العبادة لله وحده,,ولا تصرف لغيره ابدا,,,
وتعبيد الاسم لغير الله لايجوز ابدا ,,,
والحمدلله ليس في هذا خلاف,,,

شكراً لك أخي بن مكتوم على التوضيح
وهذا ما أجتمع عليه شرعاً
هذه التسمية حرام‏,‏ حرام‏,‏ حرام‏,‏ حرمتها مضاعفة‏,‏ حيث إن تحريمها لا يأتي من جهة واحدة‏,‏ بل من جهات ثلاث الأولي‏:‏ إن كل اسم معبد لغير الله تحرم التسمية به بإجماع المسلمين‏,‏ سواء أكان هذا المضاف إليه نبيا أم صحابيا أم وليا من الصالحين أم غير ذلك‏,‏ فلا يجوز أن يسمي المسلم عبدالنبي أو عبدالرسول أو عبدالحسين أو عبدالكعبة أو غيرها‏,‏ قال ابن حزم‏:‏ اتفقوا علي تحريم كل اسم معبد لغير الله كعبد العزي‏,‏ وعبدهبل وعبدعمر‏,‏ وعبدالكعبة‏,‏ والثانية‏:‏ إن هذه الاسماء خاصة من الأسماء التي يتميز بها غير المسلمين‏,‏ والتي ينبيء مجرد ذكرها عن الهوية الدينية لصاحبها‏,‏ فهو اسم نصراني صرف والتسمي به من خصائص النصاري‏,‏ وسماتهم الدينية المميزة‏,‏ ولهذا كان التشبه بهم في ذلك داخلا في دائرة الحديث القائل‏:‏ من تشبه بقوم فهو منهم‏,‏ والمراد التشبه بهم فيما هو من سماتهم الدينية الخاصة‏,‏ والثالثة إن التسمية بهذا الاسم‏,‏ وبهذا الدافع ضرب من الشرك الذي يحاربه الإسلام‏,‏ وذلك لما فيه من اعتماد علي غير الله تعالي‏,‏ وعلي غير الأسباب والسنن الكونية التي وضعها وأقام عليها نظام هذا الوجود‏,‏ فشأن هذه التسمية شأن تعليق الودع‏,‏ ونحو ذلك‏,‏ مما عده النبي صلي الله عليه وسلم شركا‏,‏ وحذر منه أشد التحذير‏.‏

والله أعلم

أشكرك أخي الوضاحي,,,,,
دائما تغلبني بمعلوماتك القيمة,,,الله يرفع قدرك في
الدنيا والآخرة,,,,, وحفظك الله ورعاك,,,,

الأخ العزيز ( بولنده ) إنّ تسمية ( عبد الرسول ) جائزة في مذهب الشيعة الإمامية بشرط ألّا يُقصد بالعبودية هذه الربوبية الخاصّة بالله - عزّ وجلّ - ، أمّا إذا كان المفصود بـ ( عبد الرسول ) هو خادم الرسول أو موالي الرسول ، أو تابع الرسول ( أي حسب المعنى اللغوي لكلمة عبد ) فذلك جائز شرعا ، وكثير من المسلمين تسموا بـ ( عبد عمر ) ( عبد أبي ذر ) ( عبد الرسول ) وغيرهم الكثير الذي يوجد في تاريخ المسلمين.

أخي الديسم,,,
فرق بين خادم وبين عبد,,,,
خادم ممكن,,,,أما عبد فلا تليق عندنا إلا بالله عز وجل,,
وهذا إجماع عندنا مثل ماقالك الاخ الوضاحي ,,,
وبلا فتن,,,,واختلافات,,,,

الديسم كلامك صحيح إذا كان القصد عبوديه إسترقاق كما يقال عبد ال فلان ولكن سد لذريعه الشرك وحسم لماده التساهل بالتوحيد فإن كثير من العلماء لم يجز ذلك والله أعلم

أخي أبو المنذر,,,,
ماكتبه الاخ الوضاحي يؤكد أن الاجماع منعقد على ان
تعبيد الاسم لغير الله لايجوز عند اهل الاسلام ,,,
وأرجوا منك أنك تترك الآراء التي ماسمعنا بها إلا
في سنة 260 هجرية,,,, لان هذه الآراء ياأخي ماكانت
موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ,ولاتنس أن
النبي قال لمن قال له ماشاء الله وشئت,,بعد أن غضب منه
قال له( أجعلتني لله ندا بل قل ماشاء الله وحده)هذا لمن ساوى
النبي بالله فكيف بمن عبده لغير الله؟؟
ولن تجد أخي الكريم هذه الاسماء موجودة في عهد النبي باسناد
صحيح,,,اللهم إلا ابولهب فثبت عندنا ان اسمه عبد العزى,,
وإذا كان الرسول وغيره عبيدا لله,,,فكيف يكون غيرهم عبيدا لهم؟؟!!
ولهذا أرسل الرسل وأنزلت الكتب ليعبد الله وحده,,,,
واول شرك خرج في البشرية هو شرك قوم نوح عندما غلوا في الصالحين
ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر وعبدوهم بعد ذلك مع الله ودعوهم
وطلبوا منهم المدد والشفاعة,,,,وهذا رواه ابن عباس في البخاري,,
ولك كل الاحترام اخي ,,,

أيضا أخي الديسم وابو المنذر,,,,
ياليت الموضوع عبد الرسول او او عبد الزهرة وخلاص,,,بل شاهدنا
في النت نوعا غريبا من البشر يسجدون للقبور بل ويزحفون من مدخل
المقبرة وحتى القبر ساجدين؟؟!!فهل هذا يجوز؟؟!!ولا هذا سجود تكريم
بعد؟!!!!
وانا احترم هذه الساحة ولا كان حطيت رابط الفيديو هنا,,,,
وتقبلوا تحياتي,,,,

أخي الطيب ( بن مكتوم ) أيّها الأحبة ، إن التفريق بين معنى لفظة ( عبد ) ومعنى لفظة ( خادم ) ليس سليما في اللغة العربية ، فعند قولنا : ( عبد الرسول ) أي أننا نعني لغويا ( خادم الرسول وتابعه ) وإن قُصد من التحريم سدّ الذرائع فذلك غريب ، فمن يحمل اسم ( عبد الرسول ) يفتخر بهذا الاسم لأنّه مرتبط بالله - عزوجلّ - ولا يوجد إلى يومنا هذا من تسمّى باسم ( عبد الرسول ) فانقلب واتخذ الرسول ربّا من دون الله .

وفي تفسير الآية الشريفة - أخي العزيز - : ( أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون )
قال الطبري.. ( لنا عابدون) أي مطيعون متذللون يأتمرون بأمرنا ويدينون لنا، والعرب تسمى كل من دان للملك عابداً له.


إنّ ما يفعله بعض المسلمين من تسمية أبنائهم بـ ( عبد الرسول , عبد الأئمة ...) و ما يمارسونه من تقديس لقبر النبي وأهل بيته ( عليهم السلام ) لا يدلّ أبدا على الشرك بالله الجليل ، نعم إذا اتخذ هؤلاء المسلمون من صاحب القبر ربّاً من دون الله فذلك حرام وشرك ، وفي قوله تعالى على لسان نبيه الأكرم - صلّى الله عليه وآله - في رسالته لهرقل الروم :
{ قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ،ولا نشرك به شيئا،ولا يتخذ بعضنا بعضا آربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون )
إذن اتخاذ الأرباب ليس شركا بشرط ألّا يكون في غير سبيل الله .
بدليل أن الآية لم تقل : ( أربابا ) وسكتت بل أكملتها ( من دون الله ) أي يمكننا أن نتخذ أربابا في الله - تعالى - وأرباب المسلمين هم رسول الله - ص - وأولياء الله الصالحون فقط .


إخواني الأحبّة ، لا نتحسّس من الألفاظ ( عبد - إله - ربّ ... ) لأنها ألفاظ موجودة في لغة العرب : ( ربّ البيت - اتخذ إلاهه هواه - عبد الرسول ... ) فالقادر - سبحانه وتعالى - لا يمنعنا من أن نسمي أولادنا بـ ( عبد الرسول وعبد عمر ... ) ولا يمنعنا من زيارة قبر الحسين -ع - وتقديسه والتمسح بقبره بل ما يريده منّا ألّا نشرك به أحدا أي لا نضع حسينا وزيدا إلهين وربين من دون الله - تعالى شأنه -.

ولكن أخي الديسم,,,,
لماذا قطع الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
شجرة الرضوان التي بايع المؤمنون والصحابة تحتها رسول الله
صلى الله عليه وسلم,,,
قطعها عندما وجد بعض الصحابة يتعمدون الصلاة تحتها,,,
وتذكر أخي الكريم انه لم يعارض عمر في قطعها أحد من الصحابة أبدا,,,
بل قال عمر بعد ذلك (إنما هلك من كان قبلكم بمثل هذا,,)
هل كان أحد من الصحابة يعتقد ان هذه الشجرة إله؟؟!!أم اعتقدوا انها رب؟؟!!أم اعتقدوا انها ولي من الاولياء؟؟!!

انتظر ردك بفارغ الصبر,,,وذلك أخي الكريم حتى نثري النقاش العلمي,,,
وانصحك ونفسي بتقوى الله عزوجل وعبادته وحده دون سواه.