عدد الأئمة من القرآن

    • عدد الأئمة من القرآن

      دكتور يثبت عدد الأئمة من القرآن

      الدكتور مجدي وهبة الشافعي * ‏‏خطيب ‏ودكتـور محاظر في جامع الأزهر متقاعد يكتشف أرقاماً جديدة من القران الكريم أصبحت ‏حديث كل قارئ، مجلة روز اليوسف ‏المصرية تنفرد بنشر الخبر !!!! ‏وتنشره . ‏

      ‏ ملاحظة: لقد بحث شخصياً في القرآن الكريم وتحققت من هذه المعلومات ومن ثم نشرتها .
      لاشك ان الاعداد في القران الكريم لها ‏مدلولاتها ولا توجد عبثا اطلاقا فمثلا كلمة يوم ‏تكررت في القران 365 ‏مره وهو نفس ‏عدد ايام السنه وكذلك كلمة شهر ‏تكررت في القران 12‏مره وهو نفس عدد الشهور ‏ ‏والأمثلة كثيرة .

      ‏ * ‏إن كلمة الامامه ‏وردت في القران 12 ‏مره ‏وهو نفس عدد ائمة اهل البيت(ع)من النبي الأعظم (ص) ‏ثم الإمام علي كرم الله وجهه‏(ع)‏ثم سيدا شباب أهل الجنة الحسن الحسين ثم ‏وأولاد الحسين التسعة رضى الله عنهم أجمعين المعترف بهم لدى المسلمين والايات وهي: ‏

      السورة الآية السورة الآية السورة الآية
      البقره 124 التوبه 12 هود 17
      الاسراء 70 الانبياء 72 القصص 5
      الحجر 79 السجدة 24 يس 12
      القصص 41 الفرقان 74 الأحقاف 12

      ‏* ‏وهذه النتيجه ‏المذهله شجعتني ان اقوم واحسب عدد ورود كلمة العصمه ‏في القران بكافة الفاظها ‏لان ‏الشيعة تدعي بعصمة أئمتهم ولان عدد المعصومين عندهم 13 ‏وهم النبي (ص) ‏والائمه الإثني عشر (ع) باالاضافه الى فاطمة الزهراء عليها السلام وكانت ‏المفأجئه هنا فعلا ان كلمة العصمه قد وردت في القران على عدد المعصومين 13‏مرة وهي كا ‏التالي :
      السورة الآية السورة الآية السورة الآية
      النساء 146 آل عمران 101 النساء 175
      المائدة 67 آل عمران 103 يوسف 32
      يونس 27 هود (كلمتان بنفس الآية) 43 الأحزاب 17
      غافر 33 الممتحنة 10 الحج 78

      ‏ثم بعد ذلك قمت احسب كلمة الكساء ‏في ‏القران الكريم بكافة ألفاظها ‏لان اصحاب الكساء كما روي في الصحاح عن أم سلمة وعددهم ‏خمسه وهم النبي محمد (ص) والامام علي وفاطمة الزهراء والحسن ‏والحسين عليهم السلام اجمعين وبعد ان انتهيت ‏من ذلك وجدت الكلمة وردت في القران خمس مرات ايضا
      السورة الآية السورة الآية السورة الآية السورة الآية السورة الآية
      البقرة 233 البقرة 259 المائدة 89 المؤمنون 14 النساء 5

      ‏ فهل هناك من ‏يتدبر اويعقل ؟؟؟؟‏أفلا يتدبرون القران أم على قلوب أقفالها

      تم تحرير الموضوع 1 مرة, آخر مرة بواسطة نــــ الأمل ـــــور ().

    • لا يجوز مثل هذا الاستدلال، والدليل على عدم صحته أنه تم احصاء كلمتين في الأيتين التاليتين: "فقاتلوا أئمة الكفر"،و "وجعلناهم أئمة يهدةن إلى النار". فهل بعد ذلك نقول إن عدد تكرار أئمة هو 12. في الحقيقة أننا لم نجد حتى الآن بحوثا جادة في العدد القرآني إلا ما أخرجه الشيخ بسام جرار من فلسطين.

      وشكرا لكم على المحاولة.

    • بارك الله في جهد كل إنسان ينوي به رضى الله عز وجل . .. ولا ننسى أن الناس ليسوا في مستوى واحد من العلم ،فهناك من ينوى رضى الله سبحانه وتعالى ولكن بطريقته ، لا بالطريق التي بينها الله عز وجل ..فالناس فيهم المتعلم والجاهل والأحمق والمغرور والمكابر ... وغير ذلك كثير ....

      على أن الحق كما هو حق باتباعة تتعدل نيات الناس لتتوافق معه .

      أما النية فهي تبعا لهوى النفس ... فالذي يسرق قد لا تكون نيته أن يحرم الآخر من ممتلكاته ، ولكن نيته هو أن يستمتع بما هو مسروق .. فنيته الحسنة لا تشفع له ! بل أن علماء النفس يقولوا أن وراء أكثر الجرائم نية حسنة لمرتكبها !!

      .. وأهل الديانات والمذاهب المتعددة ، قد تكون نيتهم صالحة في رضى خالقهم ، ولكنهم ضلوا لأنهم لم يتبعوا الطريق الصحيحة الموصلة لرضى ربهم سبحانه وتعالى وهو الحق من ربك . بل بما يعتقدون هم أنه الحق ...

      وهؤلاء المشركين قالوا : مانعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى .... في حين أن نيتهم حسنة ، لكنها لم تشفع لهم ،

      لأنهم ابتدعوا هذه الطريقة ... ..


      وسؤالي الآن عن موضوعك هذا بشان عدد الأئمة ، فكم عدد الأئمة ؟

      وهل النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر من الأئمة .... ؟ وهل هناك أئمة معصومين وأئمة غير معصومين ؟


      لأنك ذكرت أولا : أن عدد الأئمة : 12 باعتبار أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن من الأئمة ..


      .. فإذا كان منهم فإن عدد الأئمة يصبح 13 إماما وليس 12 ـ وهذا لا يتطابق مع عدد الآيات ... أرجو التوضيح .....



      ثانيا : فرقت بين الأئمة المعصومين والأئمة الغير معصومين ..

      .فقلت أن عدد الأئمة المعصومين 13 . منهم الرسول صلى الله عليه وسلم .

      ثم أضفت أن فاطمة الزهراء أيضا منهم ..

      .فأصبح العدد 14 إماما معصوما .

      وهذا لا يتطابق مع عدد الآيات وهي 13 أية فقط التي ذكرت فيها العصمة .. !

      فهل فاطمة رضي الله عنها لاتستحق أن تدخل في الحساب لأنها امرأة ؟! أو لأي إعتبار آخر ؟


      ثالثا : تكلمت عن أصحاب الكساء ؟ فمن هم وماهي قصة الكساء ؟..لقد نسيتها ... .


      وأقول : العدد قد يكون رافدا لمن لديه إثبات مسبق بدالة من القرآن ـ

      فالانطلاق له أو منه لا يكون إلا على طريقة وحي إلهي صريح ، فمثلا الاية الكريمة تقول : ( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا )... فهذا اثبات صريح ، وما عداه محاولات بشرية قد تخطيء وتصيب ..

      وبالمثل يجب أن يكون عدد الأئمة لما لهم من أهمية في العقيدة كما يعتقد البعض ، أن يكون العدد مصرحا به في القرآن الكريم ، ثم يأتي الانطلاق الآخر لنثبت بالتعداد .


      . أما طريقة الإثبات بالعدد فهي طريقة مبتدعة باتفاق .. أي ليس لها أصل من آية أو حديث ألست معي في ذلك ولكنه قد يكون منطلق من نية حسنة ـ والنية الحسنة إن لم تكن باتباع أمر إلهي لا تشفع للمخطيء ، ألست معي في ذلك ؟!

      وهذا ينطبق أيضا على أصحاب الكساء .... فكونه لم يرد بصريح آية .. فهذا دليل على دنو رتبة التوثيق والأهمية إن لم يكن مبتدعا أيضا ...

      والله أعلم ...