مشكووووووووووووورة عاشقة الزهراء ع المعلومات .

اللهــم الحقنـــا بسيدنــا محمد وبأصحــابه الكرام البــررة الى جنتك ..

وصدق رسول الله الكريم (( أصحــابي كالنجوم .. بأيهم اقتديتم أهتديتم ))

شكــرا على المعلومة الطيبة ..

وســلامي لقلبك

ابو تراب

دخل عليٌّ على فاطمة ثم خرج من عندها فاضطجع في المسجد، ثم دخل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على فاطمة، فقال لها: "أين ابنُ عمك؟"

فقالت: هو ذاك مضطجع في المسجد، فجاءه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فوجده قد سقط رداؤه عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره، فجعل يمسح التراب عن ظهره ويقول: "اجلس أبا تراب"، فواللّه ما سمَّاه به إلا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وواللّه ما كان له اسم أحبَّ إليه منه.

اسلامه

سبب إسلامه أنه دخل على النبي صلى اللّه عليه وسلم ومعه خديجة رضي اللّه عنها وهما يصليان سواء، فقال: ما هذا؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "دين اللّه الذي اصطفاه لنفسه وبعث به رسوله، فأدعوك إلى اللّه وحده لا شريك له، وإلى عبادته والكفر باللات والعزى"

فقال له عليٌّ: هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم، فلستُ بقاضٍ أمراً حتى أحدث أبا طالب.

وكره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يفشي سره قبل أن يستعلن أمره، فقال له: "يا عليّ! إن لم تُسلم فاكتم هذا".

فمكث عليٌّ ليلته، ثم إن اللّه تعالى هداه إلى الإسلام، فأصبح غادياً إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأسلم على يديه، وكان عليٌّ رضي اللّه عنه يخفي إسلامه خوفاً من أبيه، إلى أن اطلع عليه وأمره بالثبات عليه فأظهره حينئذٍ. أما أبو طالب فلم يرض أن يفارق دين آبائه، وتقول الشيعة: إنه أسلم في آخر حياته.

عن أنس بن مالك قال: بُعث النبي صلى اللّه عليه وسلم يوم الاثنين، وأسلم عليٌّ يوم الثلاثاء، وهو ابن عشر سنين، وقيل: تسع، ولم يعبد الأوثان قط لصغره


صدقته و زهده و تواضعه عن عمَّار بن ياسر رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعليٍّ: "إن اللّه قد زيَّنك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب منها، هي زينة الأبرار عند اللّه، الزهد في الدنيا. فجعلك لا ترزأ من الدنيا ولا ترزأ الدنيا منك شيئاً، ووصب لك المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعاً ويرضون بك إماماً"



وعن عليٍّ عليه السلام قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : "يا عليّ، كيف أنت إذا زهد الناس في الآخرة ورغبوا في الدنيا، وأكلوا التراث أكلاً لَمّاً، وأحبوا المال حبّاً جمّاً، واتخذوا دين اللّه دَغَلاً، ومال اللّه دُوَلاً؟"

قلت: أتركهم حتى ألحق بك إن شاء اللّه تعالى.

قال: "صدقت، اللّهم افعل ذلك به"

أذن بلال بصلاة الظهر فقام الناس يصلون فمن بين راكع وساجد وسائل يسأل. فأعطاه عليٌّ خاتمه وهو راكع فأخبر السائل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقرأ علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا، الَّذِينَ يُقِيْمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤتُوْنَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُوْنَ}

اشترى عليٌّ رضي اللّه عنه تمراً بدرهم فحمله في ملحفته فقيل له: يا أمير المؤمنين ألا نحمله عنك؟ قال: أبو العيال أحق بحمله.

وعوتب في لباسه، فقال: ما لكم ولباسي! هذا هو أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي به المسلم

وســلامي لقلوووبكم

الباحثة

ولدي قصة قصيرة في حب الإمام علي عليه السلام

تفضلوا

كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاء أعرابي من بني عامر فوقف وسلّم.
فقال : يا رسول الله !..
جاء منك رسولٌ يدعونا إلى الإسلام فأسلمنا، ثم إلى الصلاة والصيام والجهاد فرأيناه حسنا،
ثم نهيتنا عن الزنا والسرقة والغيبة والمنكر فانتهينا، فقال لنا رسولك
.. علينا أن نحبّ صهرك علي بن أبي طالب ، فما السرّ في ذلك وما نراه عبادة ؟!..
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
:
لخمس خصال :
أولها : أني كنت يوم بدر جالساً بعد أن غزونا إذ هبط جبرائيل عليه السلام وقال :
إنّ الله يقرئك السلام، ويقول :
باهيت اليوم بعليّ ملائكتي وهو يجول بين الصفوف،
ويقول : الله أكبر،
والملائكة تكبّر معه، وعزّتي وجلالي !..
لا أُلهمُ حبه إلا مَن أحبه، ولا أُلهم بغضه إلا من أبغضه .
والثانية : أني كنت يوم أُحد جالساً وقد فرغنا من جهاز عمي حمزة،
إذ أتاني جبرائيل عليه السلام وقال : يا محمد !..
إنّ الله يقول :
فرضت الصلاة ووضعتها عن المريض، وفرضت الصوم ووضعته عن المريض والمسافر،
وفرضت الحجّ ووضعته عن المقلّ المدقع،
وفرضت الزكاة ووضعتها عمّن لا يملك النصاب،
وجعلت حبّ علي بن أبي طالب ليس فيه رخصة .
الثالثة : أنه ما أنزل الله كتاباً ولا خلق خلقاً إلا جعل له سيّداً،
فالقرآن سيّد الكتب المُنزلة،
وجبرائيل سيّد الملائكة – أو قال : إسرافيل – وأنا سيّد الأنبياء، وعلي سيّد الأوصياء .
ولكل أمر سيّد، وحبي وحبّ علي سيّد ما تقرّب به المتقرّبون من طاعة ربهم .
الرابعة : أنّ الله تعالى ألقى في روعي أن حبّه شجرة طوبى التي غرسها الله تعالى بيده .
الخامسة : أنّ جبرائيل عليه السلام قال : إذا كان يوم القيامة نُصب لك منبرٌ عن يمين العرش،
والنبيون كلّهم عن يسار العرش وبين يديه،
ونُصب لعلي عليه السلام كرسي إلى جانبك إكراماً له،
فمَن هذه خصائصه يجب عليكم أن تحبّوه،
فقال الأعرابي : سمعاً وطاعةً

موفقين لكل خير

نسأله سبحانه أن يوفقنا للخدمة في سبيله وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين

نبارك للأمه الاسلاميه مولد ابا الاطهار الامام المختار علي _عليه السلام_
هذه من روائع خطبه الخطبه الخاليه من النقط...

الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار ، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه ، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسددا للرعاع ومعطل أحكام ود وسواع أعلم وعلم ، وحكم وأحكم ، واصل الأصول (أصل الأصول) ومهد وأكد الموعود وأوعد ، أوصل الله له الإكرام ، وأودع روحه السلام ورحم آله واهله الكرام ، ما لمع رائل وملع دال ، وطلع هلال وسمع إهلال . إعملوا رعاكم الله أصلح الأعمال ، وإسلكوا مسالك الحلال واطرحوا الحرام ودعوه ، واسمعوا أمر الله وعوه وصلوا الأرحام وراعوها وعاصوا الأهواء واردعوها وصاهروا أهل الصلاح والورع وصارموا رهط اللهو والطمع ، ومصاهركم أطهر الأحرار مولدا ، وأسراهم سؤددا وأحلاهم موردا وها هو أمكم وحل حرمكم ، مملكا عروسكم المكرمه وماهر لها كما مهر رسول الله أم سلمه وهو أكرم صهر أودع الأولاد ، وملك ما أراد ، وما سها مملكه ولا وهم ولا وكس ملاحمه ولا وصم . أسأل الله لكم احماد وصاله ودوام إسعاده ، وألهم كلا إصلاح حاله والإعداد لمآله ومعاده وله الحمد السرمد والمدح لرسوله أحمد صلى الله عليه وآله وسلم

سؤال لقمر الأثرية ( إسمك حتى غريب:confused:)

سؤالي الأول
كيف تحكمين على الرجل الذي خرج عن ولاية الخليفة الإمام علي بن أبي طالب
وهو طبعا معاويه،فعماويه حارب الإمام علي،أما أهل النهروان فكانوا في صف علي إلى أن أستخدم معاويه أسلوب الدهاء والخداع فرفع القرآن وقال نحكم القرآن،أهل النهروان رفضوا ذلك وكان خيرا لهم ليبتعدوا عن خداع معاويه.؟؟!!


سؤالي الثاني.
ما رأيك في سيدكم يزيد بن معاويه الذي ذبح الحسين بن علي سيد شباب أهل الجنه
أليس هذا المسمى بيزيد هو من يستحق الطعن في كونه ذبح حفيد رسول الله.؟؟؟!!

سؤالي الثالث
ما رأيكم في فتوى شيخكم ابن باز في جواز دخول قوات النصارى إلى أرض الحرمين أثناء تحرير الكويت،بحيث أجاز بدخول النصارى واليهود لقتال أخوه المسلم العراقي الذي يمكن أن للمسلمين الآخرين أن يخرجوه من الكويت دون الحاجة لمرتزقه من النصارى الأمريكان.أليس هذه هي أكبر خيانة للإسلام.!!!؟؟

سؤالي الرابع.

لماذا تجرأ شيخكم بن جبرين أثناء حرب حزب الله مع إسرائيل بقوله أنه لا يجوز الدعاء لحزب الله بالنصر،إذن فهذه رساله واضحة أن ابن جبرين يريد للإسرائيل واليهود النصر ويريد لحزب الله والمسلمين الهزيمه. ؟؟!!

شذى المشاعر كتب:

سؤال لقمر الأثرية ( إسمك حتى غريب:confused:)

سؤالي الأول
كيف تحكمين على الرجل الذي خرج عن ولاية الخليفة الإمام علي بن أبي طالب
وهو طبعا معاويه،فعماويه حارب الإمام علي،أما أهل النهروان فكانوا في صف علي إلى أن أستخدم معاويه أسلوب الدهاء والخداع فرفع القرآن وقال نحكم القرآن،أهل النهروان رفضوا ذلك وكان خيرا لهم ليبتعدوا عن خداع معاويه.؟؟!!


سؤالي الثاني.
ما رأيك في سيدكم يزيد بن معاويه الذي ذبح الحسين بن علي سيد شباب أهل الجنه
أليس هذا المسمى بيزيد هو من يستحق الطعن في كونه ذبح حفيد رسول الله.؟؟؟!!

سؤالي الثالث
ما رأيكم في فتوى شيخكم ابن باز في جواز دخول قوات النصارى إلى أرض الحرمين أثناء تحرير الكويت،بحيث أجاز بدخول النصارى واليهود لقتال أخوه المسلم العراقي الذي يمكن أن للمسلمين الآخرين أن يخرجوه من الكويت دون الحاجة لمرتزقه من النصارى الأمريكان.أليس هذه هي أكبر خيانة للإسلام.!!!؟؟

سؤالي الرابع.

لماذا تجرأ شيخكم بن جبرين أثناء حرب حزب الله مع إسرائيل بقوله أنه لا يجوز الدعاء لحزب الله بالنصر،إذن فهذه رساله واضحة أن ابن جبرين يريد للإسرائيل واليهود النصر ويريد لحزب الله والمسلمين الهزيمه. ؟؟!!

خلوا عنكم ذكر قصاصات التاريخ المفرقة ، وخذوا من التاريخ ما يفيدكم يا أحباب.

سبحان الله !!!!

أعجب منك أناسا تطلب الوحدة وأناس تفرق وتفرق ،،،

الأخت الأثرية تدس السم في العسل ،،،

آآآآآآآه ،،،

مالٍ جرح بميت إيلام ،،،


هداكم الله

قمر الأثرية كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإنصاف الانصاف يا اخوتي الاعضاء بالله عليكم قبل ان تقولوا فيني ما قلتموه الا تنصفوا

فهنا مشكلتكم تدندنون بما دندنه غيركم دونما اي انصاف

حسبنا الله ونعم الوكيل

اتحدى الجميع من قال فيني ما قاله ان يبين لي شيء من مشاركاتي انه سم او غيره

فقط سردت بعض من سيرة امامي وحبيبي في الله الخليفة الراشد علي رضوان الله عليه

وصححت لمشاركة طارحة الموضوع التي نقلت ان مدة خلافة سيدي علي 30 عاما وطالبت عاشقة الزهراء بمصدر والسند في الحديث الذي لا اراه الا كذب فيه في علي رضي الله عنه وغلو !!

وشذى المشاعر هي من سخرجت ولست ادري هل كونيسردت المتآمرين الذين تآمروا مثل عبد الحرحمن بم ملجم فانا الذي اعلمه ان بعض علمائكم يترحمون على ابن ملجم قاتل سيدي علي رضي الله عنه ولم اكن اتوقع ان العوام كذلك !!

فالبعض يترحم على ابو لؤلؤة المجوسي قاتل سيدي عمر بن الخطاب رضوان الله عليهم .

هدوء الامواج والله استحلفك بالله ان تاتي بالسم الذي دسسته في الموضوع .

فرقتين تطعن في الاصحاب وتكفرهم وتفسقهم وتتبرأ منهم منها من قالت انهم كلهم ارتدوا الا سبعة او خمسة وفرقة اختارت ما تناسب هواها

فرقة غلت في آل البيت وفرقة تبرأت من علي رضي الله عنه والحسن والحسين

قمر الأثرية كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإنصاف الانصاف يا اخوتي الاعضاء بالله عليكم قبل ان تقولوا فيني ما قلتموه الا تنصفوا

فهنا مشكلتكم تدندنون بما دندنه غيركم دونما اي انصاف

حسبنا الله ونعم الوكيل

اتحدى الجميع من قال فيني ما قاله ان يبين لي شيء من مشاركاتي انه سم او غيره

فقط سردت بعض من سيرة امامي وحبيبي في الله الخليفة الراشد علي رضوان الله عليه

وصححت لمشاركة طارحة الموضوع التي نقلت ان مدة خلافة سيدي علي 30 عاما وطالبت عاشقة الزهراء بمصدر والسند في الحديث الذي لا اراه الا كذب فيه في علي رضي الله عنه وغلو !!

وشذى المشاعر هي من سخرجت ولست ادري هل كونيسردت المتآمرين الذين تآمروا مثل عبد الحرحمن بم ملجم فانا الذي اعلمه ان بعض علمائكم يترحمون على ابن ملجم قاتل سيدي علي رضي الله عنه ولم اكن اتوقع ان العوام كذلك !!

فالبعض يترحم على ابو لؤلؤة المجوسي قاتل سيدي عمر بن الخطاب رضوان الله عليهم .

هدوء الامواج والله استحلفك بالله ان تاتي بالسم الذي دسسته في الموضوع .

فرقتين تطعن في الاصحاب وتكفرهم وتفسقهم وتتبرأ منهم منها من قالت انهم كلهم ارتدوا الا سبعة او خمسة وفرقة اختارت ما تناسب هواها

فرقة غلت في آل البيت وفرقة تبرأت من علي رضي الله عنه والحسن والحسين

انا سردت

[FONT="]استشهاد أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه[/FONT][FONT="]

لقد تركت معركة النهروان في نفوس الخوارج جرحا غائرا لم تزده الأيام والليالي إلا إيلاما وحسرة، فاتفق نفر منهم على أن يفتكوا بعلي -رضي الله عنه-، ويثأروا لمن قتل من إخوانهم في النهروان

[/FONT][FONT="]اجتماع المتآمرين:

[/FONT][FONT="] كان من حديث ابن ملجم وأصحابه أن ابن ملجم والبُرك بن عبد الله وعمرو بن بكر التيمي اجتمعوا، فتذاكروا أمر الناس، وعابوا على ولاتهم، ثم ذكروا أهل النهر، فترحموا عليهم، وقالوا: ما نصنع بالبقاء بعدهم شيئا، إخواننا الذين كانوا دعاة الناس لعبادة ربهم، والذين كانوا لا يخافون في الله لومة لائم، فلو شرينا أنفسهم فأتينا أئمة الضلالة فالتمسنا قتلهم فأرحنا منهم البلاد، وثأرنا بهم إخواننا، فقال ابن ملجم: أنا أكفيكم علي بن أبي طالب -وكان من أهل مصر- وقال البرك بن عبد الله: وأنا أكفيكم معاوية، وقال عمرو بن أبي بكر: وأنا أكفيكم عمرو بن العاص، فتعاهدوا وتواثقوا بالله لا ينكص رجل منا عن صاحبه الذي توجه إليه حتى يقتله أو يموت دونه، فأخذوا أسيافهم، فسموها واتعدوا لسبع عشرة تخلو من رمضان أن يثب كل واحد منهم على صاحبه الذي توجه إليه، وأقبل كل رجل منهم إلى المصر الذي صاحبه فيه يطلب [/FONT] [FONT="]( تاريخ الطبري (6/ 59).[/FONT]

[FONT=&quot][/FONT]

قمر الأثرية كتب:

الآن نبين للاخوة

انا سردت

اين هو السم في هذا او انكم لا تريدون ذكر ابن ملم والخوارج !!!!!!!!

ابن ملجم هو كأمثال سيدك يزيد قاتل سيدنا الحسين
ام تنكرين ذلك يا عجوز البدو
والله سالفة كله هذا حقد للمذهب الاباضي سوي احترام على الاقل لمن يتبعوا المذهب مثل سلطاننا والاسرة الحاكمة
عيب عليك تقولي عن الاباضية انهم يترحموا لقاتل سيدنا علي وهذا تلفيق وجريمة انتي ترتكبيها بحق كل اباضي
يا اختي خلك من سوالف انا اكره ولا احب،كل واحد ومحاسب لنفسه انتي ايش اللي حاشرنك في اشياء ربك يحاسب عليها
والكل قالك احنا نحب الصحابة بس انتي مو قادرة تصدقين لكنها قلتها عجوز جاهلة|a