شكرا على المعلومه القيمه مع اننا نعرفها ولكن التذكير مستحب
وجزاك الله خيرا -
ولكن يا اختي لا تنسي ان صحيح البخاري ليس محفوظا من الله عز وجل مثل القرآن
لقوله تعالى ((انا نحن نزلنا الذكر وان له لحافظون))

لذلك قولك بانه اصح الكتب بعد القرآن - يعتبر نظريه يقولها الكثير لانتماء المذهب الذي يدعون اليه -ولا يحثون على الاجتهاد بل اخذ الحديث بالغصب لانه من صحيح البخاري - مع انك تنسي ان صحيح البخاري مر بفترات فتنه متعاقبه فكان بامكان المتسلل ان يضيف فيه احاديث او يحذفها - وليس هناك اي كتاب مثل القرآن بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ((من اراد الهدي بغيره اضله الله))

انتم لديكم صحيح البخاري - ولا تخرجون عن اي نص فيه

---ونحن معنا صحيح البخاري - والترمذي ووو مسند الحبيب ابن الربيع الذي يهاجمه البعض وكأنه مسلط عليهم كالسهم -- ومع ذلك نجتهد بهم كلهم ونحترم اجتهادهم كلهم -- والقرآن هو الاساس والوعد والوعيد وما خالفه لن نأخذ به مهما كلف الامر
ونسأل الله ان يهدينا جميعا الى الصراط المستقيم

مجهود اكثر من رائع جزاك الله كل خير
تقبل تحياتى

ضحكت فقالوا:ألا تحتشــم
بكيت فقــالوا:ألا تبتســــم
بسمت فقالوا: يرائي بهـــا
عبست فقالوا:بدا ماكتـــم
صمت فقالوا:كليل اللسان
نطقت فقالوا:كثير الكــلام
فـأيقنت أني مهمــــــــا أرد رضى النــاس لابد أن اذم
... إذا كنت تريد الجنة [ فالزم الصلاة ] .. وإذا كنت تريد الغنى [ فالزم الاستغفار ] .. وإذا كنت تريد
المحبة [ فالزم الابتسامة ] .. وإذا كنت تريد السعادة [ فالزم القرآن ]

مع تحياتى : محمودعمر
راقب أفكارك لأنها ستصبح أفعالاً "
" راقب أفعالك لأنها ستصبح عادات "
" راقب عاداتك لأنها ستصبح طباعاً "
" راقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك "
وكل عااام وأنتم بخير

[B]الإمام الجليل والمحدث العظيم محمد بن إسماعيل البخاري أمير أهل الحديث وصاحب أصح كتاب بعد كتاب الله - تعالى -

[/B]
؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولكن يا اختي لا تنسي ان صحيح البخاري ليس محفوظا من الله عز وجل مثل القرآن
لقوله تعالى ((انا نحن نزلنا الذكر وان له لحافظون))

مسند الحبيب ابن الربيع الذي يهاجمه البعض وكأنه مسلط عليهم كالسهم --

جزاك الله خير

سلطانه كتب:

الدليل على صحة السنة فمن وجوه كثيرة منها:

أولاً:

التواتر: فقد أصبح من المعلوم بالضرورة، تحري الصحابة رضي الله عنهم لمعرفة ما يصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير، والتأسي به في ذلك.

ثانياً:

الجهد الذي بذله علماء الأمة في مختلف العصور على نقل السنة النبوية، والتحري فيمن يأخذون عنه، حتى قال أحدهم وهو محمد بن سيرين -رحمه الله-: إن هذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. فقعدوا القواعد التي يعرف بها ما يقبل من الحديث وما يرد منه، فيما يسمى بعلم مصطلح الحديث.

ثالثاً:

الإخبار عن الأمور الغيبية التي قد وقعت في الماضي، والتي ستقع في المستقبل.
والصحيح من كلام أهل العلم أن الله تعالى تكفل بحفظ السنة كما تكفل بحفظ القرآن، وذلك لأحد وجهين:

الأول:

دخول السنة في قوله تعالى:إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9]. والسنة من الذكر وهي وحي من الله، لقوله سبحانه:وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ [النحل:44].
أي أنزلنا إليك السنة لتشرح وتبين بها القرآن.

الثاني:

وعلى فرض عدم دخول السنة في قوله:إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9]. فإن حفظها من باب ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، فإن حفظ القرآن بمعانيه وأحكامه لا يتم إلا بحفظ السنة الشارحة والمبينة له

لا نغصب احد باخذ الاحاديث من صحيح البخاري ولكن لك ان ترجع الى جميع المخالفين عند استدلالهم يرجعون لصحيحي البخاري ومسلم وقد سردت لك اقوال العماء في البخاري ولك ان تقرا ان اردت

وان كان كما قلت هناك من زاد وانقص في الاحاديث في صحيح بخاري فهات ما عندك كما تزعم وقولك ان من امكان متسلل ان يضيف فهذا ما يضحك اخي الفاضل فأرجع الى علماء اهل الحديث والجرح والتعديل فقد سخروا اعمارهم في نقل الاحاديث وتبيان الذابين والوضاعين ..الخ

وكذلك لم افهم قولك في الاجتهاد اجتهاد في ماذا اخي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






الكتب الستة ومنها ابن ماجه والنسائي وابي داود والترمذي وهناك غيرها اخي ان كنت لا تعلم

ولم اكن اعلم ان معكم صحيح بخاري والترمذي واما مسند ربيع فذاك امر آخر ولا يأخذ منه الا فرقتكم ونحن لا نهاجمه من فراغ وهناك تساؤلات كثيرة لا يوجد لها اي جواب حول المسند الزعوم (( الربيع ))

وكلامك القرآن هو الاساس فنعم واين السنة منك !!!!!! تردها كما ردها مشايخك لانها لاتناسب عقولهم

نعم اعرف كتب الحديث التي عندكم كلها وهي تسعه وليست سته وهنا تلقاها
hadith.al-islam.com/
ليستفيد منها الجميع ولن ابخل بها
طبعا بدون مسند الحبيب ابن ربيع لان الموقع لم يسمع به طبعا او لا يعترف به لكن اللي يريده فلن ابخل به ايضا لأنني لست ممن يحاول منع الناس عن الكتب التي تخالف هواه
وهذا هو مسند الامام الربيع
ibadhiyah.net/maktabah/showthread.php?threadid=89

نحن نقرأ كل هذه الكتب بالاضافه الى هذا المسند وحتى مصادر الحديث التي عند الشيعه - لأننا نتحرى الحق - لنجده
ولسنا نقرأها لنجرفها الى فرقتنا كما يفعل الكثير من امثالك

وقولك عن مشايخنا بانها لا تناسب عقولهم فالله اعلم اى عقل لديك انت حتى تقرأ عقول الاخرين - فعلم الغيب عند الله وحده وقراءة العقول صيغه لم اسمع بها من قبل فاذا كان عندك علم قراءة العقول - فعلمينا اياه فكم نحن نحتاج اليه في هذا الزمن

اما قولك هذا
ولم اكن اعلم ان معكم صحيح بخاري والترمذي واما مسند ربيع فذاك امر آخر ولا يأخذ منه الا فرقتكم ونحن لا نهاجمه من فراغ وهناك تساؤلات كثيرة لا يوجد لها اي جواب حول المسند الزعوم (( الربيع ))

جميل بانك تعترف بالهجوم عليه ولكن ليس من فراغ

فاذا كان السبب هو تساؤلات ليس لها جواب
فستجد في كتب الحديث كلها هذه التساؤلات بل حتى في كتاب القرآن الكريم اذا بحثت فيه عن تساؤلات بلا جواب ستجدها
كثيره

والحمد لله نحن لا نقرأها لنبحث عن هذه التساؤلات او لنلتقط منها ما يمكن ان نهاجمه او نعيبه بل نأخذ منها ما فهمناه ونترك ما لم نفهمه لله ثم لأهل العلم وهم اهل لها

واذا كان عندك المعرفه المطلقه فردي على احد منتقدي القرآن هذا في هذا الرابط

ومثله كثير يقرؤون القران لنبش ما يظنون انه عيوب وليس للاستفاده والعباده

بارك الله فيك وأنار عقلك ع الحق دائما ..

وبارك الله فيك ايضا وجعلك ذخرا للدفاع عن الحق وعن الاستقامه

تشكر على خبرتك في تتبع الاخطاء

ومن يهتم لرأيك انت وأمثالك ايها الالق
تمضي قافلة الحق ولايضيرها جعجعة الجهلة

سلطانه كتب:

عاتذر لك ولكن ليس ما قلته يرد عليه اعتقد انك تكتب وتنقل .. وهذا واضح من مشاركاتك اخي

وانت كذلك تنقلين اقوال من موقع لموقع ولا ارى منك جهد ثاتي بل اتباع انحيازي
وكيف تريد منا ان ناخذ الحديث من الشيعة ومن مسند لا يعلم له هوية صاحبة شيء
نحن لم نطلب منكم الاخذ من هذه الكتب شئ بل طلبنا ان تكفو السنتكم عن كتبنا لاننا لم نعيب كتبكم مع انك لو اجتهدت في تعييبها لوجدت فيها من العيوب ما يشغلك عن مهاجمة كتبنا - ومن متى انتم اعتبرتم اى شخصيه اباضيه موجوده اصلا - فالربيع ابن حبيب لا وجود له ومازن ابن غضوبه لا وجوده له حسب زعمكم لأنكم اصلا تعتبرون الاباضية لا وجود لها وتحاولون التغطيه عليها وكل مصادر الاباضيه ممنوعة في (000)الدوله
اخي الحديث له اهله وفنه ومن القديم اهل الحديث معروفون وان طعنوا في مسندكم ليس من فراغ وهل قرأت الاحاديث التي في مسندكم او في كتب الشيعة وكيف ستاخذ بها هل تعني ان كانت معقوله فاخذ وان كانت لا فلا
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((اذا سمعتم عني شيأ فأعرضوه الى كتاب الله فان خالفه فليس مني)) صدق رسول الله - مع ان هذا الحديث اعلم بأنكم هاجمتموه لأنه مقتصر وجوده في مسند الربيع - ونحن نمشي عليه لان القرآن الكريم هو الاساس وهو الفصل وليس بالهزل
امركم عجيب والله حتى كان الاجدر لي ان لا ارد عليك

اتعجبين من امر الله منزل القرآن خالق كل شئ ووضع الميزان--فمن طلب منك الرد فنحن في غنا عن سبك وطعنك في شيوخنا وكتبنا

واخيرا تحدثي عن سنتك انت واتركي الخوض في ما سلف فانه قد سلف
اللهم انا نسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى وان تكف مبغضينا عنا
اللهم صلى وسلم وبارك على محمد وعلى اله كما صليت وسلمت وباركت على ابراهيم و ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

سلطانه كتب:

عزيزتي واثقة هذا خطا الذي يصدر منك و لا اراك الا امرإة شجعاء

ان الاخ نبه اخونا الكاشف لاسم صاحب مسندكم وقد اخطأ مرتين وهذا بدل ان تشكروه ترميه بهذه الكلمات

اخي ضيف ومقيم مأجور بأذن الله والقرأء يرون ويعون الى تخبط البعض فكما يرون حجتهم اما السباب واما التقول علينا اننا طائفيون ونريد تفريق الامة !! ونجدهم في مواضيع على عكس لك

عموما تقبلوا مشاركتي

متع ناظريك بما يقوله علمائكم في صحب الرسول عليه افضل الصلاة والسلام
قال الطبري في تاريخه :
قال: كتب أهل مصر بالسُّقيا- أو بذي خُشُب- إلى عثمان بكتاب ؛ فجاء به رجل منهم حتى دخل به عليه، فلم يرد عليه شيئاً، فأمر به فأخرج من الدار ؛ وكان أهل مصر الذين ساروا إلى عثمان ستمائة رجل على أربعة ألوية لها رؤوس أربعة، مع كل رجل منهم لواء، وكان جماع أمرهم جميعاً إلى عمرو بن بُدَيل بن ورقاء الخزاعي - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم- وإلى عبد الرحمن بن عديس التجيبي ؛ فكان فيما كتبوا إليه : بسم الله الرحمن الرحيم ؛ أما بعد، فاعلم أن الله لا يغيّر ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم ؛ فالله الله ! ثم الله الله ! فإنك في دنيا فاستتم إليها معها آخرة، ولا تلبِس نصيبك من الآخرة ؛ فلا تسوغ لك الدنيا. واعلم أنّا والله لله نغضب، وفي الله نرضى، وإنا لن نضع سيوفنا عن عواتقنا حتى تأتينا منك توبة مصرحة، أو ضلالة مجلّحة مُبْلجة ؛ فهذه مقالتنا لك، وقضيتنا إليك، والله عذيرنا منك. والسلام.

وكتب أهل المدينة(وهم من الصحابة والتابعين ) إلى عثمان يدعونه إلى التوبة، ويحتجون ويقسمون له بالله لا يمسكون عنه أبداً حتى يقتلوه، أو يعطيهم ما يلزمه من حق الله..(

هذا يعني ان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم من ثار على عثمان رضي الله عنه وهموا أن يقتلوه!!!!!!!!!!!!!!


أورد ابن شبة في تاريخ المدينة(1 ):
" حدثنا محمد بن سنان(2 ) قال، حدثنا أبو عوانة(3 ) قال، قال حصين(4 ) : قلت لعمرو بن جاوان( 5): لِم اعتزل الأحنف؟ قال، قال الأحنف : انطلقنا حجاجاً فمررنا بالمدينة، فبينما نحن بمنزلنا إذ جاءنا آت فقال : إن الناس قد فزعوا إلى المسجد. فانطلقت أنا وصاحبي، فإذا الناس مجتمعون على نفر وسط المسجد، فتخللتهم حتى قمت عليهم فإذا علي وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص قعود، فلم يك ذاك بأسرع أن جاء عثمان رضي الله عنه يمشي في المسجد عليه مُلَاءَةٌ له صفراء قد رفعها على رأسه، قال : فقلت لصاحبي : كما أنت حتى ننظر ما جاء به. فلما دنا منهم قالوا : هذا ابن عفان. قال : أهاهنا علي؟ قالوا : نعم. قال: أهاهنا الزبير؟ قالوا : نعم. قال: أهاهنا طلحة؟ قالوا : نعم. قال : أهاهنا سعد؟ قالوا نعم. قال: أُنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له. قال فابتعته بعشرين - أو بخمسة وعشرين- ألفاً، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له : إني قد ابتعت مربد بني فلان.

قال : اجعله في المسجد وأجره لك؟ قالوا : نعم، ولكنك بدلت. قال : أُنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من يبتاع بئر رومة غفر الله له فابتعتها بكذا وكذا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إني قد ابتعت بئر رومة. فقال: اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك؟ قالوا : نعم، ولكنك بدلت. قال : أُنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة فقال : من يجهز هؤلاء غفر الله له. فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاماً ولا عقالاً؟ قالوا : نعم، ولكنك بدلت. قال: اللهم اشهد - ثلاث مرات، ثلاث مرات - ثم انصرف."




إذا الصحابة الكرام هم الذي صرحوا امام عثمان رضي الله عنه انه بدل وغير

وقد قال ذلك كبار الصحابة وهم سعد بن أبي وقاص وعلي بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهم

فراجعوا حساباتكم يا شباب

ملاحظة قد اورد ابن أبي الشيبة أيضا رواية عن الإمام علي قوله ذلك بعد مقتل عثمان رضي الله عنه "إن الله قتل قتيلا وانا معه "
إذا فقضية مقتل عثمان قضية صائبة حسب موازين شرع الله وقد شارك فيها الإمام علي بنفسه




أورد ابن شبة في تاريخ المدينة:

" حدثنا موسى بن إسماعيل قال، حدثنا عبد الوهاب بن عكرمة من بني قيس بن ثعلبة، عن أُمه(1 ) قالت : كنت عند عائشة رضي الله عنها فدخل عليها أبو البختري ابن درهم فقال : يا أم المؤمنين ما تقولين في عثمان؟ فقالت : ( وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء )"( 2).


عثمان رضي اللع عنه خائن في كتب أهل السنة ..الله المستعان


فوارس عمان الحشوي قال أن الإباضية هم الذين نقلوا ان الصحابة يسبون عثمان رضي الله عنه

والحقيقة ان الحشوية الذين يسمون انفسهم اهل السنة هم من فعلوا ذلك وليس الإباضية انظروا :


" حدثنا عفان بن مسلم الصفار(1 )، حدثنا حماد بن سلمة( 2)، أنبأنا كلثوم ابن جبر( 3)، عن أبي غادية قال: سمعت عماراً يقع في عثمان…( 4).

وقد استدل ابن تيمية في منهاج بدعته أيضا برواية أن عمار قال عن عثمان أنه كفر كفرة صلعاء





والإمام علي رضي الله عنه ليس أحسن حالا من عثمان رضي الله عنه في كتب اهل البدعة والضلالة فنجد ابن تيمية يبغضه في كتبه ولكنه يوري ذلك مخافة الشيع ربما !!!!!!!!

وفي حديثي هذا أكتفي بكلامه فقط حتى يستنى لي ان أضع كلام البقية الباقية



قال عنه بأنه مذنب وأن ذنبه أخطر من ذنب عثمان ,وأن ذنبه عظيم مبني على الخظأوقال عنه "حتى قتل ألوف مؤلفة من المسلمين "يعني بذلك عليا وقال أيضاا أي ابن تيمية بان ابن عباس اتهمه بسفك دماء المسلمين من اجل الإمارة

وقال عنه انه يظلم رعيته ج4 ص100 في منهاج السنة "وعلي يشكو من رعيته ويظلمهم ويدعو عليهم "

"وقال ان في خلافته لم يقتل فيها كافر وأن ولاته كانوا أسوأ من ولاة عثمان "ف‘ن عليا قاتل على الولاية وقتل بسبب ذبك خلق عظيم "ج3 ص211-212


وقال ان كثير من الصحابة والتابعين قاتلوه

وقال ؟أيضا في كتابه ذلك أن كثير من الصحابةيسبون عليا ويقاتلونه !!!!!!!!


وقال ؟أيضا انه لو أقر معاوية على الشام لما حصل الشر وغن قتاله بصفين لم يكن فيه عزم ولا ظفر ج4 ص217-218 منهاج السنة

لا في قوله هذا يا أهل السنة أو من تدعون ذلك لا حظا بالله عليكم أليس هذا يخالف معتفكم بزعمكم ؟؟؟أليس كذلك

وقال ان عليا يولي الخونة ""كان يولي من تبين له خيانته وعجزه وغير ذلك "ج3 ص364

بارك الله فيك
وجزيت خيرا على التبيان

تسلم اخوي ع المعلومات المفيدة تحيتي الك