتبال قبلة الشمس, فحياة الأزهار شوق ووصال,

      دمعة و ابتسامة.

      تتبخر مياه البحر و تتصاعد ثم تجتمع و تصير غيمة وتسير فوق التلال و الأودية حتى إذا ما لاقت نسيمات لطيفة تساقطت باكية نحو الحقول و

      انضمت إلى الجداول و رجعت إلى البحر موطنها. حياة الغيوم فراق و لقاء, دمعة وابتسامة. كذا النفس تنفصل عن الروح العام و تسير في عالم المادة و تمر في كغيمة فوق جبال الأحزان وسهول الأفراح فتلتقي بنسيمات الموت فترجع إلى حيث كانت :إلى بحر المحبة والجمال,إلى الله.

      إذا بحت بأسرارك للريح، فلا تلم الريح إذا باحت بها للأشجار

      *إذا غنيت للجائع سمعك بمعدته.

      *لولا الضيوف لكانت البيوت قبورا.

    • أن نصنع من مرارة الغضب
      وعلقم الألم
      شرابا حلو المذاق .. ونقدمه لمن أحببناهم
      وجرحونا
      فنرتوي نحن .. وهُم !
      ‘‘‘ لُآ شُيَ آسۆآآ من خـيَآنہ آلُقلُم ‘‘ ‘‘ فَرٍصآص آلُغآدِرٍ يَقتلُ فَرٍدِآآ ‘‘ ۆآلُقلُم آلُخـآئن ’’’ قدِ يَقتلُ شُعٍۆب ۆآممآآآآ~~ ☆★ ღE̷B̷N̷ ➹ M̷S̷Q̷T̷ ❀ღ ☆★


    • من أقوال حــــافظ إبـــراهيـــم:

      سكتُّ فأصغروا أدبي وقلت فاكبروا أربي

      يقتلنا بلا قود ولا دية ولا رهب

      ويمشي نحو رايته فنحميه من العطب

      فقل للفاخرين: أما لهذا الفخر من سبب؟

      أروني بينكم رجلا ركينا واضح الحسب

      أروني نصف مخترع أروني ربع محتسب؟

      أروني ناديا حفلا بأهل الفضل والأدب؟

      وماذا في مدارسكم من التعليم والكتب؟

      وماذا في مساجدكم من التبيان والخطب؟

      وماذا في صحائفكم سوى التمويه والكذب؟

      حصائد ألسن جرّت إلى الويلات والحرب

      فهبوا من مراقدكم فإن الوقت من ذهب


    • وقال:

      والمال إن لم تدخره محصنا بالعلم كان نهاية الإملاق

      والعلم إن لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطية الإخفاق

      لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق

      من لي بتربية النساء فإنها في الشرق علة ذلك الإخفاق

      الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق

      الأم روض إن تعهده الحيا بالسري أورق أيما إيراق

      اللأم أستاذ الأساتذة الألى شغلت مآثرهم مدى الآفاق

      أنا لا أقول دعوا النساء سوافرا بين الرجال يجلن في الأسواق

      يدرجن حيث أرَدن لا من وازع يحذرن رقبته ولا من واقي

      يفعلن أفعال الرجال لواهيا عن واجبات نواعس الأحداق

      في دورهن شؤونهن كثيرة كشؤون رب السيف والمزراق

      تتشكّل الأزمان في أدوارها دولا وهن على الجمود بواقي

      فتوسطوا في الحالتين وأنصفوا فالشر في التّقييد والإطلاق

      ربوا البنات على الفضيلة إنها في الموقفين لهن خير وثاق

      وعليكم أن تستبين بناتكم نور الهدى وعلى الحياء الباقي

    • أن نصنع من مرارة الغضب
      وعلقم الألم
      شرابا حلو المذاق .. ونقدمه لمن أحببناهم
      وجرحونا
      فنرتوي نحن .. وهُم !
      مووووووووووضوع رااااااااااااااااااااااااااااائع

      تقبلي مروري المتواااضع في موضوعك الرااااااااائع


      ‘‘‘ لُآ شُيَ آسۆآآ من خـيَآنہ آلُقلُم ‘‘ ‘‘ فَرٍصآص آلُغآدِرٍ يَقتلُ فَرٍدِآآ ‘‘ ۆآلُقلُم آلُخـآئن ’’’ قدِ يَقتلُ شُعٍۆب ۆآممآآآآ~~ ☆★ ღE̷B̷N̷ ➹ M̷S̷Q̷T̷ ❀ღ ☆★


    • ~*¤ô§ô¤*~وعظتني نفسي~*¤ô§ô¤*~

      للكاتب
      جبران خليل جبران



      وعظتني نفسي فعلمتني حب ما يمقته الناس ومصافاة من يضاغنونه وأبانت لي
      أن الحب ليس بميزة في المحب بل في المحبوب.
      . وقبل أن
      تعظني نفسي كان الحب بي خيطا دقيقا مشدودا بين وتدين متقاربين أما الآن فقد تحول
      إلى هالة أولها آخرها وآخرها أولها تحيط بكل كائن وتتوسع ببطء لتضم كل ما سيكون .



      وعظتني نفسي فعلمتني أن أرى الجمال المحجوب
      بالشكل واللون والبشرة، وأن أحدق متبصرا بما يعده الناس شناعة حى يبدو لي
      حسنا.      .
      وقبل أن تعظني نفسي كنت أرى الجمال شعلات مرتعشة
      بين أعمدة من الدخان واضمحل فلم أعد أرى سوى مايشتعل       .


      وعظتني نفسي فعلمتني الإصغاء إلى الأصوات التي لا تولدها الألسنة ولا
      تضج بها الحناجر.
      وقبل أن تعظني نفسي كنت كليل المسامع
      مريضها ، لا أعي سوى الجلبة والصياح ، أما الآن فقد صرت أتوجس بالسكينة فأسمع
      أجواقها منشدة أغاني الدهور ، مرتلة تسابيح الفضاء ، معلنة أسرار
      الغيب


      وعظتني نفسي فعلمتني لمس ما لم يتجسد
      ولم يتبلور ، وأفهمتني أن المحسوس نصف المعقول . وان ما نقبض عليه بعض ما نرغب فيه.

      . وقبل أن تعظني نفسي كنت أكتفي بالحار إن كنت باردا .
      والبارد إن كنت حارا. وبأحدهما إن كنت فاترا . أما الآن فقد انتثرت ملامسي المنكمشة
      و انقلبت ضبابا دقيقا يخترق كل ما ظهر من الوجود ليمتزج بما خفي منه .



      وعظتني نفي فعلمتني أن أقول "لبيك" عندما
      يناديني المجهول والخطر .
      . وقبل أن تعظني نفسي كنت لا
      أنهض إلا لصوت مناد عرفته . ولا أسير إلا على سبل خبرتها فاستهونتها. أما الآن فقد
      أصبح المعلوم مطية أركبها نحو المجهول ، والسهل سلما أتسلق درجاته لأبلغ الخطر
      .


      وعظتني نفسي فعلمتني ألا أقيس الزمن بقولي:
      كان بالأمس وسيكون غدا .
      . وقبل أن تعظني نفسي كنت
      أتوهم الماضي عهدا لا يرد والآتي عصرا لن أصل إليه . أما الآن فقد عرفت أن في
      الهنيهة الحاضرة كل الزمن بكل ما في الزمن مما يرجى وينجز ويتحقق .



      وعظتني نفسي فعلمتني ألا أحد المكان بقولي :
      هنا وهناك وهنالك .
      . وقبل أن تعظني نفسي كنت إذا ما
      صرت في موضع في الأرض ظننتني بعيدا عن كل موضع آخر .


      وعظتني نفسي فعلمتني أن أسهر وسكان الحي راقدون . وأن أنام وهم منتبهون
      .
      وقبل أن تعظني نفسي كنت لا أرى أحلامهم في هجعتي ولا
      يرصدون أحلامي إلا في غفلتهم . أما الآن فلا أسبح مرفرفا في منامي إلا وهم يرقبونني
      ولا يطيرون في أحلامهم إلا وفرحت بانعتاقهم .


      وعظتني نفسي فعلمتني أن لا أطرب لمديح و لا أجزع لمذمة
      ،
      ، وقبل أن تعظني نفسي كنت أظل مرتابا في قيمة أعمالي
      وقدرها حتى تبعث إليها الأيام بمن يقرظها أو يهجوها .



      وعظتني نفسي فعلمتني أن السراج الذي أحمله ليس لي ، والأغنية التي
      أنشدها لم تتكون في أحشائي . فأنا وإن سرت بالنور لست بالنور ، وأنا كنت عودا مشدود
      الأوتار فلست بالعواد



      وعظتني نفسي يا أخي
      وعلمتني . ولقد وعظتك نفسك وعلمتك . فأنت وأنا متشابهان متضارعان . ومالفرق بيننا
      سوى أنني أتكلم عما بي وفي كلامي شيء من اللجاجة وأنت تكتم ما بك وفي تكتمك شكل من
      الفضيلة .

    • القضاء على العدو ليس بإعدامه، وإنما بإبطال مبدئه...

      لا تأخذ الصغائر على الخصم الظالم، وإلا سيتقيها، بل دعه يتورط في الكبائر، حتى يسهل تطويقه...


      الضمير: هو الآخرين فينا...

      " الحب خارطة الحياة، والشوق مؤشر موت."


      " الحب هو الشوق لشخص عندما تبتعد عنه ، لكن بنفس الوقت تشعر
      بالدفء لأنه قريب في قلبك".


      " ومن لم يعانقه شوق الحياة ... تبخر في
      جوها واندثر"


      " حزنني إدراكي أني سافارق الحياة وفي قلبي شوق لكتاب لم أقرأه
      بعد."
      " لا شيء يجعل الأرض تبدو واسعة مثل وجود أصدقاء بعيدين عنك ،
      فهم يشكلون خطوط الطول والعرض".


      الصمت: إجابة بارعة لا يتقنها الكثيرون...


      غالبا ما تكون الشجاعة نتيجة جهل، والجبن نتيجة معرفة...


      تواضع عند النصر، وإبتسم عند الهزيمة...


      لا تثقل نفسك بالكراهية، فهي أثقل مما تتصور...


      أقدام متعبة وضمير مستريح خير من ضمير متعب وأقدام مستريحه...


      لا أحد يستطيع إهانتك إلا بمساعدتك...


      الضربات القوية تهشم الزجاج لكنها تصقل الحديد...


      من الأفضل أن تعاني من الظلم من أن تمارسه...


      نحن نميل إلى تصديق أولئك الذين لا نعرفهم لأنهم لم يخدعونا من قبل...


      تكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك


    • *الصداقة زهرة بيضاء تنبت في القلب و تتفتح في القلب و لكنها لا تذبل ..

      • السعادة تكون في ثلاث : أن تقوم بأمر الله ، و أن تقنع بما قسم لك

      و أن ترضى بم قضيّ.

      • إذا كنت في إدبار و الموت في إقبال فما أسرع الملتقى ...


      • طريق الجاهل .. مستقيم في نظره ..


      • من لم يكن عقله أكمل ما فيه .. كان هلاكه أيسر ما فيه ..


      • الغني و الفقير يلتقيان .. فكلاهما من خلق الله .


      . من عتب على الدهر طالت معاتبته .



      • اصنع المعروف في أهله و في غير أهله ، فإن لم تجد أهله فأنت أهله .



      • للرجل العظيم قلبان : قلب يتألم و قلب يتأمل .

      • (( لا خير في أربع )) أربع يذهبن ضياعاً : الأكل مع الشبع ، السراج مع القمر ، الزرع في السبخة ، و الصنعة في غير أهلها ...



      • من أعظم أنواع التحدي أن تضحك و الدموع في عيونك...



      • أصدق حزن ابتسامة في عين دامعة ...



      • إذا كنت تشعر بأنك شخص في العالم ..فاعلم أن هناك شخص يشعر بأنك العالم بأسره


      • إذا خدعك أحدهم مرة فهو مجرم ، و لكن إذا خدعك مرتين فإنك أنت المجرم ...

      • من أحب الله رأى كل شيء جميل .



      • من المخجل التعثر مرتين في الحجر نفسه ...


      • لا تكن كقمة الجبل ... ترى الناس صغاراً .. و يراك الناس صغيراً ...



      • ليس من العار أن نسقط و لكن العار أن لا نستطيع النهوض..

      • قد نرضى بالألم ساعات و لكن لن نرضى باليأس لحظة ..



      • الصدق راحة الضمير و راحة الضمير هي راحة المرء ..

      • جمال الروح هو الشيء الوحيد الذي لا تستطيع


      العيون التي لا تبصر ان تراه



      • تستمد الحياة قيمتها من الموت ..


      • خير لك أن تشعل مصباح ضئيل لا يكاد يرى من أن تنفق وقتك في استمطار


      اللعنة على الظلام ..



      • سئل لقمان الحكيم : ممن تعلمت الحكمة ، قال : من الجهلاء ... كلما رأيت


      منهم عيباً تجنبته ...

      • ما أجمل الابتسامة التي تشق طريقها وسط الدموع ...


      • جميل منك أن تضحك في زمن يريد البعض منك أن تبكي فيه ..

    • المتواكل هو الشخص الذي يتغنى بأن الصبر هو مفتاح الفرج ، ولا يكلف نفسة عناء البحث عن الباب الذي سيستخدم فيه هذا المفتاح لفتحه ..


      قد يبيع الإنسان شيئا إشتراه ، ولكن لا يبيع قلبا هواه ..

      للذكاء حدود ولكن لا حدود للغباء ..

      عش ماعشت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقة ، وإعمل ماشئت فإنك مجازى به ..

      ماتحسر أهل الجنة على شيئ كما تحسرو على ساعة لم يذكرو فيها إسم الله سبحانة وتعالى ..

      حتى لو فشلت فيكفيك شرف المحاولة ..

      قطرة المطر تحفر في الصخر ، ليس بالعنف بل بالتكرار ..

      الصداقة كالمظلة كلما إشتد المطر كلما إزدادت الحاجة إليها ..

      ليست الألقاب هي التي تكسب المجد بل الناس هم من يكسبون الألقاب مجدا ..

      إذا ركلك أحد من خلفك فأعلم أنك في المقدمة ..

      هناك ثلاثة ضيوف قد يأتون لديك دون سابق إنذار ..

      الحب .. الموت .. الحظ ..

      إن بين الحب والوقت علا قة أبدية ، فالحب يقتل الوقت بسرعة شديدة ، والوقت يقتل الحب ببطء شديد ..

      كل شيئ في هذه الدنيا له ثمن حتى الكفن ..

      الغيره هي إلتقاء صوت العاطفة مع صوت العاصفة ..

      هنالك ثلاثه لا يعرفون الشبع :

      طالب العلم ، طالب المال ، طالب الشهرة ..

      النوم كالحب كلاهما آخر من يلبي النداء حين تشتد الحاجة إليه ..

      هنالك صداقات لا تنتهي :

      صداقة المرأه بمرآتها ، وصداقة الكاتب والقارئ بكتابة ، وصداقة المنافق بحذاء من ينافقة ..

      في السياسة لا توجد حقائق ثابتة ولا ثوابت حقيقية ..

      يموت الإنسان حينما يفقد قدرته على التمنى ، لا حينما يفقد قدرتة على التنفس ..
      لحظة الحب الحقيقي كلحظتي الميلاد والموت لا تتكرر ..

      المرأه كالزهرة ثقافتها هي عطرها ، وعفتها هي أشواكها ، وبدونها تتحول إلى زهره من بلا ستيك ..


      العاقل منا من يتعظ من تجاربة والغافل منا من يكرر أخطاءه ..

      بداية الألم إستسلام وبداية الفرج ثورة على الإنهزام ..

    • من اقوال لعلماء السلف ..


      قال الحسن البصرى !!

      نفسك ان لم تشغلها بالحق ، شغلتك بالباطل



      قال بن القيم !
      الحكمه هى قول ما ينبغى على الوجهه الذى ينبغى فى الوقت الذى ينبغى


      يقول الامام ابن تيمية:
      (لا يقولن احدكم لا ادعو حتى يكتمل ايمانى فانه بين امرين:
      اما ان يموت ولم يكتمل ايمانه بعد..واما ان يأتى يوم ويقول قد اكتمل ايمانى فليعلم انه قد ضل!!)

      قال ابن القيم:
      (اغبي الناس من ضل في اخر سفره وقد قارب المنزل)


      يروى أن لقمان الحكيم قال لابنه: اني جامع لك حكمتي في ست



      اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها
      واعمل للآخرة بقدر بقائك فيها
      واعمل لله بقدر حاجتك اليه
      واعمل من المعاصي بقدر ما تطيق من العقوبة
      ولا تسأل الا من لا يحتاج الى أحد
      واذا أردت أن تعصي الله ..فاعصه..في مكان لا يراك فيه

      قال أبو الدرداء:

      ( مالي أرى علماءكم يذهبون ،

      وجهالكم لا يتعلمون ،

      مالي أراكم تحرصون على ما قد تكفل لكم به ربكم ،

      وتضيعون ما وكلتم به ،

      أنا أعلم بشراركم:

      هم الذين لا يأتون الصلاة إلا دبرا .. ولا يسمعون القرآن إلا هجرا )





      قال الحسن البصرى!!



      من نافسك فى دينك فنافسه ,ومن نافسك فى الدنيا فألقها فى نحره
      من كلام ابن مسعود رضى الله عنه
      (كونوا ينابيع العلم مصابيح الهدى احلاس البيوت سرج الليل جدد القلوب تُعرفون في السماء وتخفون على أهل الارض)
      وقول اخر له
      (ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم بالخشية)
      وقول اخر
      (اطلب قلبك في ثلاثة مواطن: عند سماع القرآن وفي مجالس الذكر وفي أوقات الخلوة فإن لم تجده في هذه المواطن فسل الله ان يمن عليك بقلب فانه لاقلب لك)

      ومن اقوال ابن قيم الجوزيه:
      (لا يجتمع الاخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيماعند الناس الا كما يجتمع الماء والنار والنصب والحوت فاذا حدثتك نفسك بطلب الاخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة فاذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الاخلاص)

      قال الشافعى !

      ارضاء كل الناس غايه لا تدرك!!

    • سئل الامام احمد عن رجل !! يأكل فى اليوم مره!


      قال: زاهد

      فقالوا رجل يأكل وجبتان !!

      قال: قنوع


      فقالوا رجل يأكل ثلاث وجبات!!

      قال ابنوا له معلفا

      ---

      قال الشافعى !!

      من اتى مجلس العلم دون الورقه والقلم كمن اتى المطحنه دون القمح !!
      قال سلمة ابن دينار

      ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم

      وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم

      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

      قال ابن القيم رحمه الله :

      من هداية الحمار -الذي هو ابلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله

      من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت

      الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير

      فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار


      ----------------------------------------------------------------



      قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

      أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله .. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته

      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

      سُئل الإمام أحمد :

      متى يجد العبد طعم الراحة ؟

      فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة !!


      -----------------------------------------------------------



      قال ابن القيم رحمه الله :

      نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب .. فيتلمح البصير في ذلك عواقب الامور

      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

      قال مالك ابن دينار :

      اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الارباح من غير بضاعة ..


      -------------------------------------------------------------



      قال ابن مسعود رضي الله عنه :

      من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله .

      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

      قال ابن تيميه رحمه الله :

      فالرضا باب الله الأعظم وجنة الدنيـــا.. وبستان العارفين..



    • قال الامام أحمد :

      الناس الى العلم أحوج منهم الى الطعام والشراب لأن الرجل يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين

      وحاجته الى العلم بعدد أنفاسه.

      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
      قال مالك :
      إن حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه

      وقار وسكينة وخشية

      وأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله .


      ---------------------------------------------------------------



      حكى الشافعي عن نفسه فقال:

      كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك

      تصفحاً رقيقاً - يعني في مجلس العلم -

      هيبة لئلا يسمع وقعها !!

      عن بعض السلف :

      من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل ومن صبر عليه آل أمره الى عز الدنيا والآخرة.

      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

      قال الزهري رحمه الله :

      مــا عُـــبـِد الله بشيء أفضل من العلم

      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

      قال عمر بن عبد العزيز :

      إن الليل والنهار يعملان فيك

      فاعمل أنت فيهما .


      ------------------------------------------------



      قال ابن القيم :

      الدنيـا مجــــاز والآخرة وطـــن

      والاوطار-أي الاماني والرغبات -انما تُطلب في الاوطان


    • قيل لحكيم

      .. ما العافية ؟
      قال: أن يمر بك اليوم بلا ذنب

      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
      قال وهيب بن الورد:

      إن استطعـــت ألا يسبقـــك الى الله أحـــد فافعــــــل


      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
      قال الحسن البصري


      يا ابن آدم
      إنك ناظر إلى عملك غدا
      يوزن خيره وشره
      فلا تحقرن من الخير شيئا و إن صغر
      فإنك إذا رأيته سرك مكانه.
      ولا تحقرن من الشر شيئا
      فإنك إذا رأيته ساءك مكانه.
      فإياك و محقرات الذنوب
      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

      واخيرا

      للعبد رب هو ملاقيه وبيت هو ساكنه
      فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه
      ويعمر بيته قبل انتقاله اليه

    • من روائع أقوال ابن القيم رحمة الله عليه:



      ---

      ------------------------------------------------------------



      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

      إنما يقوي العبد على حضوره في الصلاة واشتغاله فيها بربه عز وجل إذا قهر شهوته وهواه وإلا فقلب قد قهرته الشهوة وأسره الهوى ووجد الشيطان فيه مقعدا تمكن فيه كيف يخلص من الوساوس والأفكار




      والقلوب ثلاثة
      قلب خال من الإيمان وجميع الخير فذلك قلب مظلم قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه لأنه قد اتخذه بيتا ووطنا وتحكم فيه بما يريد وتمكن منه غاية التمكن



      القلب الثاني
      قلب قد استنار بنور الإيمان وأوقد فيه مصباحه لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الأهوية فللشيطان هناك إقبال وإدبار ومجالات ومطامع فالحرب دول وسجال وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة الآفات منهم أوقات غلبته لعدوه أكثر ومنهم من أوقات غلبة عدوه له أكثر ومنهم من هو تارة وتارة.





      القلب الثالث
      قلب محشو بالإيمان قد استنار بنور الإيمان وانقشعت عنه حجب الشهوات وأقلعت عنه تلك الظلمات فلنوره في صدره إشراق ولذلك الإشراق إيقاد لو دنا منه الوسواس احترق به فهو كالسماء التي حرست بالنجوم فلو دنا منها الشيطان يتخطاها رجم فاحترق




      وليست السماء بأعظم حرمه من المؤمن وحراسة الله تعالى له أتم من حراسة السماء والسماء متعبد الملائكة ومستقر الوحي وفيها أنوار الطاعات وقلب المؤمن مستقر التوحيد والمحبة والمعرفة والإيمان وفيه أنوارها فهو حقيق أن يحرس ويحفظ من كيد العدو فلا ينال منه شيئا إلا خطفه




      وقد مثل ذلك بمثال حسن وهو ثلاثة بيوت

      بيت للملك فيه كنوزه وذخائره وجواهره

      وبيت للعبد فيه كنوز العبد وذخائره وليس جواهر الملك وذخائره


      وبيت خال صفر لاشيء فيه




      فجاء اللص يسرق

      من احد البيوت

      فمن أيها يسرق

      فإن قلت من البيت الخالي كان محالا لان البيت الخالي ليس فيه شئ يسرق ولهذا قيل لابن عباس رضي الله عنهما أن اليهود تزعم أنها لا توسوس في صلاتها فقال وما يصنع الشيطان بالقلب الخراب

      وان قلت يسرق من بيت الملك كان ذلك كالمستحيل الممتنع فان عليه من الحرس واليزك مالا يستطيع اللص الدنو منه كيف وحارسه الملك بنفسه وكيف يستطيع اللص الدنو منه وحوله من الحرس والجند ما حوله


      فلم يبق للص إلا البيت الثالث فهو الذي يشن عليه الغارات




      فليتأمل اللبيب هذا المثال حق التأمل ولينزله على القلوب فإنها على منواله


      فقلب خلا من الخير كله وهو قلب الكافر والمنافق فذلك بيت الشيطان قد أحرزه لنفسه واستوطنه واتخذه سكنا ومستقرا فأي شئ يسرق منه وفيه خزائنه وذخائره وشكوكه وخيالاته ووساوسه



      وقلب قد امتلأ من جلال الله عز وجل وعظمته ومحبته ومراقبته والحياء منه فأي شيطان يجترئ على هذا القلب وان أراد سرقة شئ منه فماذا يسرق منه وغايته أن يظفر في الأحايين منه بخطفه ونهب يحصل له على غره من العبد وغفلة لا بد له إذ هو بشر وأحكام البشرية جارية عليه من الغفلة والسهو والذهول وغلبة الطبع

    • لا زلت أصمت
      عندما يؤلمني أمراً ما..
      ثم يسألوني بهدوء: زعلت؟..
      فأجيبهم بابتسامة: لا..
      ليش أزعل..


      أعلم جيداً إن الحياة ربما تقسوا علينا.. وربما يكون الحظ لا
      يقف بجانبنا.. ولكن عندما ندرك ان كل شيء مكتوب نرضى بالواقع..


      لا أنكر
      يوماً إني سئمت الحياة .. ولا أنكر ضعفي من بعض الظروف.. ولكن بداخلي روح تمنحني
      القوة كُلما تذكرتُ أن الله إذا أحب عبداً إبتلاه..


      عيشوا حياتكم
      فالأفواه لن تصمُٺ ۈالألسُن لن تتوقف..


      تغيرنا كثيراً أصبحنا لانعرف عن
      بعضنا سوى أننا على قيد الحياة ..


      يعجبني الذي يخبرني بزعله..أو
      بانزعاجه من تصرف بدر منّي ..لأنه يفتح لي طرق لـتوضيح السبب..عكس الذي يكتُم و
      ينهش لحمي بالخفاء..


      كونوا صادقين فليس لأعمارنا أوقات مؤجلة
      للتوضيح..


      العلاقات كالعصافير.. إن أمسكتها بإحكام تموت.. وإن أمسكتها
      بتساهل تطير فأمسكها بعناية ستبقى معك للأبد فاعتني بمن تريد أن يبقى
      معك..


      لا يوجد فرق بين لون الملح ولون السكر.. كلاهما نفس اللون.. لكن
      ستعرف الفرق بعد التجربة.. كذلك هم البشر..


      تعجبني الأرواح الراقيه التي
      تحترم ذاتها وتحترم الغير.. عندما تتحدث تتحدث بعمق.. تطلب بأدب.. تمزح بذوق..
      وتعتـذر بصدق..


      لسنا مجبرين على تبرير المواقف لمن يُسيء الظن بنا.. من
      يعرفنا جيداً يفهمنا جيداً.. فالعين تُكذب نفسها إن أحبّت.. والأذنُ تُصدّق الغير
      إن كَرهت..


      كُن آعمى لكل شيء لايعجبك.. وكُن آصم لكل شيء يجرحك.. وكُن
      متبلد لكل شيء يؤلمك.. هكذا تعيش سعيد..


      الحياة قصيرة جداً لا تستحق
      الحقد والحسد.. البغض والنفاق وقطع الأرحام.. غدا سنكون ذكرى.. فقط أبتسموا وسامحوا
      من أساء إليكم.. فالجنة تحتاج قلوبا سليمة.