الأحزان
رفيقة عمري
وأنا بدونك أضيع عنواني
يا أحزاني
لا ترفقي على قلبي
وإجعله يدمر كياني
أحزاني
صديق الطفولة
نحمل أحلام بريئة
أحزاني تلك الوفاء ولا تتركني براحتي
أحزاني صحبة العمر
وخطوات عمري بدأت بأحزاني
وستنتهي بأحزاني
أنا والأحزان قصيدة حزن بلا أمل ولا حياه
وتلك الأحزان المستقبل المنتظر
والحاضر اعيش معه
ولن تفرقنا الزمن
قصتي عمري
حزن على حزن
مهما إبتسمت
أو نثرت عن الفرح
تزيد الهم من بعد لقاء الجرح


عاصم الشاعر

[إقرأ المزيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين يخلق ما يشاء ويختار، اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل, ومن ولد إسماعيل كنانة, ومن كنانة قريشا, ومن قريش بني هاشم ، ومن بني هاشم نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم، والصلاة والسلام على الرحمة المهداة, نبينا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين, وأزواجه أمهات المؤمنين, وأصحابه الغر الميامين, ومن سار على نهجه واتبع هديه إلى يوم الدين. وبعد

فإن لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم مكانة عظيمة, ومنزلة سامقة رفيعة، وشرفا عاليا, وموطنا بين أكناف القنن..

كيف لا ؟.. وقد حباهم الله هذه المكانة البالغة الشرف, فجعل الصلاة عليهم مقرونة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في التشهد , وأوجب لهم حقا في الخمس والفيء, وحرم عليهم الصدقة؛ لأنها أوساخ الناس, فلا تصلح لأمثالهم..

كيف لا ؟.. وهم أشراف الأمة الذين ينتسبون لخير نفس سكنت البسيطة, وامتطت رحب الأرض, وكان الدين يجري في مكامنها جريان الدم في العروق..

وكما أن آل بيت رسول الله صلى اله عليه وسلم على الصحيح هم بنو هاشم من آل علي وآل عقيل وآل العباس وآل جعفر وبنو المطلب على قول، فكذلك أزواجه من أهل بيته أيضا

… [إقرأ المزيد]

تواتر النقل عن أئمة السلف وأهل العلم جيلاً بعد جيل ، على اختلاف أزمانهم وبلدانهم بوجوب محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإكرامهم والعناية بهم ، وحفظ وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيهم ، ونصّوا على ذلك في أصولهم المعتمدة ، ولعلّ كثرة المصنفات التي ألفها أهل السنة في فضائلهم ومناقبهم أكبر دليل على ذلك.
وإليك طائفة من أقوالهم في ذلك:

قول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه (تاريخ 13ه).

روى الشيخان في صحيحيهما عنه رضي الله عنه أنه قال: ( والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحبُ إليّ أن أصل من قرابتي).

قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه (تاريخ 23 ه).

روى ابن سعد في الطبقات 4/22 عن عمر بن الخطاب أنه قال للعباس رضي الله عنهما: ( والله ! لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إليّ من إسلام الخطاب -يعني والده - لو أسلم ، لأنّ إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من إسلام الخطاب ).

قول زيد بن ثابت رضي الله عنه (تاريخ 42 ه).

عن الشعبي قال: ( صلى زيد بن ثابت رضي الله عنه على… [إقرأ المزيد]

لما كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم نقلة هذا الدين فقد توجهت إليهم سهام الزنادقة في كل عصر للنيل منهم.

وفي ذلك يقول أبو زرعةالرازي – رحمه الله : ( إذا رأيت الرجل يتنقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق ، والقرآن حق ، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن ، أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح بهم أولى ، وهم زنادقة).

كما تحدث الطحاوي – رحمه الله - عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (وحبهم دين وإيمان وإحسان ، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان).

والنيل من الصحابة - رضوان الله عليهم – ليس مقصوداً لذاته فقط ، بل إن الهدف الأهم لدى الزنادقة هو النيل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن طريق الطعن في أصحابه – رضوان الله عليهم – وفي ذلك يقول مالك - رحمه الله: ( إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في أصحابه حتى يقال : رجل سوء ، ولو كان رجلاً صالحاً لكان أصحابه صالحين).

هذا وتعد كتب التاريخ… [إقرأ المزيد]

أجمع أهل السنة قاطبة على الكف والإمساك عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم والسكوت عما حصل بينهم من قتال وحروب، وعدم البحث والتنقيب عن أخبارهم أو نشرها بين العامة لما لها من أثر سيئ في إثارة الفتنة والضغائن وإيغار الصدور عليهم، وسوء الظن بهم، مما يقلل الثقة بهم.


والواجب على المسلم أن يسلك في اعتقاده فيما حصل بين الصحابة الكرام رضي الله عنهم مسلك الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة، وهو الإمساك عما حصل بينهم رضي الله عنهم .


وكُتُبُ أهل السنة مملوءة ببيان عقيدتهم الصافية في حق الصحابة الكرام رضي الله عنهم ، وقد حددوا موقفهم من تلك الحرب التي وقعت بينهم في أقوالهم الحسنة التي منها: سُئل عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى عن القتال الذي حصل بين الصحابة، فقال: (تلك دماء طهّر الله يدي منها؛ أفلا أُطهر منها لساني؟ مَثَلُ أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مَثَلُ العيون؛ ودواء العيون ترك مسها)(1).


وسئل الحسن البصري رحمه الله تعالى عن قتال الصحابة فيما بينهم فقال: (قتال شهده أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- وغبنا، وعلموا وجهلنا، واجتمعوا فاتبعنا، واختلفوا فوقفنا)(2).


… [إقرأ المزيد]

أحمد تمام

شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك التي جرت في العام التاسع من الهجرة ثلاثون ألفا وجمع معه في حجة الوداع في العام العاشر أكثر من مائة ألف، فهل كل هؤلاء يعدون من الصحابة الذين أثنى الله عليهم ووصفهم بكل جميل؟، يقينا فإن كل هؤلاء رأوا النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان كثير منهم لم يجالسه أو يصاحبه على النحو الذي يتبادر إلى الذهن، فهل يدخلون جميعا في التعريف الذي وصفه العلماء للصحابة؟.


* الصحبة بين الفقهاء والمحدثين:

العلماء فريقان في تعريف الصحابي وتوصيفه بين التوسعة والتضييق، فأهل الحديث يعرفون الصحابي بأنه: من لقي النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة، وآمن به بعد بعثته حال حياته، ومات على الإيمان.

ويثير هذا التعريف إشكالات كثيرة أولها استيعابه لفئات وشرائح مختلفة ومتفاوتة، فبناء على هذا التعريف يدخل في مفهوم "الصحابي" من لقي النبي صلى الله عليه وسلم من كبار الصحابة المعروفين، أو من قصرت صحبته ولم… [إقرأ المزيد]

قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وكذلك جعلناكم أمّةً وسطًا لتكونوا شهداء على النّاس ويكون الرّسول عليكم شهيدً ا [1]﴾.

ومعنى وسطًا: عدولاً، كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه الذي في الصحيح.

وقال تعالى: ﴿كنتم خير أمّة أخرجت للنّاس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله [2]﴾.

هاتان الآيتان وإن كانتا تشملان الأمة كلها، فإن الصحابة داخلون في هذا دخولاً أوليًّا لأنّهم المخاطبون بهذا.

قال الإمام أبو بكر بن أبي شيبة (ج12 ص155): حدّثنا عبدالرّحيم بن سليمان، عن إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس: ﴿كنتم خير أمّة أخرجت للنّاس﴾ قال الّذين هاجروا مع محمّد -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إلى المدينة.

وسنده حسن.

وقال تعالى: ﴿والسّابقون الأوّلون من المهاجرين والأنصار والّذين اتّبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدّ لهم جنّات تجري تحتها الأنْهار خالدين فيها أبدًا ذلك الفوز العظيم[3] ﴾.

وقال تعالى: ﴿لقد تاب الله على النّبيّ والمهاجرين والأنصار الّذين اتّبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثمّ تاب عليهم إنّه بهم رءوف رحيم [4]﴾.

وقال تعالى:… [إقرأ المزيد]

… [إقرأ المزيد]

((كـاسر أمواجي))




لماذا أنت ؟
لماذا أنت بذات
من بين كل الرجال ...
أحببتك بجنون / بخرافية / بأسطورية ..!!
(1)
لماذا أنت ... !!
من بين كل الرجال ..
تتوغل بداخلي بعمق ..
بعمق جدا !!
فلا أرى ألا أنت ..
ولا أتنفس ألا (أنت ..!!!) ..
(2)
لماذا أنت ..
من تتقن ترويض شراستي بذات ..!
من أثارني بذات ..
من لبستُ قميصهُ في ليالي الشوق و اشتهيتُ قربهُ بذات..!
من بايعتهٌ قلبي وآخر أعواد الكبريت
وأنا كلي !!
(3)
لماذا أنت وحدك ..
من يكسر أمواجي الغاضبة ..
ويهاجم تضاريس الحزن بداخلي
وتخترق فيض أحرفهُ قلبي ..
ويميتني حباً فيه ..
ويميتني حباً فيه ..
(4)
لماذا أنت دون غيرك
كلما أردتُ أن أكتب شيء منفرد (أستحضرتك )
وكلما أردت أن أطير (أستحظرتك )
وكلما أردت أن أكتشف مخلوقاً أسطورياً
(أستحظـرتك)
وكلما أردتُ أرى العالم بأكمله
(اقتحمت ألبوم صورك)
(5)
لماذا أنت ..
من لا يتكرر ..
من لا يشبهك أحد من بين الأربعين ..
(6)
مدري ...!
أتراك نفسهُ من كٌتب على كتفي الأيمن
ورسمت ملامحه على خطوط يدي
وسكنت رائحته في فنجاني ... !!!؟؟
أخاف أن لا تكون ...
أخاف أن لا تكون ...
أخاف أن لا تكون ...

… [إقرأ المزيد]

يروح الليل ... ضو الصبح يحييني
يودّيني مسافة عمري اللي راحْ ..
صباحك ..جنّة التفّاح ...
تحبّيني ؟!
كثر ما قلتها لحالي ....
كثر ما هالوطن غالي ..
كثر ما انتي تراعيني .. تحبيني ؟
فتحتَ .. لصوتك عيوني .. هجرتَ النوم ...
بديتَ اليوم
بجنوني ...
أحبك ..كثر ما هالشارع المزحوم ذكّرني ..
أحبك كثر ماصوتك .. افـ عز البرد دثّرني
وانا لحالي .. رضيت بحزني الأول ..
وخوووفي حزني التالي ..
تحبيني .. ؟
تحبيني ؟؟
أمانة بسْ قوليها ..
تراك .. أكثر ..
بعد أكثر ..
وحشتيـــــــــــــــــني ......

:)
معرف لميييين ... بس عجبتني كثيررر

[إقرأ المزيد]