الاطلال وبكاء على آثار الديار .
- يصفون رحلاتهم في الصحراء ومايركبونه :


من أبل وخيل .
-يخرجون الى الغرض من قصيدتهم :


مديحا او رثاءا او هجاء او فخرا او عتابا او اعتذارا او رثاء .
- نوع الشعر الجاهلي :
الشعر الجاهلي شعر غنائي :


عباره عن منظومات قصيره قلما تجاوزت المائه بيت .
الشعر الجاهلي هو شعر :


ذاتي يمثل صاحبه وأهواءه فاذا كان الشعر الجاهلي عن ضروب الشعر الغريبه القصصيه والتعليميه والتمثيليه فانه يقترب من الضرب الغنائي لانه يجول مثله في مشاعر الشاعر وعواطفه ويصوره فرحا أو حزينا .
الشعر الجاهلي :


انه ذاتي يصور نفسيه الفرد ومايختجله من عواطف واحاسيس سواء حين يتحمس الشاعر ويفخر او حين يمدح ويهجو او حين يتغزل او يرثي او حين يتعذر او يعاتب .
- موضوعات الشعر الجاهلي :
1) المديح . 2) الوصف . 5) المراثي .
3)الهجاء . 4)التشبيب
6)الاعتذار . 7)الحماسه .

- خصائص المعنويه

-فسري : معاني الشعر الجاهلي معان واضحه بسيطه ليس فيها تكلف ولا اغراق في الخيال :


لانه الشاعر الجاهلي لايريد ان يفرض ارادته الفنيه على الاحاسيس والاشياء بل كان يحاول نقلها نقلا امينا ومن اجل ذلك كان شعره وثيقه لمن يريد ان يعرف حياته وبيئته .
- يميل الى النزعه التقريريه

- فسري : تبدو في اشعار الشعراء الجاهليين نزعة واضهة للمحاكاه والتقليد :
-لانهم يدورون حول معان واحده كأنما اصطلحوا على معان بعينها فما يقول طرفه في الناقه يقوله غيره ومايقوله امرؤ القيس في بكاء الدار يقوله جميع الشعراء .

- ماهي آثار المحاكاه والتقليد :
- جنى على الشعراء شيقا واضحا في معانيهم غير انه من جهة ثانيه اتاح لهم التدقيق فيها وان يجلوها وييكشفوها أتم كشف وجلاء .
=> لم يكن وصفهم جامدا با اشاعو فيه الحركه المشتقه من حياتهم التي لم تعرف الاستقرار فهم دائما راحلون وراء الغيث ومساقط الكلأ .

- فسري : ان القصيده الطويله لا تلم بموضوع واحد يرتبط بالشاعر :
- حياة الشاعر تثبت ولا تستقر وهو كذكل معنويه قائمه بنفسها تتالف القصيده من الابيات المستقله التي يكتفي فيها كل بين غالبا بنفسه غير متوقف على مايسبقه ولا على مايلحقه الا نادرا .

(


الخصائص اللفظيه / الفنيه) :
يمكن ان نجمل الخصائص اللفظية للشعر الجاهلي في النقاط الاتيه :
1) لغة الشعر الجاهلي تدل على نضوج التجاربه الشعريه وعراقة رصيدها . .
2) الا هتمام باللغه والقوالب اكثر من الاهتمام بالمعاني .
التقيد بصيغة ايقاعيه واحده تتمثل في اتحاد النغم واتحاد القواني وحركاته3).
4) الاستعانه بالمحسنات اللفظيه والمعنويه كالتشبيه والاستعاره والقليل من الجناس والطباث وهي محسنات كان الشاعر الجاهلي يعني بها حتى تؤثر في نفوس سامعيه وهي تصور مدى ماكان يودعه قصديته من جهد فني وخاصه من حيث التصوير ودقته وبراعته .

[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]اذكري بعض اساليب التصوير[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]في الشعر الجاهلي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] : [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]1) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]اتحاد المعاني[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]والصور والتسبيهات[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]2)[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الصوره الجديدة[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]يتداولها الشعراء[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] .[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]3)[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الصوره الطبيعيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]غير معقده[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]من آثار المحاكاه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]والتقليد في القصيده[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]1) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الضيق في معاني[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] .[/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الموسيقى الخارجيه في[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]القصيده تمثل في[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]الوزن[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]والقافيه[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]. [/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]علل : الشعر الجاهلي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]وثيقه عن الحياه الجاهليه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] : [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]لانه الشاعر[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الجاهلي يميل الى النزعه التقريريه وينقل الاحاسيس بمعاني[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]بسيطه واضحه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]علل : شيوع الحركه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]والتنوع في المعاني داخل القصيده الواحده[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] : [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]لانها اشتقت من[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]حياتهم التي لم تعرف الاستقرار[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الشعر الجاهلي شعر غنائي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]ذاتي . وضح ذلك[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]غنائي لانه يجول[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]مثله في ماشعر الشاعر و عواطفه ذاني لانه يصور نفسيه الفرد[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]ومايختجلة من عواطف واحاسيس[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]بيني[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]خصائص الشعر الجاهلي من حيث اللغه ، المعاني ، المحسنات[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] / [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الايقاع[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] : [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]اللغه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]اهتم باللغه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]-[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]المعاني[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]مكرره عميه وبها ياتي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الاهتمام بعد الاهتمام باللغه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]المحسنات[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]استعانو بها حتى يأثروا في[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]نفوس السامعين[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] .[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الايقاع[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]التقيد بايقاع واحد[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]كاتب القصيده[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]طرفه بن العيد[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]معاني الكلمات[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] : [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تروح : تخرج وقت[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الرواح بعد غروب الشمس[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] .[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تغتدي : تخرج في[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الصباح الباكر[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]افرع : عال مرتفع[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]معالي : انقذ نفسي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تضحي : تصر[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الغبر : المغطاه بالغبار[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] .[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]حفت : احيطت[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]عنيت : قصدت[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]ابتلد : اتاكسل[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]-[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]ذروة البيت : اعلى الشرف[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]المصمد :المقصود[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تقتضيني : تلمسني[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الحوانيت : حانوت وهو بيت[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الخمار[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]برقة ثهمد : اسم موضع[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]احوى : من في شفته سمره[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] ( [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]انثاه : حواء) والحوة : حمره نضرب الى السواد[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]المرد : ثمر الاراك الغض الذي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]لم ينضج بعد[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]شاذن : غزال قوي واشتد حتى غدا[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]قادرا على الاستغناء عن امه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] .[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]مظاهر : الذي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]يلبس ثوبين او يلبس عقد مزدوجا[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]سمطي : السمط : الخيط تنظم فيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]حبات العقد[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] .[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]يتخدد : تحدث فيه خدود وهي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الثنيات[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]عوجاء : الضامره من الابل[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]مرقال : الناقه المسرعه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]جنوح : التي تميل الى جانب[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]لشده نشاطها[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]دفاق : الناقه التي تتدفق في[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]سيرها[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]عندل : العظيمة الرأس[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الملاء : الازار او المحلفه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]المعضد : المقطع[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]المصمد : من الصمد وهو السيد[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الي ينتهي اليه السؤدد[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]طريفي ومتلدي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] : [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الطريف : المال المستحدث الكتسب ، التليد: المال الموروث[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]العبد : البعير الذي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]اصابهالجرب[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الوغي : الحرب[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]صدى : الهامه ، وهي طاشر خرافي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]يعتقد الجاهلون انه يخرج من رأس الميت طالبا السقيا[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] .[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الصدي : العطشان[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]يعتام : يختار او يصطفي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]عقيله مال الفاحش : افضل ابل[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الرجل البخيل[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]-[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الطول :الحبل[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تزود : تكلف اي من لم تكلفه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]وتطلب منه ابلاغك بالاخبار[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
- مطي : وهو مايركب من الدواب .
أطلال : بقايا الديار .
ببرقة : مكان اختلط به ترابه بحجارة و حصى .
ثهمد : موضع .
تلوح : تلمح .
الوشم : ما غرز ظاهر اليد و غيره

شرح القصيده :
يصف الشاعر أنه كان مارا على راحلته فترآت مكان ديار محبوبته و شبه بقايا المحبوبة ببقايا الوشم في اليد.1

أطال الشاعر الوقوف و ظهرت مظاهر الحزن عليه عليه و هنا يواسيه صاحبه و يقول له لا تحزن و اصبر.2

3.يصف الشاعر محبوبته ان شفافها قاتمة اللون المائلة إلى سواد و يشبه محبوبته برشاقتها و عنقها الجميل التي تتزين به بالمجوهرات بالغزال.

شبه الشاعر وجه محبوبته من صفاءها و إشراقها بضوء الشمس النقي فكأن الشمس أعطت من لون أشعتها.4

يتخلص الشاعر من همومه بالتنقل على راحلته الرشيقة السريعة .5

6.يكمل الشاعر وصفه لناقته: نشيطة تميل إلى جانب - تدفق في سيرها - عظيمة الرأس (مرتفعة الطول كأنها البناء العالي).

7.يخبرنا الشاعر بأنه كان يتنقل في الصحراء من مكان إلى آخر على ناقته و قد رءاه صاحبه فخاف عليه فأخبره أنه لو بيده لحماه و حمى نفسه.

يؤكد الشاعر أن ناقته سريعة و تستطيع تجاوز الجبال الوعرة بسهولة كأنها كتلة واحدة لفت بقماش واحد.8

يعلن الشاعر هنا أنه فارس قومه و إذا طلبوا منه المساعدة فإنه لم يتخاذل أو يتكاسل و لبى النداء مسرعا.9

10.يفتخر الشاعر هنا بأنه في قمة الشرف و انه سيد من أسياد قبيلته حيث يجتمع عند الأشراف من قبيلته لأخذ المشورة منه.

11.يجمع الشاعر هنا بين الجد و الهزل حيث في وقت الجد يساعد القوم في مجالسهم و في وقت الهزل نجده في الحوانيت يشرب الخمر.

يخبرنا الشاعر هنا أنه يقضي حياته بالإنفاق على شرب الخمر على الرغم من ممانعة عشيرته.12

13.يخبرنا الشاعر ان عشيرته و قومه قد تجنبوه فلم ترضى بلهوه فقامت بعزله عنهم فأصبح كالبعير المعبد الذي عزل عن عشيرته بسبب إصابته بمرض الجرب.

14.يلوم القوم الشاعر على عدم مشاركته في الحرب و على انفاقه على اللهو و شرب الخمر ولكن الشاعر لم يقتنع بكلامهم فالشاعر يعلم أنه غير مخلد فيريد الإستفادة من حياته و التمتع بها.

15.يخاطب الشاعر معاتبه على ما بدر منها فقال له: إذا كنت لا تستطيع تأخير أجلي و إطالة حياتي فدعني أمتع نفسي و حياتي عن طريق الإنفاق و الإسراف على لهوي.

يخبنا الشاعر على أن عمر الإنسان كالكنز يتناقص كل ليلة و هنا حكمة.16

17.يقول الشاعر بأنه كريم مبذر على نفسه يشبع حياته باللهو و شرب الخمر و هو يريد ان يموت هكذا لا أن يموت و هو محروم من اللذات.

يرى الشاعر ان الموت يختار أفضل الأشخاص و أغناهم و الموت لا يميز بين أموال الأغنياء و الفقراء.18

19. يرى الشاعر هنا ان الموت ينزل على كل إنسان و لا ينس أحد مهما كان عمره، و قد شبه الموت بصاحب القطيع الذي يختار الإبل الذ يريد ذبحه فيربط عنقه بحبل فيشد الحبل فلا يخطئ.

يقول الشاعر بأن الأيام كفيلة بإظهار الحقائق التي كانت غير واضحة من قبل بدون أن يتكلف الإنسان نفسه و يسأل.20(الجماليات)
البيت (4)


: الشمس القت رداءها : تصوير الشمس بانسان له رداء : استعاره مكنيه .
البيتين (5)(6)


: كنايه نشاط راحلته وسرعتها واصالتها .
تروح وتغتدي : طباق ايجاب .
البيت ( :


كان الجبال الغبر حفت بالملاء : تصوير الغبار بالازار المقطع .
البيت(9):


كنايه عن صفه النجده والمساعده .
[FONT=Arial (Arabic)]( [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]لم اكسل : اسلوب نفي يثبت به الشاعر ذاته[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]) .[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]البيت[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] (10)[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]ذروة البيت كنايه عن صفه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]السياده[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]البيت[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] (11)[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]وان يقتضي تصوير نفسيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]بغغنيمه استعاره مكنيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]مازال تشرابي ...الى ان[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تحامتني[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]كنايه عن كثره شربه الخمر[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]وانشغاله بالملذات[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]طريف - متلد[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]طباق ايجاب[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]افردت افراد البعير[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]شبه حالخ ابعاد عن قلبيلته[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]بحاله البعير المصاب بالجرب[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]هل انت مخلدي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]استفهام غرضه النفي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] .[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]دعني ابادرها[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]تصوير المنيه بشخص يسابقه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الشاعر : استعاره مكنيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]العيش كنزا[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]تشبيه بليغ[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] .[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]الكريم الفاحش[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]طباق ايجاب[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]لعمرك[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]اسلوب قسم يفيد التوكيد[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]البيت 19[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]تشبية ترك الموت للانسان[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]لمده محدده بالحبل الذي يرخي للدابه لمده محدده و طرفاه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]بيد الراعي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]ماهي مفاهيم طرفه في[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الحياه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]سبق الى اللهو[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]كر يؤمن الخائف ويغيث المستنجد[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تقصير يوم اللهو والمتع[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]( [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]خصائص النثر القرآني[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]) [/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]يحتوي القرآن على 113 سوره[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]ماعدا الفاتحه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]هناك نوعان لسور ما هما[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]1) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الايات المكيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] .[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]2) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الايات المدنيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الايات المكيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]يجري الكلام فيها غالبا[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]بفقرات قصيره يكثر فيها السجع ومتناسقه مع مرحله الدعوه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]وهي في بدايتها فيتوالي في كثير من السور المكيه القديمه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]القسم الشديد الواقع ، اول الجمل المصدر ( بإذا) الشرطيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الايات المدنيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]تميل الايات المدنيه الى[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الاسلوب الجدلي التشريعي ففي المدينه وضعت انظمة الحياه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الاسلاميه وفيها احتك الاسلام باهل الكتاب وكان لابد من[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]اخذهم بالحجة واظهار ضلالهم بالدليل احيانا وبالتقريع[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]احيانا اخرى[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تمتاز الايات المكيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]بالفقرات الصغيره و[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]: [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]السجع و كثره القسم[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تلاؤم العباارات والالفاظ[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تلاؤما ترتاح اليه النفوس يسمى[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]حسن الايقاع[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]صوبي الخطأ في العباره[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]التالي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] : [/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]( [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تختلف الايات المكيه عن[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الايات المدنيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]في التركيب البنائي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]) < [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]من حيث[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]حراره المعنى[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]. [/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]علل : تميل الايات[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]المدنيه على الاسلوب الجدلي التشريعي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] : [/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]لانها وضعت انظمة الحياه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الاسلاميه في المدينه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] .[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]علل :يوجد اختلاف بين[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]اسلوب الايات المكيه ولايات المدنيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]الايات المكيه يجري الكلام[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]فيها غاليا بفقرات قصيره نزلت في مكه اما الايات المدنيه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تميل الى اسلوب الجدلي التشريعي ونزلت في المدينه[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]- [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]اذكري اربعه من خصائص[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]بلاغة القرآن الكريم[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] :[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]1) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]روعة الانتقال[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]2) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]جمال التمثيل[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]3) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الاحكام ودقة الاشاره[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]4) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]حسن الايقاع[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] . [/FONT]



[FONT=Arial (Arabic)]من صفات الآيات[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]المكية[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]:[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]1)[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]يجري فيها الكلام[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]غالبا بفقرات قصيرة[/FONT][FONT=Arial (Arabic)].[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]2)[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]يكثر فيها[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]السجع[/FONT][FONT=Arial (Arabic)].[/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]متناسقة مع مرحلة الدعوة حيث[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]يتوالى في كثير منها القسم الشديد الوقع، نحو[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]: [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]﴿[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]والنازعات[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]غرقا[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]۝[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]والناشطات نشطا۝[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]والسابحات سبحا[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]۝فالسابقات سبقا[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]۝فالمدبرات أمرا[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]). [/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]أو الجمل المصدرة بـ (إذا[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الشرطية كقوله تعالى: ( إذا الشمس كورت[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]۝[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]وإذا النجوم[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]انكدرت[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]۝[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]وإذا الجبال سيرت[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]۝[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]وإذا العشار عطلت[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]۝[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]وإذا[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الوحوش حشرت[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] ).[/FONT]




[FONT=Arial (Arabic)]من خصائص الآيات[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]المدنية[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]:[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]1) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تميل إلى[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الأسلوب الجدلي التشريعي[/FONT][FONT=Arial (Arabic)].[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]2) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]ذكر أهل الكتاب[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]والاحتكاك بهم[/FONT][FONT=Arial (Arabic)].[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]3) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]طول الآيات لما بها من توضيح[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]وتفصيل[/FONT][FONT=Arial (Arabic)].[/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]الاختلاف بين أسلوب الآيات[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]المكية وأسلوب الآيات المدنية يرجع إلى مطابقة الكلام[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]لمقتضى الحال[/FONT][FONT=Arial (Arabic)].[/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]من وجوه الاختلاف بين السور[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]المكية والسور المدنية[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]:[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]1) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]التركيب[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]البياني[/FONT][FONT=Arial (Arabic)].[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]2) [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]حرارة العبارة. وهذا ما أشار[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]إليه ابن قتيبة في قوله: ( وهذا "أي الإيجاز" ليس بمحمود[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]في كل موضع... ولو كان الإيجاز محمودا في كل الأحوال لجرده[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الله في القرآن، ولم يفعل ذلك ولكنه أطال تارة للتوكيد،[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]وحذف تارة للإيجاز وكرر تارة[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]للإفهام[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]).[/FONT]

[FONT=Arial (Arabic)]بلاغة القرآن[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الكريم[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]:[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]1)[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الإحكام[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]:[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]قوة الإنشاء بحيث لا يتراخى[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]أو يضعف لحذف أو ذكر أو تقديم أو[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]تأخير[/FONT][FONT=Arial (Arabic)].[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]2)[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]دقة[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الإشارة[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]:[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]الإيجاز[/FONT][FONT=Arial (Arabic)].[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]3)[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]حسن[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الإيقاع[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]:[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]رصف الكلام رصفا متناسب[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الجزاء. ويتأتى من تلاؤم الألفاظ[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]والعبارات[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]4)[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]روعة الانتقال[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]: [/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]الوثوب من معنى إلى معنى،[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]وهو يسمى أيضا الالتفات، وهو الخروج من صيغة إلى[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]صيغة[/FONT][FONT=Arial (Arabic)].[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]جمال[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]التمثيل[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]:[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]ويراد به تفسير المعاني[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الغامضة بالصور المشاهدة، وهو ينقسم[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]إلى[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]:[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]التمثيل[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]الظاهر[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]:[/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]ويكون على سبيل التشبيه، أو[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]القصص، نحو: (مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما[/FONT][FONT=Arial (Arabic)] [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]حوله ذهب الله بنورهم[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]).[/FONT]
[FONT=Arial (Arabic)]الحكم[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]: [/FONT]


[FONT=Arial (Arabic)]ويكون بضرب الأمثال، نحو[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]: ( [/FONT][FONT=Arial (Arabic)]أليس الصبح بقريب[/FONT][FONT=Arial (Arabic)]) . [/FONT]

(سورة يوسف)

الجماليات : آ،ل،م : حروف مقطعه الهدف منها ( الوقوف على اعجاز القرآن الكريم) .
- تلك : اسم اشاره للبعيد ( كنايه عن علو مرتبة وشأن آيات القرآن الكريم ) .

معاني الكلمات :
- اقتلوه : القوه في ارض بعيده مجهوله .
- يخلو : يخلص ويصفوا لكم حب ابيكم .
- قائل : اخوهم الكبير "يهوذا"
- الجب : البئر .
- يلتقطه : ياخذه
- السياره : الماره والمسافرين .
- يترع : يتسع في مالذ وطاب .
- يلعب :يلهو .
- ليحزني : ليؤلمني فراقه .
- لخاسرون : لهالكون مضادها : الفائزون .
-اجمعوا : عزموا واتفقوا .
- لتنبئنهم : لتخبرهم .
- نستبقوا : تتسابق في العدو ( الركض) او في الرمي .
- بمؤمن : بمصدق .
- قميصه : ثوبه .
- سولت : زينت .
- يجتبيك : يختارك او يصطفيك .
- عصبه : جماعه .
-اطرحوه ارضا : اي بارض مجهوله مقفره بعيده عن العمران .
- غيابت الجب : مظلم البئر .

تفسير الايات
"


1)الر" اللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ بِذَلِكَ "تِلْكَ" هَذِهِ الْآيَات "آيَات الْكِتَاب" الْقُرْآن وَالْإِضَافَة بِمَعْنَى مِنْ "الْمُبِين" الْمُظْهِر لِلْحَقِّ مِنْ الْبَاطِل
إنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا" بِلُغَةِ الْعَرَب "لَعَلَّكُمْ" يَا أَهْل مَكَّة "تَعْقِلُونَ" تَفْقَهُونَ مَعَانِيه .2)
نَحْنُ نَقُصّ عَلَيْك أَحْسَن الْقَصَص بِمَا أَوْحَيْنَا" بِإِيحَائِنَا "إلَيْك هَذَا الْقُرْآن وَإِنْ" مُخَفَّفَة أَيْ وَإِنَّهُ3)
4) اُذْكُرْ "إذْ قَالَ يُوسُف لِأَبِيهِ" يَعْقُوب "يَا أَبَتِ" بِالْكَسْرِ دَلَالَة عَلَى يَاء الْإِضَافَة الْمَحْذُوفَة وَالْفَتْح دَلَالَة عَلَى أَلِف مَحْذُوفَة قُلِبَتْ عَنْ الْيَاء "إنِّي رَأَيْت" فِي الْمَنَام "أَحَد عَشَر كَوْكَبًا وَالشَّمْس وَالْقَمَر رَأَيْتهمْ" تَأْكِيد "لِي سَاجِدِينَ" جُمِعَ بِالْيَاءِ وَالنُّون لِلْوَصْفِ بِالسُّجُودِ الَّذِي هُوَ مِنْ صِفَات الْعُقَلَاء .
5) قَالَ يَا بُنَيّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاك عَلَى إخْوَتك فَيَكِيدُوا لَك كَيْدًا" يَحْتَالُونَ فِي هَلَاكك حَسَدًا لِعِلْمِهِمْ بِتَأْوِيلِهَا مِنْ أَنَّهُمْ الْكَوَاكِب وَالشَّمْس أُمّك وَالْقَمَر أَبُوك "إنَّ الشَّيْطَان لِلْإِنْسَانِ عَدُوّ مُبِين" ظَاهِر الْعَدَاوَة .
6) وَكَذَلِكَ" كَمَا رَأَيْت "يَجْتَبِيك" يَخْتَارك "رَبّك وَيُعَلِّمك مِنْ تَأْوِيل الْأَحَادِيث" تَعْبِير الرُّؤْيَا "وَيُتِمّ نِعْمَته عَلَيْك" بِالنُّبُوَّةِ "وَعَلَى آل يَعْقُوب" أَوْلَاده "كَمَا أَتَمَّهَا" بِالنُّبُوَّةِ "عَلَى أَبَوَيْك مِنْ قَبْل إبْرَاهِيم وَإِسْحَاق إنَّ رَبّك عَلِيم" بِخَلْقِهِ "حَكِيم" فِي صُنْعه بِهِ .
7) لَقَدْ كَانَ فِي" خَبَر "يُوسُف وَإِخْوَته" وَهُمْ أَحَد عَشَر "آيَات" عِبَر "لِلسَّائِلِينَ" عَنْ خَبَرهمْ .
اُذْكُرْ "إذْ قَالُوا" أَيْ بَعْض إخْوَة يُوسُف لِبَعْضِهِمْ "لَيُوسُف" مُبْتَدَأ "وَأَخُوهُ" شَقِيقه بِنْيَامِين "أَحَبّ" خَبَر "إلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَة" جَمَاعَة "إنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَال" خَطَأ "مُبِين" بَيِّن بِإِيثَارِهِمَا عَلَيْنَا .
9)اُقْتُلُوا يُوسُف أَوْ اطْرَحُوهُ أَرْضًا" أَيْ بِأَرْضِ بَعِيدَة "يَخْلُ لَكُمْ وَجْه أَبِيكُمْ" بِأَنْ يُقْبِل عَلَيْكُمْ وَلَا يَلْتَفِت لِغَيْرِكُمْ "وَتَكُونُوا مِنْ بَعْده" أَيْ بَعْد قَتْل يُوسُف أَوْ طَرْحه "قَوْمًا صَالِحِينَ" بِأَنْ تَتُوبُوا.
10)قَالَ قَائِل مِنْهُمْ" هُوَ يَهُوذَا "لَا تَقْتُلُوا يُوسُف وَأَلْقُوهُ" اطْرَحُوهُ "فِي غَيَابَة الْجُبّ" مُظْلِم الْبِئْر وَفِي قِرَاءَة بِالْجَمْعِ "يَلْتَقِطهُ بَعْض السَّيَّارَة" الْمُسَافِرِينَ "إنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ" مَا أَرَدْتُمْ مِنْ التَّفْرِيق فَاكْتَفَوْا بِذَلِكَ .
11) قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَك لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُف وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ" لَقَائِمُونَ بِمَصَالِحِه
أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا" إلَى الصَّحْرَاء "نَرْتَع وَنَلْعَب" بِالنُّونِ وَالْيَاء فِيهِمَا نَنْشَط وَنَتَّسِع12)
13) قَالَ إنِّي لَيَحْزُنَنِي أَنْ تَذْهَبُوا" أَيْ ذَهَابكُمْ "بِهِ" لِفِرَاقِهِ "وَأَخَاف أَنْ يَأْكُلهُ الذِّئْب" الْمُرَاد بِهِ الْجِنْس وَكَانَتْ أَرْضهمْ كَثِيرَة الذِّئَاب "وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ" مَشْغُولُونَ
14) قَالُوا لَئِنْ" لَام قَسَم "أَكَلَهُ الذِّئْب وَنَحْنُ عُصْبَة" جَمَاعَة "إنَّا إذًا لَخَاسِرُونَ" عَاجِزُونَ فَأَرْسَلَهُ مَعَهُمْ
15) فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا" عَزَمُوا "أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبّ" وَجَوَاب لَمَّا مَحْذُوف أَيْ فَعَلُوا ذَلِكَ بِأَنْ نَزَعُوا قَمِيصه بَعْد ضَرْبه وَإِهَانَته وَإِرَادَة قَتْله وَأَدْلَوْهُ فَلَمَّا وَصَلَ إلَى نِصْف الْبِئْر أَلْقَوْهُ لِيَمُوتَ فَسَقَطَ فِي الْمَاء ثُمَّ أَوَى إلَى صَخْرَة فَنَادَوْهُ فَأَجَابَهُمْ يَظُنّ رَحْمَتهمْ فَأَرَادُوا رَضْخه بِصَخْرَةٍ فَمَنَعَهُمْ يَهُوذَا "وَأَوْحَيْنَا إلَيْهِ" فِي الْجُبّ وَحْي حَقِيقَة وَلَهُ سَبْع عَشْرَة سَنَة أَوْ دُونهَا تَطْمِينًا لِقَلْبِهِ "لَتُنَبَّئَنَّهُمْ" بَعْد الْيَوْم "بِأَمْرِهِمْ" بِصَنِيعِهِمْ "هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ" بِك حَال الْإِنْبَاء
وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاء" وَقْت الْمَسَاء16)
17) قَالُوا يَا أَبَانَا إنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِق" نَرْمِي "وَتَرَكْنَا يُوسُف عِنْد مَتَاعنَا" ثِيَابنَا "فَأَكَلَهُ الذِّئْب وَمَا أَنْت بِمُؤْمِنٍ" بِمُصَدِّقٍ "لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ" عِنْدك لَاتَّهَمْتنَا فِي هَذِهِ الْقِصَّة لِمَحَبَّةِ يُوسُف فَكَيْفَ وَأَنْت تُسِيء الظَّنّ بِنَا
"


1 وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصه" مَحَلّه نَصْب عَلَى الظَّرْفِيَّة أَيْ فَوْقه "بِدَمٍ كَذِب" أَيْ ذِي كَذِب بِأَنْ ذَبَحُوا سَخْلَة وَلَطَّخُوهُ بِدَمِهَا وَذُهِلُوا عَنْ شَقّه وَقَالُوا إنَّهُ دَمه "قَالَ" يَعْقُوب لَمَّا رَآهُ صَحِيحًا وَعَلِمَ كَذِبهمْ "بَلْ سَوَّلَتْ" زَيَّنَتْ "لَكُمْ أَنْفُسكُمْ أَمْرًا" فَفَعَلْتُمُوهُ بِهِ "فَصَبْر جَمِيل" لَا جَزَع فِيهِ وَهُوَ خَبَر مُبْتَدَأ مَحْذُوف أَيْ أَمْرِي "وَاَللَّه الْمُسْتَعَان" الْمَطْلُوب مِنْهُ الْعَوْن "عَلَى مَا تَصِفُونَ" تَذْكُرُونَ مِنْ أَمْر يُوسُف


( خصائص الغزل احضري في العصر الاموي والعصر العباسي)

- مفهوم الغزل :


الغزل فن من فنون الشعر عند العرب يتغنى بمحاسن المرأه ويدور حول الحب الذي يجمع بين المرأه والرجل (الشاعر) يما يوفره من سعاده وغبطه ، او مايخلفه في القلب من عذاب وعناء .
أ- الغزل البدوي :


هو الغزل الذي نشأ قائلوه في بيئه بدويه أثرت في خصائصه وفي طبائع الشعراء بما يسودها من القيم الاجتماعيه واخلاقيه .
ب- الغزل الحضري :


هو الغزل الذي نشأ في الحواضر (الكدن) وتأثر بالقيم الاخلاقيه التي تطبع الحضر وتميز حياتهم الاجتماعيه عن غيرهم وهو ما ساعد على تميز الغزل الحضري على الغزل البدوي بخصائص فنيه ودلاليه .
-الخصائص العامه في الغزل الحضري -
أ- من حيث المضمون : يتسم الغزل الحشري بجمله من الخصائص تتصل بمضمون تجربة الحب كما صورها الشعراء في قصائدهم .

- خصائص الشعر الغزلي الحضري :
1) على نقيض شعراء الغزل العذري (البدوي) تتسم تجربة الحب عند شعراء الغزل الحضري بالتجدد والتعدد .
2) الحب ليس تجربه جاده وقاسيه تقود الى الاحزان والمعاناه عند شعراء الغزل الحضري .
3) الاستعلاء والفخر : فالحب عند هؤلاء الشعراء مقترن بمعاني الاعجاب بالنفس والفخر بها فاكثر مايدور النص على ذات الشاعر باعتبارها محور التجربه .
4) سطحية التجربه وترددها : تفتقد تجربه الحب عند شعراء الغزل الحضري الى عمق العواطف بل انها لا تتجاوز في احيان كثيره حدود الاعجاب بالمحاسن وهي تجربه تكثر فيها الشكوك والمعاتبه .
5) الحضريه : هي تجربه حب تستند الى مظاهر التحضر من حيث وصف المحاسن ومظاهر العيش في المجتمع الحضري ، فلا اثر في شعرهم لسمات البداوه ومعانيها .

ب- من حيث الشكل :
1-: هيكل القصيده : أغلب قصائد الغزل الحضري تقوم على هذا الهيكل العام :
* البدايه او المدخل الذي ينفذ منه الشاعر .
* وصف المحاسن .
* الحكايه او الموقف او الشكوى او العتاب .

:


الأسلوب: ويتميز بالطابع القصصي الذي يتضمن مقومات السرد التالية:2-
* الامكنه : هي جزء من الحكايه او الموقف او الذكرى وهو عادة مكان واقعي .
* الازمنه : وهي الاطار الثاني للحكايه ، واكثرها تواترها الليل .
* الشخوص الاصليه والثانويه : الشاعر و الصواحب ، والرسل والعذال والناصحون والاعداء والاصدقاء والصديقات .
* الاحداث : هي غمار القصه الغزليه وقد يتخلله الحوار احيانا .

:


التعبير: وتتميز لغة الحضر بالسمات التالية:3-
أ.تطويع اللغة للحياة اليومية، نحو قول عمر بن أبي ربيعه :

ب. التطويع للغناء: وذلك من خلال تنوع الأوزان والبعد عن غلظة الحرف ونفرة الكلمة، وثقل الكلمة


.
ج. الاقتراب من النثر : وهو نتيجة للسمتين السابقتي.

(مناحي التجديد في شعر الغزل الحضري)
وحدة الغرض : وذلك بقصر القصيده على الغزل دون غيره .


.1
وحدة القصيدة: فقد اصبحت القصيده تتصل بموضوع واحد وهو في الغالب حكايه غزليه .


.2
3.اقتران الشعر بالحياة اللاهية: الابتعاد عن المدح وغيره من الاغراض وتوظيف الشعر للتعبير عن الذات في لهوها ومغامراتها .
القصص الغزلي:اشاع شعراء الغزل الحضري روح القص في الشعر العربي ..4
الرسائل الشعرية: واكثرها دورانا في شعر عمر حيث يصوغ بعض فصائده منها ع شكل رساله :.5

الشاعر/


عمر بن أبي ربيعة-
هيّـج القلب مغانٍ وصيَر ْدَارسـاتٌ ، قد علاهُنّ الشجرْ
وريـاح قـد أزرتْ بها تنسج التـرب فنونا والمطـر
ظِلتُ فيه ذات يوم ، واقفاً أسأل المنزلَ ، هـل فيه خبَـر؟
للتي قالـت لأتـراب لها قُطُفٍ فيهن أنـس وخـفر
إذ تمـشـين بـجو مؤنق نيـّر النبت تغـشاه الزهـر
بدمـاثٍ سـهلةٍ زيـنها يوم غيـمٍ لم يخـالطه قـتر
قد خـلونا ، فتمـنين بنا إذ خلونا اليوم ، نبدي ما نُسِر
فعرفن الشوق في مقلتها وحَبـابُ الشوق يُبديه النظر
قلن ، يسترضينها مُنْيَـتنا لو أتانا اليوم في سّـرٍ عُمْرْ
بينما يذكـرنني أبصرنني دون قيد الميل ، يعدو بي الأغر
قالت الكبرى أتعرفن الفتى؟ قالت الوسطي : نعم ، هذا عمر
قالت الصـغرى وقد تيمتها قد عرفناه وهـل يخـفي القمر ؟
ذا حبيبٌ لم يعـرج دوننا ساقه الحــين إلينا والقدر
أتانا ، حـين ألـقى بَرْكَهُ جَـمَلُ الليل عليه ، واسبــطر
ورُضاب المسك من أثوابه مَـرْمَـرَ المـاء عليه ، فنضـر
قـد أتانا ما تمنينا ، وقد غُيّبَ الإبــرامُ عـنّا والقـذر

- معاني الكلمات :
-هيج : أثار وحرك، ومضادها: سكن
-مغانٍ : منازل
-وصيَرْ : جمع صيرة وهي حظيرة الغنم
-دَارسات : وهو الطلل شرع في الاضمحلال والتلاشي وقد عفا وذهب أثره وتقادم عهده
-علاهن : غطاهن
-أزرت : ألتف النبات فقوى بعضه بعضا
ظِلت : ظللت ( تدل على الاستمرار )-
أتراب : جمع ترب وهوالمماثل في السن


-
-قُطُفٍ : رشيقات
-خفر : حياء
-أنس : حديث النساء المسلي والمؤنس
-جو : ماانخفض من الأرض
-نير النبت : النبات ذات خضرة ونضارة
-تغشاه الزهر : تغطيه الزهور
-بدماثٍ : مكان سهل لين
-زيّنها : جمّلها
-يخالطه : يمتزج فيه
-قتر : غبار
-نبدى : نظهر
-نُسِرّ : مادة سرر ومعناها نخفي
-مقلتها : العين كلها والجمع مُقل
-حَبابُ الشوق : علامات الشوق
-يبديه : يظهره ويكشفه والمضاد: يخفيه
-منيتنا : أمنيتنا وأملنا
سّرٍ : خفاء والمضاد: جهر، من مادة ( سرر


)-
يذكرنني : يتحدثن عني


-
-أبصرنني : رأينني
-دون قيد الميل : على بعد ميل
الأغر : فرس في جبهته قطعة بيضاء، مادة ( غرر


)-
تيّمتُها : استعبدتها وذهب بعقلها من فرط الهوى


-
يعرّج : يعود ،مادة ( عرج


)-
( لم يعرج دوننا) : لم يمل لأحد سوانا -
الحين : المحنة


-
بَرْكَهُ : صدر البعير


-
اسبطر : امتدّ


-
رضاب : الريق مادة ( رضب


) -
المسك : الرائحة الطيبة


-
مَرْمَرَ : جعله يمر على الشيء


-
فنضر : أصبح ذا حُسن ونضارة


-
الأبرامُ : الصفات السيئة ( الكدر والملل ) مادة (برم


) -
القذر : الأفكار القذرة


.-

شرح الابيات :

:
في أثناءتناول الفتيات سيرة عمر وتناول صفاته ( يذكرنني – وفي رواية ينعتنني ) رأينه وقدأتى بفرسه مسرعا وقد وصف الشاعر فرسه بالأغر أي الذي في جبهته قطعة بيضاء وهذا مايستحسن في الخيل العربي حين أقترب منهن قالت الفتاة الكبرى : هل تعرفن الفتى ؟ فردتالفتاة الوسطى : نعم هذا عمر ردت الفتاة الصغرى وقد أضاع عقلها الهوى مؤكدة بحرفالتحقيق ( قد ) وهي تتعجب : هل يخفى القمر ! إن هذا حبيب لنا لم يقصد زيارتنا ولكنأرسلته الظروف والقدر إلينا ، وكان مجيء عمر مع دخول الليل وقد فاحت من ثيابه رائحة العطر الفواحة وقد رش بعض قطرات الماء على ثوبه فزادته جمالا وقد أتينا وهذا مانتمناه .

ملاحظات بلاغية


:-
- في البيت الأول ( هيجالقلب ) استعارة مكنية حيث شبه القلب بشيء يُهيج .
- ( علاهن الشجر ) يبين قِدمالأثر والأطلال ونمو النبات حتى صار أعلاه مغطيا إياه .
- في البيت الثاني : ( رياح الصيف تنسج الترب ) استعارة مكنية حيث شبه الرياح بنساج ينسج من الترب ويحوله إلى أشكالا فنية بديعة .
- ( تنسج الترب فنونا ) تشبيه جميل حيث صور الرياح وقدجعلت من نفسها نساجا للخيوط ( للتراب ) بشكل فني جميل من يرها يُعجب بها .
- البيت الثالث : ( أسأل المنزل ) استعارة مكنية شبة المنزل بالإنسان يسأل فيهتشخيص حيث جعل المنزل شخصا يُسأل ويدور بينه وبين الشاعر حديثا ، ومجاز مرسل علاقتهالمحلية ( اسألوا أهل المنزل )
- ( هل فيه خبر ) استفهام غرضه التعجب .
- كلمة ( للتي ) بالبيت الرابع تقوم بدور فعال في الربط بين المقدمة الطللية والقصةالغرامية حيث الاسم الوصول يعود يعود على المحبوبة صاحبة الأطلال .
- البيت الثامن ( عرفن الشوق ) استعارة مكنية شبه الشوق بإنسان يعُرف ، ( مقلتيها ) مجازمرسل علاقته الجزئية عبّر بالجزء وأراد الكل .
- البيت العاشر : ( يذكرنني – أبصرنني ) يدل على سرعة تحقق تحقيق الأمنية .
- البيت الحادي عشر : ( أتعرفنالفتى ) استفهام غرضه التشويق .
- البيت الثاني عشر : ( هل يخفى القمر !!!! ) استفهام غرضه النفي والتعجب .
- البيت الثالث عشر : ( ساقه الحين ) استعارةمكنية حيث شبه المحنة بشيء يسوق .
- الرابع عشر : ( جمل الليل ) تشبيه بليغ حيثشبه الجمل أو الدابة بالليل .
- الخامس عشر : شبة الشاعر المسك وهو يتساقط منثوبه بالعرق الذي يسقط من حبينه .

- ( يذكرنني – أبصرنني – يعدو بي الأغر – قدعرفناه – ذا حبيب – فأتانا – رضاب المسك من أثوابه – مرمر الماء عليه – قد أتانا ... ) يلاحظ كثرة الضمائر التي تعود على الشاعر عمر فإما من نسبتها إلى نفسه كما فيالفعلين الأولين ، وإما من حديث الفتيات على ألسنتهن . وهذا نوع من التجديد فبدل منأن يتوجه الشاعر بالفخر بنفسه جعل من القصة حديثا يثبت ذلك على ألسنه الفتيات .

- القافية ساكنة وهذا يناسب القصة حيث المجتمع متحفظ وقد خلت الفتيات بعيدا عنأعين الناس يفتحن قلوبهن بالأسرار ويبُحنَّ لبعضهن بها حتى لا يسمعهن أي شخصبالمدينة والقافية تناسب القصة مناسبة جيدة - نجد تكرار مادة ( قول ) ( قالت – قلن – قالت الكبرى – قالت الوسطى - قالت الصغرى ) وهذا يدل على سبك الحديث بأسلوب شيق يجعل القارئ يتتبع الحديث بشغف ويدل أيضا على دقة توظيف الحوار في النص بحيث يبعث على التفاعل بين أفراد القصة وهذا يظهر من خلال الحديث .حرص الفتي على عدم التصريح باسم الفتيات واكتفى بذكر صفه من صفاتهن ( الكبرى – الوسطى – الصغرى ) ( قطف – فيهن أنس وخفر ) يبين مدى حرص الشاعر على تقاليد البيئة التي يعيش بها علىالرغم من شهرة الشاعر في غرض الغزل الصريح ، وهذا يدل على التعفف أو فخرا

- يلاحظ أن الطلل صورته مختلفة عن صورة الأطلال في الشعر الجاهلي لأنه تغلب عليه عناصر الحياة
(( (


الشجر – المطر )
الشاعر تثيره صورة الأطلال فيقف سائلا غير باكٍولا داعٍ رفيقه للبكاء


.

- س : ما مظاهر التجديد عن عمرو بن أبي ربيعة ؟
1 – إعراضه عن التقليد الجاهلي في وصف الراحلة والرحلة بعد وصف الطلل .
2 – استبدالهذا التقليد بسرد وقائع المغامرة الغرامية .
3 – ارتباط الغزل بالفخر .
4 – غياب عناصر البداوة في المكان
5 – اجتماع كل عناصر القصة في النص
6 – تحولفي مفهوم الغزل ، فالشاعر لا يشبب بالمرأة بل هي التي تتغزل به وهذا من باب ارتباطالغزل بالفخر عند عمر .
7 – انقلاب الأدوار فتحوّل الشاعر فيه إلى هدف تلاحقهالمرأة وهذا من خصائص الغزل الحضري .
8 – تحوّل من صورة الفتى الجاهلي من صفاتهالقوة والبطش والإقدام والفروسية إلى فتى مديني صفاته أناقة الهيئة وفتنة النساء