… [إقرأ المزيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

لن يسألك ما نوع السيارة التي تقودها

بل سيسألك كم شخصا نقلت بسيارتك ولم تكن لديه وسيلة مواصلات
لن يسألك كم مساحة بيتك
بل سيسألك كم شخصا استضفت فيه لله فقط

لن يسألك عن الملابس في خزانتك

بل سيسألك كم شخصا محتاجاً كسيت
لن يسألك كم كان راتبك
بل سيسألك كيف أنفقته ؟؟؟؟؟ وكيف تتفاخر به
أمام الناس ولا تتصدق منه
لن يسألك ما مُسمّاك الوظيفي
بل سيسألك كيف أديت عملك بقدر ماتستطيع
لن يسألك كم صديقا كان لديك
بل سيسألك كم شخصاً آخيته لوجه الله
لن يسألك عن الحي الذي عشت فيه
بل سيسألك أي نوع من الجيران كنت !!!
لن يسألك عن لون بشرتك
بل سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين
لن يسألك كم استغرقت من الوقت لتجد السلام النفسي وتؤمن ببارئك بل ستنعم بلذة الإيمان به

في اللحظات السعيدة أثن على الله وسبحه

في الأوقات العصيبة توجه إلى الله

في اللحظات الهادئة الصامتة أعبد الله

في الأوقات الأليمة القاسية ثق برحمة الله
وفي كل وقت.. اشكر الله جزيلا واحمده كثيرا

قال تعالى : وَمَنْ أَحْسَنُ

… [إقرأ المزيد]

[B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B]
[B]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/B]
[B]الحمد لله كما أمر وأصلي وأسلم على المبعوث هداية للبشر وعلى آله وصحبه أجمعين ،[/B]
[B]أما بعد[/B]
[B]كلما جاء رمضان تبارى الكتاب والأدباء والوعاظ في الحديث عن الصوم وحكمة الصوم ،حتى الصحف والمجلات لاتدخر وسعاً في ذلك. وهي آراء مكررة ومعادة ولكنا نعذر الجميع انطلاقاً من المثل القائل (لو لم يكرر القول لنفد ) ولكنّ الناس جُبلت على (معاداة المعادات ) أي الوقوف ضد المكرر . وإليكم بعض الذي يقولون:[/B]
[B]1- أن الصوم يحرر المرء من رق العادة[/B]
[B]2- ويقولون أن له فوائد صحية وأثره كبير في تخفيف الأمراض العضوية والنفسية.[/B]
[B]3- وذكروا أن الحكمة من الصوم(أن يشعر الغني بالجوع )[/B]
[B]4- وأن الصوم يقوي الإرادة ويربي العزيمة والصبر .[/B]
[B]وإذا استعرضنا هذه الأقوال نجد مفارقات عجيبة[/B]
[B]اولاً: أن الأمم الإسلامية اقل الأمم في الأرض في المستوى الصحي[/B]
[B]ثانياً: أننا نشكو من شح الأغنياء لدينا ولذلك كان الشافعي دقيقاً في عبارته عندما قال[/B]
[B]( أحب للصائم الزيادة في… [إقرأ المزيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله أوقاتكم جميعاً وجعلها مليئة بما ينفعكم ويرضي الله
أيها الأكارم
عندما أردت الكتابة في هذا الموضوع تيقنت أنني سأجابه بردودأفعال شتى منها المؤيد ومنها المعارض ومنها المتقبل على مضض ومنها الساكت على استحياء
ولكن من مبدأ الدين النصيحة والمسلم لا تأخذه في الحق لومة لائم قررت أن أضع بين أيديكم هذه الكلمات علها تقع من قلوبكم وعقولكم موقع المؤثر والمغيّر علماً أنني لا أقف هنا موقف الواعظ الديني ولكن موقف الغيور على أبناء جلدته ودينه .
نحن نتحدث كثيراً عن عنصر القدوة عندما نناقش قضية ماتتعلق بتربية أبنائنا وهذا أمر مسلم به وليس محل جدال فالقدوة الحسنة هي من أساسيات التربية الإسلامية الصحيحة وأهم ركائزها الموصلة للهدف
ولكن أين نحن من القدوة في حياتنا معشر الكبار ؟
ما جعلني أطرح هذا السؤال هو ما يعمد إليه الكثير من مستخدمي الشبكة العنكبوتية ومن خلال مشاركاتهم وكتاباتهم عبر المنتديات وما يقومون به من وضع صور رمزية وتواقيع لا تمت للمستخدم المسلم بأية صلة
صور لممثل أوممثلة لمطرب أو لمطربة لراقص أولراقصة وقد لا يعلم… [إقرأ المزيد]

[B]بسم الله الرحمن الرحيم

وجد أحد النحاتين قطعة مصمته من الخشب النادر و وضعها على الطاولة أمامه
وتأمل شكلها ليحدد ملامحها كيف ستكون ..
وما أن بدأ بالنحت حتى اختفت ملامح الشكل المصمت لتتحول قطعة الخشب إلى قطعة
فنية باهرة الجمال.

( يجب أن نضع أفكارنا على الطاولة ونحدد ملامحها لنبهر بها الآخرين )

مرّ رجل أعمى بالنحات واستوقفه النحات طالبا ً منه أن يُبدي رأيه بذلك العمل
فقال الأعمى ساخرا ً : لو قمت بتجزئتها إلى عدّة أجزاء لأتخذت شكلا ً جماليا ً اكثر سحرا ً
وما أن عمل النحات بمشورة الرجل الأعمى حتى وجد نفسه قد قام بتشويه تلك الملامح
التي قام برسمها .

( لا تستشير بأفكارك من لا يراها من نفس زاوية رؤيتك )

رمى النحّات بقطع الخشب وطفق يبحث عن قطعة خشب مشابهة ليقوم بنحتها
وتوغل في الغابه .
وأتى نحات آخر وأخذ القطع المتناثره وقام بتشكيلها من جديد وحفرها ثم أخرج من جيبه
خيطا ً حريريا ً ونظم القطع بالخيط وصنع عقدا ً وزيّن به جيد طفلته .

( لا تلغي أفكارك عندما تفشل بها وحاول ان تعيد صياغتها فالأفكار تولد أفكارا أخرى )

… [إقرأ المزيد]

… [إقرأ المزيد]

… [إقرأ المزيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فقه اللغة للثعالبي
في الرّيح والمطر
لم يأت لفظ الرِّيح في القرآن إلا في الشَّرِّ،
والرِّياح إلا في الخير. قال عزَّوجلَّ: "وفي عادٍ إذ أرْسَلْنا عليهِمُ الرِّيحَ العَقيمَ ما تَذَرُ مِنْ شَيءٍ أتتْ عَليهِ إلا جَعَلَتْهُ كَالرَّميم"
وقال سبحانه: "إنَّا أرْسَلْنا عَلَيهِمْ ريحاً صَرْصَراً في يَومِ نَحْسٍ مُسْتَمِرّ تَنْزِعُ النَّاس كَانَّهُمْ أعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ"
وقال جلَّ جَلالُه: "وهو الذي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بينَ يَدَي رَحْمَتِهِ"
وقال: "ومِنْ آياتِهِ أنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ ولِيُذيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ ولِتَجريَ الفُلْكُ بِأمْرِهِ ولِتَبْتَغوا مِن فَضْلِهِ ولَعَلَّكُمْ تَشْكُرونَ".
وعن عبد الله بن عمر: الرِّياح ثمان،
فأربع رحمة وأربع عذاب.
فأمَّا التي للرَّحمة: فالمُبَشِّرات والمُرْسَلات والذَّرِيات والنَّاشِرات،
وأما التي للعذاب: فالصَّرصَرُ والعَقيمُ وهما في البرِّ، والعاصِفُ والقاصِفُ وهما في البحر،
ولم يأتِ لفظُ الإمْطارِ في القرآن إلا للعذاب، كما قال عزّ من قائل: "وأمْطَرْنا… [إقرأ المزيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ...زوجاً يعلمنا آداب غابت عن كثير من البيوت إما جهلاً بما كان عليه المصطفى صلى الله عليه وسلم
أو عناداً وتكبراً ضد الزوجة وحقوقها
من صور الملاطفة والدلال
- نداء الزوجة بأحب الأسماء إليها أو بتصغير اسمها للتلميح أو ترخيمه يعني تسهيله وتليينه، فقد كان صلى الله عليه وسلم يقول لـ[عائشة] : (( يا عائش ، هذا جبريل يقرئك السلام . فقلت : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ، ترى ما لا أرى . تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ))
- الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم- المصدر:المسند الصحيح- الصفحة أو الرقم: 2447 متفق عليه.

-وكان يقول لعائشة أيضا: يا حميراء
والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء كما قال ذلك [ابن كثير] في النهاية وقال [الذهبي]: الحمراء في لسان أهل الحجاز البيضاء بحمرة وهذا نادر فيهم .
إذاً فقد كان صلى الله عليه وسلم يلاطف عائشة ويناديها بتلك الأسماء مصغرة مرخمة .
وأخرج [مسلم] من حديث عائشة في الصيام قالت "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل إحدى… [إقرأ المزيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مما قرأت لكم :
ميمونة بنت الحارث هي ميمونة بنت الحارث أخت أم الفضل لبابة.
وميمونة هي أم المؤمنين كان اسمها برة، فسماها النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- ميمونة.
وكانت قبل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- عند أبي رهم بن عبد العزى بن عبد ود بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، وقيل: عند سخبرة بن أبي رهم المذكور.
وقيل: عند حُويطب بن عبد العزى، وقيل: عند فروة أخيه
وتزوجها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في ذي القعدة، سنة سبع، لمّا اعتمر عمرة القضية، فيقال: أرسل جعفر بن أبي طالب يخطبها فأذنت للعباس فزوجها منه.
أثر الرسول في تربيتها:
كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تقول عن السيدة ميمونة
إنها والله كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم وكان ذلك نتاج تربية الرسول صلى الله عليه وسلم فعن سليمان بن يسار انه قال:
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث فإذا ضباب فيها بيض ومعه عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد فقال من أين… [إقرأ المزيد]