أربعون لؤلؤة نادرة عن الزهراء (ع)

    • أربعون لؤلؤة نادرة عن الزهراء (ع)



      بسم الله الرحمن الرحيم

      متباركين بمناسبة مولد السيدة فاطمة عليها السلام
      وقضى الله حوائجكم بجاه النبي محمد والسيدة فاطمة وأهل البيت الطاهرين عليهم السلام يارب آمين

      نقلت لكم الموضوع للقراءة والإستفادة إن شاء الله


      ((( أربعون لؤلؤة نادرة عن السيدة الزهراء عليها أفضل الصلاة والسلام )))

      1- قال النبي- ص -: (إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِنادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّفاطِمَة) كنز العمّال ج 13 ص 91 و 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5ص 96/ الصواعق المحرقة ص 190/ أسد الغابة ج 5 ص 523/ تذكرة الخواص ص279/ ذخائر العقبى ص 48/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 356/ نورالأبصار ص 51 و 52/ ينابيع المودّة ج 2 باب 56 ص 136.


      2- قال النبي- ص -: (كُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلىرائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة)منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ نور الأبصار ص 51/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 360.


      3- قال النبي- ص -: (حَسْبُك مِنْ نساءِالعالَميَن أَرْبَع: مَرْيمَ وَآسيَة وَخَديجَة وَفاطِمَة) مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 171/ سير أعلام النبلاءج 2 ص 126/ البداية والنهاية ج 2 ص 59/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 363.


      4- قال النبي- ص -: (يا عَلِي هذا جبريلُ يُخْبِرنِي أَنَّ اللّهَ زَوَّجَك فاطِمَة) مناقب الإمام علي من الرياض النضرة: ص 141.


      5- قال النبي- ص -: (ما رَضِيْتُ حَتّى رَضِيَتْ فاطِمَة) مناقب الإمام علي لابن المغازلي: ص 342.


      6- قال النبي- ص -: (يا عَلِيّ إِنَّ اللّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَكَ فاطِمَة)الصواعق المحرقة باب 11 ص 142/ ذخائر العقبى ص 30 و 31/ تذكرة الخواص ص 276/ مناقب الإمام علي من الرياض النضرة ص141/ نور الأبصار ص53.


      7- قال النبي- ص -: (إِنّ اللّهَ زَوَّجَ عَليّاً مِنْ فاطِمَة) الصواعق المحرقة ص 173.


      8- قال النبي- ص -: (كُلُّ بَنِي أُمّ يَنْتَمونَ إِلى عُصْبَةٍ، إِلاّ وُلدَ فاطِمَة) الصواعق المحرقة ص 156 و 187/ قريب من لفظه في مستدرك الصحيحين ج3 ص 179/ كنز العمّال ج13 ص101/إسعاف الراغبين بذيل نور الأبصار ص 144


      9. قال النبي- ص -: (كُلِّ بَنِي أُنثىعصْبَتُهم لأَبيهِمْ ماخَلا وُلْد فاطِمَة)كنز العمّال ج 13ص 101/الصواعق المحرقة ص 187 و 188/ إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص144.


      10- قال النبي- ص -: (أَحَبُّ أَهْلِي إِليَّ فاطِمَة) الجامع الصغير ج 1 ح 203 ص 37/ الصواعق المحرقة ص 191/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص 479/ كنز العمّال ج 13 ص93.


      11- قال النبي- ص -: (خَيْرُ نِساءِ العالَمين أَرْبَع: مَرْيَم وَآسية وَخَدِيجَة وَفاطِمَة) الجامع الصغير ج 1 ح 4112 ص 469/ الإصابة في تمييز الصحابة ج 4 ص378/ البداية والنهاية ج 2 ص 60/ ذخائر العقبى ص 44.


      12- قال النبي- ص -: (سيّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة) كنز العمّال ج13 ص94/ صحيح البخاري، كتاب الفضائل، باب مناقب فاطمة/ البداية والنهاية ج 2 ص61.


      13- قال النبي- ص -: (إذا إشْتَقْتُ إلى ثِمارالجنَّةِ قَبَّلتُ فاطِمَة) نور الأبصار ص 51.


      14- قال النبي- ص -: (كَمُلَ مِنَ الرِّجال كَثِيرُ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النساءِ إِلاّ أَرْبَع: مَرْيـــم وَآسِيَة وَخَديجـــَة وَفاطِمـــَة) نور الأبصار ص 51.


      15- قال النبي- ص -: (أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ: عَليٌّ وَفاطِمَة) نور الأبصار ص 52/ قريب من لفظه في كنز العمّال ج 13 ص 95.


      16- قال النبي- ص -: (أُنْزِلَتْ آيَةُالتطْهِيرِ فِيْ خَمْسَةٍ فِيَّ، وَفِيْ عَليٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ و َفاطِمَة) إسعاف الراغبين ص 116/ صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة.


      17- قال النبي- ص -: (أَفْضَلُ نِساءِ أَهْل الجَنَّةِ: مَرْيَمُ وَآسيةُ وَخَديجَةُ وَفاطِمَة) سير أعلام النبلاء: ج 2 ص 126/ذخائر العقبى: ص 44.


      18- قال النبي- ص -: (أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ فاطِمَة) ينابيع المودّة ج2 ص322 باب56.


      19- قال النبي- ص -: (المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة)الصواعق المحرقة ص237.


      20- قال النبي- ص -: (إنّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ فَطـــَمَ ابْنَتِي فاطِمَـــة وَوُلدَهـــا وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ فَلِذلِكَ سُمّيَتْ فاطِمَة)كنز العمال ج6 ص219.

      21- قال النبي- ص -: (فاطِمَة أَنْتِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتي لُحُوقاً بِي) حلية الأولياء ج 2 ص 40/ صحيح البخاري كتاب الفضائل/كنز العمّالج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97.

      22- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي، يُريبُنِي ما رابَها، وَيُؤذِيني ما آذاهَا) صحيح مسلم ج 5 ص 54/ خصائص الإمام علي للنسائي ص 121 و 122/مصابيح السنّة ج 4 ص 185/ الإصابة ج 4 ص 378/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 119/ كنز العمّال ج 13 ص 97/ وقريب من لفظه في سنن الترمذي ج 3 باب فضل فاطِمَة ص 241/ حلية الأولياء ج 2 ص 40/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم ص 58/ ذخائر العقبى ص 38/ تذكرة الخواص ص 279/ ينابيع المودّة ج 2 باب59 ص 478.


      23- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يَسُرُّنِي ما يَسُرُّها) الصواعق المحرقة ص 180 و 232/ مستدرك الحاكم / معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم ص 73/ ينابيع المودّة ج 2 باب 59 ص468.


      24- قال النبي- ص -: (فاطِمَة سِيِّدةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنِّة)صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374/ مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 164/ سنن الترمذي ج 3 ص 226/ كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ الجامع الصغير ج 2 ص654 ح 5760/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 123/ الصواعق المحرقة ص 187 و191/ خصائص الإمام عليّ للنسائي ص 118/ ينابيع المودّة ج 2 ص 79/الجوهرة في نسب عليّ وآله ص 17/ البداية والنهاية ج 2 ص 60.


      25- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي فَمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَنِي) صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص1374/خصائص الإمام عليّ للنسائي ص 122/ الجامع الصغير ج 2 ص 653 ح 5858/ كنزالعمّال ج 3 ص 93 ـ 97/ منتخب بهامش المسند ج 5 ص 96/ مصابيح السنّة ج4 ص 185/ إسعاف الراغبين ص 188/ ذخائر العقبى ص 37/ ينابيع المودّة ج2 ص 52 ـ 79.


      26- قال النبي- ص -: (فاطِمَة خُلِقَتْ حورِيَّةٌ فِيْ صورة إنسيّة) مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 296.


      27- قال النبي- ص -: (فاطِمَة حَوْراءُ آدَميّةَلَم تَحضْ وَلَمْ تَطْمِث)الصواعق المحرقة ص 160/ إسعاف الراغبين ص 188/ كنز العمّال ج 13 ص 94/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97.


      28- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤْذيِني ما آذاها وَيَنَصُبَني ما أنَصَبَها) مستدرك الصحيحين ج 3 ص 173/ سنن الترمذي ج 3 باب فضل فاطِمَة ص240/ كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق المحرقة الفصل الثالث ص190.


      29- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي يُغْضِبُني ما يُغْضِبُها وَيَبْسُطُني ما يَبْسَطُها) الصواعق المحرقة ص 188/ قريب من لفظه في مستدرك الصحيحين ج 3 ص172/ الجامع الصغير ج 2 ص 653 ح 5859.


      30- قال النبي- ص -: (فاطِمَة أَحَبُّ إِليَّ مِنْكَ يا عَلِيّ وَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْها) مجمع الزوائد ج 9 ص 202/ الجامع الصغير ج 2 ص 654 ح 5761/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ أسد الغابة ج 5 ص 522/ ينابيع المودّة ج 2 باب56 ص 79/ الصواعق المحرقة الفصل الثالث ص 191.


      31- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي وَهِيَ قَلْبِيْ وَهِيَ روُحِي التي بَيْنَ جَنْبِيّ) نور الأبصار ص 52.


      32- قال النبي- ص -: (فاطِمَة سيِّدَةُ نِساءِ أُمَّتِي)سير أعلام النبلاء ج 2 ص 127/صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب فاطمة/مجمع الزوائد ج 2 ص 201/إسعاف الراغبين ص 187.


      33- قال النبي- ص -: (فاطِمَة شُجْنَةٌ مِنّي يَبْسُطُنِي ما يَبْسُطُها وَيَقْبِضُنِي ما يَقْبُضُها) مستدرك الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 168/ كنز العمّال ج 13ص 96/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97/ سير أعلام النبلاء ج 2 ص 132.


      34- قال النبي- ص -: ( فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤلِمُها ما يُؤْلِمُنِي وَيَسَرُّنِي ما يَسُرُّها) مناقب الخوارزمي ص 353.


      35- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي مَنْ آْذاهَا فَقَدْ آذانِي) السنن الكبرى ج 10 باب من قال: لا تجوز شهادة الوالد لولده ص 201/ كنز العمّال ج 13 ص 96/نور الأبصار ص52/ ينابيع المودّة ج 2 ص 322.


      36- قال النبي- ص -: (فاطِمَة بَهْجَةُ قَلْبِي وَابْناها ثَمْرَةُ فُؤادِي) ينابيع الموّدة ج 1 باب 15 ص 243.


      37- قال النبي- ص -: (فاطِمَة لَيْسَتْ كَنِساءِ الآدَميّين)مجمع الزوائد ج 9 ص 202.


      38- قال النبي- ص -: (فاطِمَة مُضْغَةٌ مِنّي يَقْبِضُني ما قَبَضَها وَيَبْسُطُني ما بَسَطَها) السنن الكبرى ج 7 ص 64باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة /منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج5 ص96.


      39- قال النبي- ص -: (فاطِمَة إِنّ اللّهَ يَغْضِبُ لِغَضَبَكِ)الصواعق المحرقة ص 175/ مستدرك الحاكم، باب مناقب فاطمة / مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 351.


      40- قال النبي- ص -: (فاطِمَة إِنّ اللّهَ غَيْرُ مُعَذِّبِكِ وَلا أَحَدٍ مِنْ وُلْدِكِ) كنز العمّال ج13 ص96/ منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد ج5 ص97/إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص118.




      εïз أختكم في الله الباحثة εïз
    • جميلة هذه الألىء أختي...عقد تزينت وتحلت به بمنة الله وفضله
      طبعا مو كلها معنا لكن الغالبية موجودة
      كان النبي صلى الله عليه وسلم....مايرضى على فاطمة جمعنا بيها في جنته أجمعين
      كانت مكانتها كبيرة في قلبه..
      و كانت شيء و قطعة منه....او كما ذكر نبينا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم
      وهذه تكريم من الله لها..سبحان الله

      أما سيرة فاطمة و علي رضي الله عنهما وأرضاهما
      من أجمل السير
      خاصة في الحياة الزوجية.....فعلا دروس وعبر...وانا اخذت منهم الكثير

      الله يحشرنا معهم ويجمعنا بهم باذن الله...
      وفقك الله الى مرضاته
    • بسم الله الرحمن الرحيم


      عزيزتي *&*سماهر*&* شكرا على التعقيب اللطيف والمنور وبارك الله فيكِ


      آمين يارب العالمين

      نعم كلامك صحيح الكثير من العبر والدروس نتعلم منهم
      وليس الأفضل من الإقتداء بالسيدة فاطمة عليها السلام لكل فتاة
      الحمد لله على نعمة الإسلام


      الله لايحرمنا من تواجدكم أسعدني كثيرا
      موفقة لكل خير


      εïз أختكم في الله الباحثة εïз
    • بسم الله الرحمن الرحيم

      اخي الكريم المجاهد2 شكرا على التعقيب وبارك الله فيكم


      آمين يارب العالمين



      الله لايحرمنا من تواجدكم أسعدني كثيرا

      εïз أختكم في الله الباحثة εïз
    • السلام على سيدتي ومولاتي..فاطمة الزهراء .. (عليها السلام)
      السلام على من ملكت الجنان تحت قدميها…
      السلام على من سطعت الأنوار من بين عينيها…
      السلام على الزهراء وأبيها…وبعلها وبنيها……..
      السلام عليك يا هالة من نور..
      السلام عليك ياريح ورد وزهور…
      السلام عليك يالؤلؤ وبلور…
      السلام عليك ياأحلى الحور…
      السلام عليك أيتها الزهراء الزكيه…..


      ورزقنا الله في الدنيا زيارتهم ...وفي الأخره شفاعتهم
      وجعلنا من أنصار أبنهاالأمام المهدي (عجل الله له الفرج)
    • ابن الخميني كتب:

      السلام على سيدتي ومولاتي..فاطمة الزهراء .. (عليها السلام)
      السلام على من ملكت الجنان تحت قدميها…
      السلام على من سطعت الأنوار من بين عينيها…
      السلام على الزهراء وأبيها…وبعلها وبنيها……..
      السلام عليك يا هالة من نور..
      السلام عليك ياريح ورد وزهور…
      السلام عليك يالؤلؤ وبلور…
      السلام عليك ياأحلى الحور…
      السلام عليك أيتها الزهراء الزكيه…..

      ورزقنا الله في الدنيا زيارتهم ...وفي الأخره شفاعتهم
      وجعلنا من أنصار أبنهاالأمام المهدي (عجل الله له الفرج)

      مجرد استفسار:)
      كيف تكون زيارتهم في الدنيا؟
      وهل توجد شفاعة منها يوم القيامة؟
      ومن هو الإمام المهدي؟ وفي ماذا تكونون انصاره؟!
      وماذا قصدت ب(عجل الله له الفرج)؟
      ماتفكر فيه .. ستحصل عليه .. !!
    • بسم الله الرحمن الرحيم


      اخي الكريم ابن الخميني شكرا على التعقيب وبارك الله فيكم


      السلام على أم أبيها


      آمين يارب العالمين


      اللهم بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما احاط به علمك عجل فرج إمام زمامنا واجعلنا من انصاره وفرج على الجميع يالله يالله يالله وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الاطهار يارب آمين



      الله لايحرمنا من تواجدكم أسعدني كثيرا


      εïз أختكم في الله الباحثة εïз
    • بسم الله الرحمن الرحيم

      عزيزتي نــــ الأمل ـــــور شكرا على التعقيب اللطيف والإستفسارات الهادفة وبارك الله فيكِ


      وإن شاء الله تستفيدي من إجابة الأخ الكريم ابن الخميني على إستفساراتكم، ونحن أيضا ننتظرها للإستفادة :)




      الله لايحرمنا من تواجدكم أسعدني كثيرا
      موفقة لكل خير

      εïз أختكم في الله الباحثة εïз
    • نــــ الأمل ـــــور كتب:

      مجرد استفسار:)
      كيف تكون زيارتهم في الدنيا؟
      وهل توجد شفاعة منها يوم القيامة؟
      ومن هو الإمام المهدي؟ وفي ماذا تكونون انصاره؟!
      وماذا قصدت ب(عجل الله له الفرج)؟


      ج1زيارتهم في الدنيا بزيارة قبورهم



      ج2
      وهذا مما يدل على كونها ذو مقام عالي وشريف سامي لها عند الله تعالى: إذ لا معنى أن يرضى الله لشخص من دون أن يكون له عند الله منزلةً وكرامةً عليه، وهذا مما يساعد عليه العرف العقلائي إضافة إلى الشواهد القرآنية الكثيرة على هذه المسألة، فنحن نجد من خلال الممارسات الحياتية إن الكثير من الأصدقاء مثلاً يرضون لرضا شخص معين بالحق ويقبلون شفاعته وتوسطه أو رضاه عن شخص معين لحل مشكلة ما، وكذلك الحال في الغضب، وعلى هذا الأساس تكون فاطمة كريمة عند الله تعالى لعلو شأنها ومنزلتها عنده لذلك يرضى لرضاها ويغضب لغضبها.
      عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: يا فاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك.
      وكذلك ما ورد عنه (صلى الله عليه وآله) انه قال: يا فاطمة أبشري فلك عند الله مقامٌ محمودٌ تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتُشفعين.
      ويظهر أيضاً مقامها عند الباري عز وجل من خلال الحديث الطويل الذي يروى عن أهل بيت العصمة عن الله تعالى حيث يقول الباري عز وجل: « يا فاطمة وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لقد آليت على نفسي من قبل أن أخلق السموات والأرض بألفي عام أن لا أعذب محبيك ومحبي عترتك بالنار ».
      فأي منزلة ومقام لها عند الله تعالى بحيث يقسم الله تعالى بعزته وجلاله أن لا يعذب بالنار شيعة الزهراء ومحبيها، وهذا الحديث له مقام عالي يثبته حديث آخر ورد في شفاعة الزهراء (عليها السلام) في يوم القيامة وإعطاء الكرامة العظمى لها آنذاك.
      ومن المقامات الأخرى لها (عليها السلام) هو علة الإيجاد أي أنها كانت علة الموجودات التي خلقها الباري عز وجل وكما ورد في الحديث الذي يقول فيه الباري عز وجل: « يا أحمد ! لولاك لم خلقت الأفلاك، ولولا علي لم خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما ».



      ج3 الاعتقاد بالإمام المهدي المنتظر عقيدة مشتركة بين جميع المسلمين ، إلا من أصمه الله ، فكل من كان له إلمام بالحديث يقف على تواتر البشارة عن النبي وآله وأصحابه ، بظهور المهدي في آخر الزمان لإزالة الجهل والظلم ، ونشر أعلام العلم والعدل ، وإعلاء كلمة الحق ، وإظهار الدين كله ، ولو كره المشركون ، وهو بإذن الله ينجي العالم من ذل العبودية لغير الله ، ويبطل القوانين الكافرة التي سنتها الأهواء ، ويقطع أواصر التعصبات القومية والعنصرية ، ويميت أسباب العداء والبغضاء التي صارت سببا لاختلاف الأمة واضطراب الكلمة ، ومصدرا خطيرا لإيقاد نيران الفتن والمنازعات ، ويحقق الله بظهوره وعده الذي وعد به المؤمنين



      ج4 أي أنني أدعوا الله بأن يعجل بظهور الإمام المهدي،لكي تقر عيوننا بعدله وخيره.



      اللهم صلي على محمد وآل محمد وعلى آل البيت الطاهرين المعصومين
      وثبتنا على ولاية أمير المؤمنين علي (ع)
    • ابن الخميني ...

      ممكن استفسار ...

      ابن الخميني كتب:


      وكذلك ما ورد عنه (صلى الله عليه وآله) انه قال: يا فاطمة أبشري فلك عند الله مقامٌ محمودٌ تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتُشفعين.


      ويظهر أيضاً مقامها عند الباري عز وجل من خلال الحديث الطويل الذي يروى عن أهل بيت العصمة عن الله تعالى حيث يقول الباري عز وجل: « يا فاطمة وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لقد آليت على نفسي من قبل أن أخلق السموات والأرض بألفي عام أن لا أعذب محبيك ومحبي عترتك بالنار ».
      فأي منزلة ومقام لها عند الله تعالى بحيث يقسم الله تعالى بعزته وجلاله أن لا يعذب بالنار شيعة الزهراء ومحبيها، وهذا الحديث له مقام عالي يثبته حديث آخر ورد في شفاعة الزهراء (عليها السلام) في يوم القيامة وإعطاء الكرامة العظمى لها آنذاك.
      ومن المقامات الأخرى لها (عليها السلام) هو علة الإيجاد أي أنها كانت علة الموجودات التي خلقها الباري عز وجل وكما ورد في الحديث الذي يقول فيه الباري عز وجل: « يا أحمد ! لولاك لم خلقت الأفلاك، ولولا علي لم خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما ».



      هذه الأحاديث .. هل أنت متأكد من صحته ...

      فإن كانت صحيحة .. فارجو منك ذكر السند كاملاً ...

      فا ابن الخميني الدين لا يُؤخذ بالعاطفة ..

      الدين يُؤخذ بما قاله الله وثبت عن رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ...

      وبالأخص أن هذا بعض الأحاديث تعارض القرآن الكريم .. وفيها ما فيها من الأباطيل

      فهل من الممكن مناقشتك فيها !!!!

      مثال 1

      يقول فيه الباري عز وجل: « يا أحمد ! لولاك لم خلقت الأفلاك، ولولا علي لم خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما ».


      يعارض قوله تعالى :
      { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }

      في إنتظارك ... لأنه لدي الكثير والكثير من الاستفسارات !!


    • محب الصحابة كتب:

      ابن الخميني ...



      ممكن استفسار ...




      هذه الأحاديث .. هل أنت متأكد من صحته ...


      فإن كانت صحيحة .. فارجو منك ذكر السند كاملاً ...


      فا ابن الخميني الدين لا يُؤخذ بالعاطفة ..


      الدين يُؤخذ بما قاله الله وثبت عن رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ...


      وبالأخص أن هذا بعض الأحاديث تعارض القرآن الكريم .. وفيها ما فيها من الأباطيل


      فهل من الممكن مناقشتك فيها !!!!


      مثال 1



      يعارض قوله تعالى :
      { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }


      في إنتظارك ... لأنه لدي الكثير والكثير من الاستفسارات !!




      من عيني
      وأدعوا الله أن يرزقك بولاية أمير المؤمنين علي ويهديك لحب آل البيت
      لتكون من الناجين يوم القيامة
    • ابن الخميني كتب:

      ج1زيارتهم في الدنيا بزيارة قبورهم



      ج2
      وهذا مما يدل على كونها ذو مقام عالي وشريف سامي لها عند الله تعالى: إذ لا معنى أن يرضى الله لشخص من دون أن يكون له عند الله منزلةً وكرامةً عليه، وهذا مما يساعد عليه العرف العقلائي إضافة إلى الشواهد القرآنية الكثيرة على هذه المسألة، فنحن نجد من خلال الممارسات الحياتية إن الكثير من الأصدقاء مثلاً يرضون لرضا شخص معين بالحق ويقبلون شفاعته وتوسطه أو رضاه عن شخص معين لحل مشكلة ما، وكذلك الحال في الغضب، وعلى هذا الأساس تكون فاطمة كريمة عند الله تعالى لعلو شأنها ومنزلتها عنده لذلك يرضى لرضاها ويغضب لغضبها.
      عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: يا فاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك.
      وكذلك ما ورد عنه (صلى الله عليه وآله) انه قال: يا فاطمة أبشري فلك عند الله مقامٌ محمودٌ تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتُشفعين.
      ويظهر أيضاً مقامها عند الباري عز وجل من خلال الحديث الطويل الذي يروى عن أهل بيت العصمة عن الله تعالى حيث يقول الباري عز وجل: « يا فاطمة وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لقد آليت على نفسي من قبل أن أخلق السموات والأرض بألفي عام أن لا أعذب محبيك ومحبي عترتك بالنار ».
      فأي منزلة ومقام لها عند الله تعالى بحيث يقسم الله تعالى بعزته وجلاله أن لا يعذب بالنار شيعة الزهراء ومحبيها، وهذا الحديث له مقام عالي يثبته حديث آخر ورد في شفاعة الزهراء (عليها السلام) في يوم القيامة وإعطاء الكرامة العظمى لها آنذاك.
      ومن المقامات الأخرى لها (عليها السلام) هو علة الإيجاد أي أنها كانت علة الموجودات التي خلقها الباري عز وجل وكما ورد في الحديث الذي يقول فيه الباري عز وجل: « يا أحمد ! لولاك لم خلقت الأفلاك، ولولا علي لم خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما ».



      ج3 الاعتقاد بالإمام المهدي المنتظر عقيدة مشتركة بين جميع المسلمين ، إلا من أصمه الله ، فكل من كان له إلمام بالحديث يقف على تواتر البشارة عن النبي وآله وأصحابه ، بظهور المهدي في آخر الزمان لإزالة الجهل والظلم ، ونشر أعلام العلم والعدل ، وإعلاء كلمة الحق ، وإظهار الدين كله ، ولو كره المشركون ، وهو بإذن الله ينجي العالم من ذل العبودية لغير الله ، ويبطل القوانين الكافرة التي سنتها الأهواء ، ويقطع أواصر التعصبات القومية والعنصرية ، ويميت أسباب العداء والبغضاء التي صارت سببا لاختلاف الأمة واضطراب الكلمة ، ومصدرا خطيرا لإيقاد نيران الفتن والمنازعات ، ويحقق الله بظهوره وعده الذي وعد به المؤمنين



      ج4 أي أنني أدعوا الله بأن يعجل بظهور الإمام المهدي،لكي تقر عيوننا بعدله وخيره.



      اللهم صلي على محمد وآل محمد وعلى آل البيت الطاهرين المعصومين
      وثبتنا على ولاية أمير المؤمنين علي (ع)

      اهلا ابن الخميني
      جزاك الله خيرا على ردك لاستفساراتي ولدي المزيد منها فاعذرني
      1-هل زيارة القبور للنساء حاله كزيارة القبور للرجال؟
      2- ماذا عن شفاعة نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم؟
      3-وكيف يكون الإمام المهدي ابنا لفاطمة الزهراء؟ أم أنه مجرد تعبير مجازي؟ وعلى ماذا تستندون في اعتقادكم في ظهور الإمام المهدي؟
      ماتفكر فيه .. ستحصل عليه .. !!
    • ونيس الروح كتب:

      لي طلب بسيط أيها الإخوان:





      أرجو من الجميع التزام أدب الحوار وعدم الخروج عن الأخلاق في المناقشات ، وجزى الله طارحة الموضوع خيرا.

      جزاك الله خيرا اخي ونيس الروح :)
      ماتفكر فيه .. ستحصل عليه .. !!
    • بسم الله الرحمن الرحيم


      أخي الكريم ابن الخميني إسمحلي لأجيب على الاخت العزيزة نــــ الأمل ـــــور


      عزيزتي نــــ الأمل ـــــور إسمحيلي ان اجيب عليكِ



      نــــ الأمل ـــــور كتب:



      [B]1-هل زيارة القبور للنساء حاله كزيارة القبور للرجال؟ [/B]



      [B]نعم، ويكون نفس المكان مخصص ومقسم للنساء والآخر للرجال[/B]


      نــــ الأمل ـــــور كتب:


      [B]2- ماذا عن شفاعة نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم؟ [/B]



      [B]عن الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: ( صنفان لا تنالهما شفاعتي: سلطان غشوم عسوف و غال في الدين مارق منه غير تائب ولا نازع) _قرب الاسناد 64 ح 204[/B]


      [B]قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( من لم يؤمن بشفاعتي فلا اناله الله شفاعتي) _امالي الصدوق، المجلس الثاني: 16ح4[/B]


      [B]قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: والله لا تشفَّعتُ فيمن آذى ذريتي _امالي الصدوق، المجلس التاسع والاربعون :242ح3[/B]


      [B]قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( لا ينال شفاعتي من استخف بصلاته، ولا يرد علي الحوض، لا والله) - المحاسن: ج1_159ح8[/B]


      [B]قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إنما شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي فأما المحسنون منهم فما عليهم من سبيل، قال ابن أبي عمير: فقلت له: يا رسول الله فكيف تكون الشفاعة لاهل الكبائر؟ وقال تعالى: ( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون) ومن يرتكب الكبائر لا يكون مرتضى؟ [/B]
      [B]فقال: يا احمد يا أبا احمد ما من مؤمن ارتكب ذنبا إلا ساء من ذلك وندم عليه، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كفى بالندم توبة[/B]


      [B]قال تعالى: (ما للظالميم من حميم ولا شفيه يطاع)[/B]



      نــــ الأمل ـــــور كتب:




      [B]3-وكيف يكون الإمام المهدي ابنا لفاطمة الزهراء؟ أم أنه مجرد تعبير مجازي؟ وعلى ماذا تستندون في اعتقادكم في ظهور الإمام المهدي؟[/B]



      [B]قال ابن ماجة في سننه: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا اهل البيت، المهدي من ولد فاطمة)[/B]

      [B]سنن ابن ماجة 2:1367-1368ح4085و4086[/B]





      [B]عن سعيد بن المسيب قال كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ( المهدي من ولد فاطمة)[/B]
      [B]سنن ابن ماجه المتوفي عام 275هـ -ج2-ص24-ط[/B]





      [B]فقد جاء في سنن أبي داود قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( لو لم يبقى من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمين واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا) سنن أبي داود2:207، أول كتاب للمهدي[/B]





      [B]اخرج البخاري ومسلم وكل المحدثين من أهل السنه حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش) _صحيح البخاري ج8ص127 صحيح مسلم ج6ص3[/B]








      الله لايحرمنا من تواجدكم أسعدني كثيرا
      موفقة لكل خير





      εïз أختكم في الله الباحثة εïз


    • ابن الخميني






      كذلك ما ورد عنه (صلى الله عليه وآله) انه قال: يا فاطمة أبشري فلك عند الله مقامٌ محمودٌ تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتُشفعين


      [FONT=&quot].[/FONT]




      [FONT=&quot]هل ل كان تعطينا المصدر لما نقلته والسند .[/FONT]




      [FONT=&quot]وهنا[/FONT]







      عن الله تعالى حيث يقول الباري عز وجل: « يا فاطمة وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لقد آليت على نفسي من قبل أن أخلق السموات والأرض بألفي عام أن لا أعذب محبيك ومحبي عترتك بالنار ».



      وكما ورد في الحديث الذي يقول فيه الباري عز وجل: « يا أحمد ! لولاك لم خلقت الأفلاك، ولولا علي لم خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما».





      [FONT=&quot] المصدر والسند ابن الخميني لاحول ولا قوة الا بالله [/FONT]




      [FONT=&quot]بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ[/FONT]


      :
      [FONT=&quot]﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
      [/FONT]



      [FONT=&quot]﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [/FONT]


      [


      [FONT=&quot]﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
      [/FONT]


      [FONT=&quot]لماذا خلقنا الله تعالى؟[/FONT]



      [FONT=&quot]خلقنا لنعبده وَلاَ نشرك بِهِ شيئاً
      [/FONT]



      [FONT=&quot]﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [/FONT][[FONT=&quot]الذّاريات: 56[/FONT]]
      ( [FONT=&quot]حقُّ الله عَلَى العبادِ أَنْ يعبدوه وَلاَ يشركوا بِهِ شيئاً ) (متّفق عَلَيهِ[/FONT])

      [FONT=&quot]كَيْفَ نعبد الله؟[/FONT]
      [FONT=&quot]كَمَا أمرنا الله ورسوله مَعَ الإخلاص [/FONT]
      [FONT=&quot]﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ[/FONT][FONT=&quot]﴾ [/FONT][[FONT=&quot]البيّنة: 5[/FONT]]
      (
      [FONT=&quot]مَن عمِلَ عمَلاً لَيْسَ عَلَيهِ أمْرُنا فَهُوَ رَدٌّ[/FONT][FONT=&quot] ) [أَيْ مردود] (رواه مسلم[/FONT])

      [FONT=&quot]هَلْ نعبد الله خوفاً وطمعاً؟[/FONT]
      [FONT=&quot]نعم نعبده خوفاً وطمعاً [/FONT]
      [FONT=&quot]﴿وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ أَيْ خوفاً من نارهِ وطمعاً فِي جنّته [/FONT]



      ( [FONT=&quot]أسألُ اللهَ الجنّة وأعوذ بِهِ مِن النّار[/FONT][FONT=&quot] ) (صحيح رواه أبو داود[/FONT])

      [FONT=&quot]مَا هُوَ توحيد الإله؟[/FONT]
      [FONT=&quot]إفراده بالعبادة كالدّعاء والنّذر والحُكم [/FONT]
      [FONT=&quot]﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾ أَيْ لاَ معبود بحقّ إِلاَّ الله [/FONT][[FONT=&quot]محمد: 19[/FONT]]
      (
      [FONT=&quot]فليكن أوّل مَا تدعوهم إِلَيْهِ شهادة أَنْ لا إله إِلاَّ الله[/FONT] ) [[FONT=&quot]أَيْ إِلَى أَنْ يوحّدوا الله] (متّفق عَلَيهِ[/FONT])

      [FONT=&quot]مَا معنى لاَ إله إِلاَّ الله؟[/FONT]
      [FONT=&quot]لاَ معبود بحقّ إِلاَّ الله [/FONT]
      [FONT=&quot]﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ﴾ [/FONT][[FONT=&quot]لقمان: 30[/FONT]]
      ( [FONT=&quot]من قَالَ لآ إله إِلاَّ الله وكَفَرَ بِمَا يُعبدُ مِن دون الله حَرُمَ مالُه ودمُه[/FONT][FONT=&quot] ) (رواه مسلم[/FONT])

      [FONT=&quot]هَلْ الدّعاء عبادة لله تعالى؟[/FONT]
      [FONT=&quot]نعم الدّعاء عبادة لله تعالى [/FONT]
      [FONT=&quot]﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [/FONT][[FONT=&quot]غافر: 60[/FONT]]
      (
      [FONT=&quot]الدّعاء هُوَ العبادة[/FONT][FONT=&quot] ) (رواه الترمذي وقال حديث صحيح[/FONT])

      [FONT=&quot]هَلْ يعلم الغيب أحد؟[/FONT]
      [FONT=&quot]لاَ يعلم الغيبَ أحدٌ إِلاَّ الله [/FONT]
      [FONT=&quot]﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ﴾ [/FONT][[FONT=&quot]الأنعام: 59[/FONT]]
      ( [FONT=&quot]لاَ يعلم الغيبَ إِلاَّ الله[/FONT][FONT=&quot]) (حسن رواه الطّبراني[/FONT])




      [FONT=&quot]و[/FONT]



      الاعتقاد بالإمام المهدي المنتظر عقيدة مشتركة بين جميع المسلمين ، إلا من أصمه الله ، فكل من كان له إلمام بالحديث يقف على تواتر البشارة عن النبي وآله وأصحابه ، بظهور المهدي في آخر الزمان لإزالة الجهل والظلم ، ونشر أعلام العلم والعدل ، وإعلاء كلمة الحق ، وإظهار الدين كله ، ولو كره المشركون ، وهو بإذن الله ينجي العالم من ذل العبودية لغير الله ، ويبطل القوانين الكافرة التي سنتها الأهواء ، ويقطع أواصر التعصبات القومية والعنصرية ، ويميت أسباب العداء والبغضاء التي صارت سببا لاختلاف الأمة واضطراب الكلمة ، ومصدرا خطيرا لإيقاد نيران الفتن والمنازعات ، ويحقق الله بظهوره وعده الذي وعد به المؤمنين




      [FONT=&quot]ولكن مهدينا غير مهديكم الخائف في السرداب ابن الخميني والخائف هو احد اسمائه عندكم [/FONT]



      [FONT=&quot]1-[/FONT][FONT=&quot]مهديكم سيقتل العرب [/FONT]



      [FONT=&quot]2-[/FONT][FONT=&quot] مهديكم سيخرج الشيخين خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلبهما [/FONT]



      [FONT=&quot]3-[FONT=&quot] [B]يصلب [/FONT][/FONT][/B][FONT=&quot]ام المؤمنين اقو ل ام المؤمنين اكرر ام لمن هي ام من المؤمنين الصديقة بنت الصديق حبيبة رسول الله وزوجه في الدنيا والآخرة الطاهرة المبرأة من فوق سبع سماوات عائشة رضي الله عنها [/FONT]



      [FONT=&quot]4-[/FONT][FONT=&quot]مهديكم ينشر الفساد لا العدل [/FONT]



      [FONT=&quot]5-[/FONT][FONT=&quot] مهديكم يحكم بحكم ال داوود [/FONT]



      [FONT=&quot]6-[/FONT][FONT=&quot]مهديكم يجمع اليهود ويكونون انصارا له وغيرهم [/FONT]



      [FONT=&quot]7-[/FONT][FONT=&quot]مهديكم يقتل ثلثا الناس
      [/FONT]



      وهو في سردابه فدعوه هناك بارك الله فيكم



    • جزاك الله خيرا اختي الفاضلة الباحثة
      جعلنا الله واياكم ممن ينال شفاعته صلى الله عليه وسلم

      وفقك المولى لما يحب ويرضى
      والشكر موصول لابن الخميني
      ماتفكر فيه .. ستحصل عليه .. !!
    • [FONT=&quot]فائدة[/FONT]

      [FONT=&quot]من سيدي وسيد شباب اهل الجنة كما اخبر به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم [/FONT]





      [FONT=&quot]دعا الحسين رضي الله عنه بهذا الدعاء قبل المعركة[/FONT] :

      [FONT=&quot]الله انت ثقتي في كل كرب ، ورجائي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة كم من هم يضعف فيه الفؤاد وتقل في الحيلة ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو انزلته بك وشكوته اليك رغبة مني اليك عمن سواك ففرجته وكشفته فأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة ومتهى كل رغبة (( ااريخ الطبري[/FONT] ( ( 6/350 ) ))

      [FONT=&quot]إن الحسين رضي الله عنه يعلمنا حسن الدعاء والالتجاء الى الله تعالى والثقة به والتوكل عليه رالرغبة اليه فجده صلى الله عليه وسلم قال " ليس شيء اكرم على الله من الدعاء " ((سنن الترمذي رقم ( 3370 ) حسنه الالباني في صحيح الجامع )) وقد تعلم الحسين رضي الله عنه من تعاليم جده صلى الله عليه وسلم بأن الاستعانة لا تكون إلا بالله والشكوى لا تكون الا اليه سبحانه فلا يستعين المرء ولا يشكوا الا الى الله وحده دون غيره من نبي او إمام او صالح ... ويعلمنا الحسين رضي الله عنه ان الدعاء لا يصرف إلا لله وحده دون سواه ، فهذا الحسين رضي الله عنه لم يدعُ رسول الله صلى الله عليه وسلم او أباه او علياً وهو في هذا الموقف العصيب الذي يودع فيه الجياة بل دعا الله وحده توسل إليه فقط وفي هذا يعلمنا الحسين رضي الله عنه منهجاً يجب ألا نحيد عنه وهو عند الدعاء لحاجة المرء او طلب شفاء مريض او غيرها عليخ ان يدعوا الله وحده ولا يشرك في دعائه كائنا من كان هذا المدعو[/FONT] .

      [FONT=&quot]فمن احب الحسين رضي الله عنه فعليه ان يدعو الله كما دعا الحسين رضي الله عنه ولا يقول يا حسين او ياا علي فإن دعاء المخلوقين انحراف عظيم عن كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهدي العلماء الربانيين وعلى رأسهم ائمة اهل البيت الطهار [/FONT]

      [FONT=&quot]قال الشاعر[/FONT] :

      [FONT=&quot]وأفنية الملوك محجبات ++++ وباب الله مبذول الفناء [/FONT]
      [FONT=&quot]فما ارجوا سواه لكشف ضري ++++ ولا افزع الى غير الدعاء[/FONT]




      [FONT=&quot]الدعاء: هو من أعظم العـبادات التي تصرف لله سبحانه وتعالى ولهذا قال النـبي "صلى الله عليه وسلم[/FONT]": ([FONT=&quot]الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ[/FONT]).



      [FONT=&quot]وحديث ابن عباس الذي رواه الترمذي : ( وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله[/FONT] ) .



      .[FONT=&quot] قال - عز وجل -: {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضـرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين} يونس (106).[/FONT]



      [FONT=&quot]وقال - عز وجل -: {ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداءً وكانوا بعبادتهم كافرين} الأحقاف (5-6).[/FONT]



      [FONT=&quot]ومن أخلص في دعائه لله سبحانه فقد توعده الله بإجابة دعائه كما قال - عز وجل -: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} غافر (60) .[/FONT]



      [FONT=&quot]شرك العبادة والتقرب:[/FONT]



      [FONT=&quot]وهو أن يتقرب لغير الله بأي لون من ألوان التقرب والعبادة حتى يرفع حاجته إلى الله سبحانه، فهو يعبد غير الله كي يرفع حاجته لله سبحانه، وأعظم صوره ما كان عليه المشركون في القديم وما عليه المشركون في الحديث من عبادة الأصنام والذبح لها والنذر، وكذلك ما يحصل الآن من الطواف حول القبور والتبرك بها ودعاء أصحابها كي يرفعوا حاجاتهم إلى الله سبحانه، قال - عز وجل -: {والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار} الزمر (3).[/FONT]



      [FONT=&quot]قد حكم الله تعالى على اليهود والنصارى بالشرك لاتباعهم الأحبار والرهبان في التحليل والتحريم المخالف لما شرعه الله، قال - عز وجل -: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون} التوبة (31).[/FONT]






      [FONT=&quot]قال الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه [/FONT]

      [FONT=&quot]‏يا معشر ‏ ‏قريش ‏ ‏اشتروا أنفسكم من الله لا ‏ ‏أغني عنكم من الله شيئا يا ‏ ‏بني عبد المطلب ‏ ‏لا ‏ ‏أغني عنكم من الله شيئا يا ‏ ‏عباس بن عبد المطلب ‏ ‏لا ‏ ‏أغني عنك من الله شيئا يا ‏ ‏صفية ‏ ‏عمة رسول الله لا ‏ ‏أغني عنك من الله شيئا يا ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بنت رسول الله سليني بما شئت لا ‏ ‏أغني عنك من الله شيئا[/FONT]




      [FONT=&quot]‏ووقال صلى الله عيه وسلم " ‏قال ‏ ‏اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد "[/FONT]




      [FONT=&quot]قال تعالى " (([/FONT][FONT=&quot]و إما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم[/FONT]"[FONT=&quot] ))[/FONT]



      [FONT=&quot]وقال تعالى [/FONT][FONT=&quot]:{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} (يونس 18[/FONT])

    • رج البخاري ومسلم وكل المحدثين من أهل السنه حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش) _صحيح البخاري ج8ص127 صحيح مسلم ج6ص3





      [FONT=&quot]الحديث رواه مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ، كلهم من قريش .[/FONT]



      [FONT=&quot]وفي رواية لمسلم : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة .[/FONT]



      [FONT=&quot]والرواية الثانية تفسرها الرواية الأولى ، وهو أن الإسلام سيظل عزيزاً إلى انقضاء عهد اثني عشر خليفة .[/FONT]



      [FONT=&quot]هذا الحديث :[/FONT]



      [FONT=&quot]وهو قوله عليه الصلاة والسلام : " لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ، كلهم من قريش " يلزم الرافضة الأخذ به ، ويلزم منهم قبول إمامة من رفضوا إمامتهم ، كأبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية رضي الله عنهم .[/FONT]



      [FONT=&quot]فإن هؤلاء من الأئمة من الخلفاء ، وهم من قريش .[/FONT]



      [FONT=&quot]فأهل السنة – بحمد الله – عرفوا هؤلاء الأئمة ، وعرفوا لهم حقهم ، وهم أكثر الناس حظا في الأخذ بهذا الحديث الذي ذكر .[/FONT]



      [FONT=&quot]فإن أهل السنة يعتقدون إمامة أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ والحسن بن علي ومعاوية ، فهؤلاء ستة من الأئمة الاثنا عشر ، وكلهم من قريش .[/FONT]



      [FONT=&quot]ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وستكون خلفاء فتكثر . قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فُوا ببيعة الأول فالأول ، وأعطوهم حقهم ، فإن الله سائلهم عما استرعاهم . رواه البخاري ومسلم .[/FONT]



      [FONT=&quot]فنحن أخذنا بهذا الحديث ، والبيعة الأولى كانت لأبي بكر رضي الله عنه ، فيجب الوفاء بها .[/FONT]




      [FONT=&quot]كما أن الرافضة لا تعترف بإمامة ولا بخلافة الحسن بن علي رضي الله عنهما ، والذي أتم عِقد الخلافة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .[/FONT]



      [FONT=&quot]وفي رواية لأبي داود : خلافة النبوة ثلاثون سنة ، ثم يؤتي الله الملك - أو ملكه - من يشاء .[/FONT]




      [FONT=&quot]والإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما أتم بخلافته هذه الثلاثين سنة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم .[/FONT]



      [FONT=&quot]قال ابن كثير رحمه الله : [/FONT]



      [FONT=&quot]وإنما كملت الثلاثون بخلافة الحسن بن علي ، فإنه نَزَل عن الخلافة لمعاوية في ربيع الأول من سنة إحدى وأربعين ، وذلك كمال ثلاثين سنة من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه توفى في ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة ، وهذا من دلائل النبوة صلوات الله وسلامه عليه وسلم تسليما ، وقد مدحه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صنيعه هذا ، وهو تركه الدنيا الفانية ورغبته في الآخرة الباقية ، وحقنه دماء هذه الأمة ، فمنزل عن الخلافة زجعل الملك بيد معاوية حتى تجتمع الكلمة على أمير واحد . اهـ . [/FONT]



      [FONT=&quot]كما أن الحسن بن علي رضي الله عنهم[/FONT][FONT=&quot]ا حقق نبوة جده صلى الله عليه وسلم ، حينما قال عليه الصلاة والسلام : إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين . رواه البخاري[/FONT]



      [FONT=&quot] أما الرافضة فإنه رفضوا إمامة الحسن بن علي رضي الله عنهما ، بل وسمّوه (خاذل المؤمنين ) ، وذلك حينما حقق هذه النبوة ، وحينما حَقَن دماء المسلمين ، وتنازل عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنه .[/FONT]



      [FONT=&quot]فإن الرافضة قالوا للحسن بن علي رضي الله عنهما : يا خاذل المؤمنين ![/FONT]



      [FONT=&quot]وقالوا له : مسود وجوه المؤمنين ![/FONT]




      [FONT=&quot]وصنيع الحسن بن علي رضي الله عنهما يؤكد على أمر آخر ، وهو أن الحسن بن علي رضي الله عنهما قبل إمامة معاوية رضي الله عنه ، فلو كان الحسن رضي الله عنه لا يرى له بيعة أو يرى أنه غصب آل محمد حقهم – كما تزعم الرافضة – أكان يتنازل عن حقه ؟[/FONT]



      [FONT=&quot]وفي مصادر الرافضة عن الحسن رضي الله عنه أنه قال : [/FONT]



      [FONT=&quot]أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء ؛ يزعمون أنـهم لي شيعة ، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي ، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي ، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً ، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير[/FONT][FONT=&quot] . ( الاحتجاج للطبرسي ) .[/FONT]




      [FONT=&quot]ومن أراد الاستزادة حول حياة أمير المؤمنين الحسن بن علي رضي الله عنهما فيُراجِع كتاب : [/FONT]



      [FONT=&quot]حياة أمير المؤمنين الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : شخصيته وعصره ، للدكتور علي بن محمد الصلابي .[/FONT]




      [FONT=&quot]والرافضة يقصدون معرفة الأئمة الاثنا عشر ، ويعني بهم :[/FONT]



      [FONT=&quot]علي بن أبي طالب[/FONT]



      [FONT=&quot]والحسن بن علي[/FONT]



      [FONT=&quot]والحسين بن علي[/FONT]



      [FONT=&quot]وزين العابدين علي بن الحسين[/FONT]



      [FONT=&quot]والباقر[/FONT]



      [FONT=&quot]والصادق[/FONT]



      [FONT=&quot]والكاظم[/FONT]



      [FONT=&quot]وعلي بن موسى الرضا[/FONT]



      [FONT=&quot]محمد بن علي بن موسى الرضا[/FONT]



      [FONT=&quot]والهادي[/FONT]



      [FONT=&quot]والعسكري [/FONT]



      [FONT=&quot]وابنه : محمد بن الحسن[/FONT][FONT=&quot] [ الذي تزعم الرافضة أنه غاب في سرداب سامرا سنة 329 هـ ] [/FONT]



      [FONT=&quot]وهو الذي تُسمه الرافضة ( المهدي ) و ( القائم ) .[/FONT]




      [FONT=&quot]فلو كان المقصود بالحديث هؤلاء الأئمة – عليهم السلام – لقال : كلهم من أهل بيتي ، كما قال ذلك في الإخبار عن المهدي المنتظر ، لا مهدي السرداب ![/FONT]



      [FONT=&quot]أو لقال : من عِترتي .[/FONT]




      [FONT=&quot]ويرد على هذا أن فِرق الرافضة مختلفة متباينة في تحديد الأئمة الاثنا عشر .[/FONT]



      [FONT=&quot]قال البغدادي في الفرق بين الفِرق :[/FONT]



      [FONT=&quot] افترقت الرافضة بعد زمان علي رضي الله عنه أربعة أصناف : زيدية وإمامية وكيسانية وغُلاة ، وافترقت الزيدية فرقا ، والإمامية فِرقا . اهـ . [/FONT]




      [FONT=&quot]ثم إن عند ( الاثنا عشرية) ( الجعفرية ) ( الإمامية ) أن الأئمة هم الذين تقدم ذكرهم .[/FONT]



      [FONT=&quot]واتفقوا مع الإسماعيلية إلى جعفر الصادق رحمه الله ورضي الله عنه ، ثم افتَرقوا ، الإسماعيلية مع إسماعيل بن جعفر ، والرافضة مع موسى بن جعفر .[/FONT]



      [FONT=&quot]إلى غير ذلك مما يطول ذِكره من الاختلافات بين فِرق الرافضة أنفسهم فضلا عن غيرهم .[/FONT]



      [FONT=&quot]ثم إن زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم أولاد غير محمد الباقر ، فلماذا حصرت الرافضة الإمامة في الباقر ؟[/FONT]



      [FONT=&quot]فإن من أولاد زين العابدين :[/FONT]



      [FONT=&quot]محمد الباقر وعبد الله وزيد وعمر وعلي ومحمد الأوسط ولم يُعقب ، وعبد الرحمن وحسين الصغير ، والقاسم ولم يعقب[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT]




      [FONT=&quot]ثم إن الإمام الثاني عشر اختلفت أقوال الرافضة فيه :[/FONT]



      [FONT=&quot]ففي قول لهم :[/FONT]



      [FONT=&quot] إنه لم يولد أصلا وهذا ما أثبته غير واحد من علماء الرافضة ، كالطوسي في كتابه (الغَيبة) ، والمفيد في كتابه (الإرشاد) ، والطبرسي في كتاب (أعلام الورى) .[/FONT]



      [FONT=&quot]وفي قول ثاني : أنه ولد ومات صغيرا ، وقسم ميراث أبيه بعد وفاة الأب [ الحسن بن علي العسكري ] .[/FONT]



      [FONT=&quot]فكيف يقسم ميراث أبيه مع وجوده في السرداب ؟!![/FONT]



      [FONT=&quot]وقول ثالث : أنه دخل في السرداب وهذا قالوا به لخداع العامة ، وأكل أموالهم باسم الإمام والخمس والمرقد والسرداب !! وإلا كيف يعقل أن يعيش إنسان في سرداب أكثر من ألف عام ؟![/FONT]



      [FONT=&quot]ومتى سوف يخرج ويخلص الرافضة ؟![/FONT]



      [FONT=&quot]ويزعمون أن من إنجازات القائم أنه يُخرج الذين غصبوا آل محمد حقهم [ كما يزعمون ] وسوف يخردهم من قبورهم ويقيم عليهم الحــد !!![/FONT]



      [FONT=&quot]وسوف يهدم المسجدين : الحرام والنبوي ، كما نصوا عليه ![/FONT]



      [FONT=&quot]وكان يقال : حدث العاقل بما لا يعقل ، فإن صدق فلا عقل له ![/FONT]




      [FONT=&quot]فو الله لا أعلم في مِلة من الملل ، ولا في دِين من الأديان ، بل ولا في معقول من المعقولات ، بل ولا في كلام المجانين !! أن الموتى يُخرجون من قبورهم ليُقتصّ منهم ، وتُقام عليهم الحدود ![/FONT]



      [FONT=&quot]لا أعلم هذا إلا في دِين الرافضة ![/FONT]




      [FONT=&quot]فأي أئمة تريدون أن نعرف أو نتّبِع ؟[/FONT]



      [FONT=&quot]الأئمة الذين يؤمن بهم الزيدية ؟[/FONT]



      [FONT=&quot]أو الذين يؤمن بهم الرافضة الاثنا عشرية ؟[/FONT]



      [FONT=&quot]أو الذين يؤمن بهم الإسماعيلية ؟[/FONT]




      [FONT=&quot]أما من أراد أن يطرد مع نفسه ، ويأخذ بهذا الحديث ، فإن عليه أن يعرف الأئمة من بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ، فإن قوله عليه الصلاة والسلام : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ، كلهم من قريش " يعني أن هذا مُتتابِع مُتواصِل مع عِزّة الإسلام التي كان عليها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه قال : " لا يزال " أي من وقته صلى الله عليه وسلم وزمانه ، ويمتدّ هذا العِز وتلك العِزّة إلى اثني عشر خليفة .[/FONT]



      [FONT=&quot]ولم يقُل عليه الصلاة والسلام سوف يكون الدين عزيزاً إذا مرّ اثنا عشر خليفة ، أو إذا حَكَم اثنا عشر خليفة ، ونحو ذلك .[/FONT]



      [FONT=&quot]ولم يقُل سيكون هذا الدين عزيزاً إذا اتّبعتم اثنا عشر خليفة .[/FONT]



      [FONT=&quot]وإنما أخبر أن هذا الدين سوف يستمر عزيزاً إلى انقضاء اثني عشر خليفة .[/FONT]



      [FONT=&quot]والتاريخ يشهد أن الدين كان قائما عزيزاً في ظل الخلفاء الأربعة ، ففي زمانهم فُتِحت الفتوح ، ومُصِّرت الأمصار ، وذلّت أمم الكُفر ، وأُطفِئت نار المجوس ! مما حدا بالغلام المجوسي الذي فُتحت بلاده ، وأُطفِئت نار آلهته أن يطعن ويقتل من فعل ذلك ، وهو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقد قَتَله المجوسي الملعون : أبو لؤلؤة المجوسي ، والذي أُقيم له مؤخّراً ضريح في إيران ! وتُسمّيه الرافضة [ بابا شجاع الدين ] ! ! ![/FONT]




      [FONT=&quot]فيا عجبا ممن يترضّون على مجوسي قَتَل مُسلِما ، بل قَتَل خليفة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويلعنون خيار هذه الأمة !![/FONT]



      [FONT=&quot]مرحظة : الرد نقل عن الشيخ السحيم [/FONT]



      [FONT=&quot]وسوف استعرض اعمال المهدي الذي ينتظره الروافض في مشاركة لاحقة باذن الله تعالى [/FONT]

    • [FONT=&quot]حديثنا ليس المهدي عند أهل السنة والجماعة ، وإنما المهدي الذي يتكلم عنه الشيعة ، وأعني بالشيعة الاثنى عشرية . [/FONT]



      [FONT=&quot]فالنتتبع افعال هذا المهدي حين خروجه وماهية اعماله المنتظرة منه : [/FONT]



      [FONT=&quot]روى الكليني بإسناده إلى زرارة قال : " سمعت أبا عبد الله يقول : إن للقائم غيبة قبل أن يقوم ,قلت : ولم ؟ قال : إنه يخاف ,- وأومأ بيده - إلى بطنه ,يعني القتل " الكافي (1/338) .[/FONT]




      [FONT=&quot]" لا يكون هذا الأمر حتى يذهب تسعة أعشار الناس " الغيبة للنعماني ص(146)[/FONT]



      [FONT=&quot]قال آيتهم محمد باقر الصدر : " أقول والمراد من هذا الأمر : ظهور المهدي (ع) " تاريخ ما بعد الظهور ص(482)[/FONT]



      [FONT=&quot]وقال جعفرهم : " لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس " فقيل له: فإذا ذهب ثلثا الناس فما يبقى ؟ فقال (ع) : أما ترضون أن تكونوا في الثلث الباقي !!! .( بحار الأنوار ج(13)، ص(156) ط. الحجر[/FONT]




      [FONT=&quot]يقول آيتهم الصدر : " وهذا القتل الشامل للبشرية كلها ... يتعين حصوله بحرب عالمية شاملة قوية التأثير " تاريخ ما بعد الظهور ص(483) .[/FONT]



      [FONT=&quot]وهناك تعاليم يومية مستمرة للأتباع تحثهم وتدعوهم لطلب الثأر والانتقام وذلك عبر أدعية الزيارات ومناسك المشاهد، وهذا القتل الشامل لا ينجو منه إلا الرافضة، ومهما أعلن غيرهم التوبة والرجوع فلا يقبل منهم توبة ولا رجوع، يقول الصدر : " إن الإمام المهدي (ع) سوف يضع السيف في كل المنحرفين الفاشلين في التمحيص، ضمن التخطيط السابق على الظهور فيستأصلهم جميعاً، وإن بلغوا الآلاف، ولا يقبل إعلانهم التوبة والإخلاص " تاريخ ما بعد الظهور ص(558)[/FONT]




      [FONT=&quot]تقول نصوصهم : " إن القائم أمر أن يسير بالقتل ولا يستتيب أحداً " الغيبة للنعماني ص(153)، بحار الأنوار (52/353) .[/FONT]



      [FONT=&quot]بل أنه يقتل من لا ذنب له، تقول رواياتهم : " إذا خرج القائم قتل ذراري قتله الحسين بفعل آبائها " علل الشرائع ص(299)، عيون أخبار الرضا (1/273)، بحار الأنوار (52/313)[/FONT]




      [FONT=&quot]أن مهديهم إذا عاد يهدم المسجد الحرام ويرده إلى أساسه، ويتجه إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يكسر الحائط الذي على القبر : ثم يخرج أبا بكر وعمر رضي الله عنهما غضين طريين ثم يعلنهما ويتبرأ منهما ويصلبهما ثم ينزلهما ويحرقهما ثم يذريهما في الريح (انظر بحار الأنوار: 52/368 ) .[/FONT]





      [FONT=&quot]أن مهديهم إذا عاد يهدم المسجد الحرام ويرده إلى أساسه، ويتجه إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يكسر الحائط الذي على القبر : ثم يخرج أبا بكر وعمر رضي الله عنهما غضين طريين ثم يعلنهما ويتبرأ منهما ويصلبهما ثم ينزلهما ويحرقهما ثم يذريهما في الريح (انظر بحار الأنوار: 52/368 ) .[/FONT]



      [FONT=&quot]عند ابن بابويه : (وهذا القائم … هو الذي يشفي قلوب شيعتنا من الظالمين والجاحدين والكافرين ، فيخرج اللات والعزى (أي أبي بكر وعمر ) طريين فيحرقهما) . (عيون أخبار الرضا: 1/58، وبحار الأنوار: 52/379) .[/FONT]




      [FONT=&quot]وآخر " وأجئ إلى يثرب، فأهدم الحجرة، وأخرج من بها وهما طريان، فآمر بهما تجاه البقيع، وآمر بخشبتين يصلبان عليهما، فتورقان من تحتهما، فيفتتن الناس بهما أشدّ من الأولى "[/FONT][FONT=&quot] بحار الأنوار، ج(53)، ص(104-105)[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT]



      [FONT=&quot]" إن القائم يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه، ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله إلى أساسه[/FONT][FONT=&quot] "[/FONT][FONT=&quot] الغيبة للطوسي ص(282)، بحار الأنوار (52/338)[/FONT]




      [FONT=&quot]يقول آيتهم محمد باقر الصدر[/FONT][FONT=&quot] إنه ( أي: مهديهم الذي يتولى شيوخهم النيابة عنه ) : " سيقوم بتقليص حجم المسجد الحرام وإرجاعه إلى أسسه ... وبذلك لا تبقى ربع المسافة التي عليها المسجد في العصر الحاضر، وخاصة بعد التوسعات الضخمة التي أدخلت عليه أخيراً " تاريخ ما بعد الظهور ص(828) .[/FONT]







      [FONT=&quot]تقول الرافضة أخزاهم الله تعالى في أم المؤمنين فيما سيقوم به مهديهم المنتظر [/FONT][FONT=&quot]في عائشة أم المؤمنين تبعث من قبرها ويقام عليها الحد !! ؟ [/FONT]




      [FONT=&quot]فتنص أساطيرهم أن أبا جعفر-زعموا- يقول: أما لو قام قائمنا لقد ردت إليه الحميراء [لقب لعائشة]، حتى يجلدها الحد .. إلخ . :( 52/314-315 )[/FONT]




      [FONT=&quot]ولم يشف غليلهم حتى بلغوا إلى أقصاه ,فافتروا على محمد الباقر أنه قال : أما لو قام قائمنا ردت الحميراء ( أي أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها ) حتى يجلدها الحد ,وحتى ينتقم لابنة محمد صلى الله عليه وآله فاطمة عليها السلام منها ,قيل : ولم يجلدها ؟ قال : لفريتها على أم إبراهيم ,قيل : فكيف أخره الله للقائم ( ع ) ؟ قال : إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وآله رحمة ,وبعث القائم عليه السلام نقمة )) " روضة الواعظين " ج2 ص/365،364 "الإرشاد"ص364 .[/FONT]




      [FONT=&quot]يخرج قائمهم أو من يقوم بمهمته " موتوراً غضبان أسفاً .. يجرد السيف على عاتقه " بحار الأنوار (52/361) .[/FONT]



      [FONT=&quot]فيحصد أهل السنة الذين تلقبهم وثائق الرافضة " بالمرجئة " حتى قالوا : "ويح هذه المرجئة إلى من يلجئون غداً إذا قام قائمنا يذبحهم والذي نفسي بيده كما يذبح القصاب شاته"الغيبة للنعماني ص(190)، بحار الأنوار (52/357) . الغيبة للنعماني ص(190-191)، بحار الأنوار (52-357)[/FONT]




      [FONT=&quot]وأحياناً تلقبهم بالمخالفين وتقول عنهم : " ما لمن خالفنا في دولتنا نصيب إن الله قد أحل لنا دماءهم عند قيام قائمنا " بحار الأنوار (52/376)[/FONT]




      [FONT=&quot]وحيناً تسميهم بالنواصب وتقول : " فإذا قام قائم عرضوا كل ناصب عليه فإن أقر بالإسلام وهي الولاية وإلا ضربت عنقه، أو أقر بالجزية فأداها كما يؤدي أهل الذمة " تفسير فرات ص(100)، بحار الأنوار (52/373)[/FONT]



      [FONT=&quot]ولا هذا فحسب ,بل أورد الصافي مفسر القوم رواية عن جعفر أيضا أنه قال :" إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين عليه السلام بفعال آبائهم " [/FONT]



      [FONT=&quot]هذا ولا يكتفي على قتل ذراريهم ,بل يحيى آباءهم ويقتلهم كما روى المفيد كذبا على جعفر بن الباقر أنه قال : " إذا قام القائم من آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم فأقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم ,ثم أقام خمسمائة فضرب أعناقهم ,ثم خمسمائة أخرى حتى يفعل ذلك ست مرات " ( الإرشاد للمفيدة ) ص 364 . [/FONT]




      [FONT=&quot]قتل الشيعة غير الغلاة تقول نصوصهم : " إذا قام القائم سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر آلاف أنفس - كذا - يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له : ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة فيضع فيهم السيف حتى يأتي على آخرهم " (الإرشاد ص(411-412)، بحار الأنوار (52/313، 318)[/FONT]




      [FONT=&quot]البترية[/FONT][FONT=&quot] : هم أصحاب الحسين بن صالح بن حي، وهم فرقة من الزيدية، وهي أقرب فرق الزيدية لأهل السنة، انظر عنهم : مقالات الإسلاميين (1/144)، الملل والنحل (1/161)، الخطط (2/352)[/FONT]



      [FONT=&quot] قتل العرب يقولون بأن منتظرهم ( أو من ينوب مقامه من آياتهم ) " يسير في العرب بما في الجفر الأحمر وهو قتلهم " بحار الأنوار (52/313، 318)[/FONT]




      [FONT=&quot]وكثير من نصوصهم تعد العرب بملحمة على يد غائبهم لا تبقي على رجل، أو امرأة، ولا صغير، ولا كبير ؛ بل تأخذهم جميعاً فلا تغادر منهم أحداً،" ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح " الغيبة للنعماني ص(155)، بحار الأنوار (52/349)[/FONT]




      [FONT=&quot]ويلاحظ أن هذا الاستئصال العام الشامل للجنس العربي لا يفرق بين شيعي وسني، مع أن من العرب من يشايع هذه الزمرة، ولكن أخبارهم تؤكد أنه لن يتشيع أحد من العرب حين قيام دولة منتظرهم، ولهذا تحذر من الاغترار بهم، وأن تشيعوا فتقول : " أتق العرب فإن لهم خبر سوء أما إنه لم يخرج مع القائم منهم واحد " الغيبة للنعماني ص(284)، بحار الأنوار (52/333) .[/FONT]




      [FONT=&quot]ومع أنَّ في الشيعة من العرب كثير إلا أنهم يقولون " بأنهم سيمحصون فلا يبقى منهم إلا النذر اليسير " (الغيبة للنعماني ص(137)، بحار الأنوار (52/114) .[/FONT]




      [FONT=&quot]ومهديهم أو نائبه صاحب العمامة ومن بعده من شيوخهم إذا تملكوا من السلطة لا يرحمون أحداً ولو كان أسيراً، أو جريحاً، أو مولياً فاراً، وإن كان من المسلمين، لأنه لا إسلام عندهم إلا مذهب الروافض .[/FONT]



      [FONT=&quot]يقول النص :[/FONT][FONT=&quot] " القائم له أن يقتل المولّي ويجهز على الجريح " الغيبة للنعماني ص(121) .[/FONT]




      [FONT=&quot]تقول نصوصهم :[/FONT][FONT=&quot] " إن قائمهم ليس شأنه إلا القتل فلا يستبقي أحداً" بحار الأنوار (52/231) .[/FONT]





      [FONT=&quot]أما آن للسرداب أن ان يلد [/FONT][FONT=&quot]*********[/FONT][FONT=&quot] كلفتموه بجهلكم ما آنا[/FONT]



      [FONT=&quot]فعلى عقزلكم العفاء فإنكم [/FONT][FONT=&quot]*********[/FONT][FONT=&quot] ثلثتم العنقاء والغيلانا [/FONT]

    • ابن الخميني كتب:

      من عيني
      وأدعوا الله أن يرزقك بولاية أمير المؤمنين علي ويهديك لحب آل البيت
      لتكون من الناجين يوم القيامة


      ان شاء الله تعالى نكون من الناجيين ..

      ابن الخميني

      أين الإجوبة على أسئلتي ؟؟؟؟

      في الإنتظار .. فلا تتأخر ...
    • أشكر جميع الاخوة الأفاضل,, على هذه
      المواضيع الطيبة,,,
      وكل الاراء محترمة لدينا وعلى العين والرأس,
      اللهم إلا الراي الذي يقول إن المهدي
      المنتظر في أخر الزمان,,يلغي الشريعة المحمدية
      ويحكم بدين اليهود,,
      فمن قال هذا الرأي,فلا خلاف عند المسلمين في
      كفره,,لأن المسيح الدجال هو الذي يحكم بدين اليهود,
      ولذلك يتبعه اليهود,,وهم أكثر أتباعه,,
      وكذلك قرأت بنفسي للخميني في كتاب(خطب ومقالات الخميني),وقد وثقت
      هذا الكلام في حينه...
      أن جميع الأنبياء فشلوا في دعوتهم ولم ينجحوا,
      والذي سينجح هو المهدي المنتظر,
      فهذه فرصة طيبة لكي نسأل الاخوة عن مدى
      قناعتهم بقول الخميني هذا ولهم كل الاحترام,,,
    • بن مكتوم كتب:

      أشكر جميع الاخوة الأفاضل,, على هذه
      المواضيع الطيبة,,,
      وكل الاراء محترمة لدينا وعلى العين والرأس,
      اللهم إلا الراي الذي يقول إن المهدي
      المنتظر في أخر الزمان,,يلغي الشريعة المحمدية
      ويحكم بدين اليهود,,
      فمن قال هذا الرأي,فلا خلاف عند المسلمين في
      كفره,,لأن المسيح الدجال هو الذي يحكم بدين اليهود,
      ولذلك يتبعه اليهود,,وهم أكثر أتباعه,,
      وكذلك قرأت بنفسي للخميني في كتاب(خطب ومقالات الخميني),وقد وثقت
      هذا الكلام في حينه...
      أن جميع الأنبياء فشلوا في دعوتهم ولم ينجحوا,
      والذي سينجح هو المهدي المنتظر,
      فهذه فرصة طيبة لكي نسأل الاخوة عن مدى
      قناعتهم بقول الخميني هذا ولهم كل الاحترام,,,








      ( إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل ) . الحكومة الإسلامية ص 52.


      و يقول الخميني عن الغائب المنتظر : ( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ) . من خطاب ألقاه الخميني الهالك بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .

      كتاب كشف الأسرار صفحة 154 : ( و بالإمامة يكتمل الدين والتبليغ يتم ). يخالف كلام الله في القرآن

      في قوله تعالى " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا "

      والرجل هذا له من الطوام الغثه ولا اعلم كيف يتبع هذا الرجل ويقلد


      نسأل الله لهم الهداية

      الحمد لله تعالى الذي عافانا عن غيرنا