السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هاهي العشر الأواخر من رمضان على الأبواب ،
ها هي خلاصة رمضان ،
و زبدة رمضان ،
و تاج رمضان قد قدمت .
فيا ترى كيف نستقبلها ؟
وكيف ستودعها لقدكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخص هذه العشر الأواخر بعدة أعمال .
ففي الصحيحين من حديث عائشة :
( كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره
و أحيا ليله و أيقظ أهله )
و لفظ لمسلم : ( أحيا ليله و أيقظ أهله )
ولهاعندمسلم :
( كان رسول الله يجتهد في العشر
ما لا يجتهد غي غيرها )
و لها في الصحيحين :
( أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر
من رمضان حتى توفاه الله ).
و في الصحيحين من حديث أبي هريرة :
( نهى رسول الله عن الوصال في الصوم
فقال له رجل من المسلمين :
إنك تواصل يا رسول الله ؟
قال : و أيكم مثلي إني أبيت عند ربي
يطعمني و يسقيني ).
فمن هذه الأحاديث نرى أن النبي كان يجتهد بالأعمال التالية : -
أيقاظ أهله : و ما ذاك إلا شفقة و رحمة بهم حتى لا يفوتهم هذا الخير في هذه الليالي العشر .
إحياء الليل أحيا الليل كله أو جله .
شد المئزر : و المراد به اعتزال النساء كما فسره سفيان الثوري و غيره .
الاعتكاف : و هو لزوم المسجد للعبادة و تفريغ القلب للتفكر و الاعتبار .
الوصال : وهو أنه صلى الله عليه و سلم كان لا يأكل شيئا أبدا لمدة أيام وهذا من خصائصه .
ترى أيها الأحبة :
لماذا يفعل رسول الله كل هذا ؟
إنه يطلب تلك الليلة الزاهية ،
تلك الليلة البهية ، ليلة القدر ، ليلة نزول القرآن ،
ليلة خير من ألف شهر .
نعم إنها ليلة القدر : التي من قامها إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
(كما في البخاري من حديث أبي هريرة ).
إنها ليلة القدر التي إن وفقت لقيامها كتب لك كأنك عبدت الله أكثر من ( 83 ) عاما .
إنها ليلة القدر : ليلة عتق و مباهاة ،
وخدم و مناجاة ،
و قربة و مصافاة .
وآه لنا أن فاتتنا هذه الليلة .
وا حسرتاه إن فاتتنا ليلة القدر .
و كيف لا يتحسر من قد فاتته المغفرة ،
من فاته عبادة أكثر من ثلاث و ثمانين عاما ،
إن من تفوته فهو المحروم ، وهو المطرود .
عند ابن ماجة ( قال في صحيح الترغيب و الترهيب : حسن )
( إن هذا الشهر قد حضركم فيه ليلة خير من ألف شهر ،
من حرمها فقد حرم الخير كله ،
ولا يحرم خيرها إلا محروم )
هاهي العشر الأواخر من رمضان على الأبواب ،
ها هي خلاصة رمضان ،
و زبدة رمضان ،
و تاج رمضان قد قدمت .
فيا ترى كيف نستقبلها ؟
وكيف ستودعها لقدكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخص هذه العشر الأواخر بعدة أعمال .
ففي الصحيحين من حديث عائشة :
( كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره
و أحيا ليله و أيقظ أهله )
و لفظ لمسلم : ( أحيا ليله و أيقظ أهله )
ولهاعندمسلم :
( كان رسول الله يجتهد في العشر
ما لا يجتهد غي غيرها )
و لها في الصحيحين :
( أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر
من رمضان حتى توفاه الله ).
و في الصحيحين من حديث أبي هريرة :
( نهى رسول الله عن الوصال في الصوم
فقال له رجل من المسلمين :
إنك تواصل يا رسول الله ؟
قال : و أيكم مثلي إني أبيت عند ربي
يطعمني و يسقيني ).
فمن هذه الأحاديث نرى أن النبي كان يجتهد بالأعمال التالية : -
أيقاظ أهله : و ما ذاك إلا شفقة و رحمة بهم حتى لا يفوتهم هذا الخير في هذه الليالي العشر .
إحياء الليل أحيا الليل كله أو جله .
شد المئزر : و المراد به اعتزال النساء كما فسره سفيان الثوري و غيره .
الاعتكاف : و هو لزوم المسجد للعبادة و تفريغ القلب للتفكر و الاعتبار .
الوصال : وهو أنه صلى الله عليه و سلم كان لا يأكل شيئا أبدا لمدة أيام وهذا من خصائصه .
ترى أيها الأحبة :
لماذا يفعل رسول الله كل هذا ؟
إنه يطلب تلك الليلة الزاهية ،
تلك الليلة البهية ، ليلة القدر ، ليلة نزول القرآن ،
ليلة خير من ألف شهر .
نعم إنها ليلة القدر : التي من قامها إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
(كما في البخاري من حديث أبي هريرة ).
إنها ليلة القدر التي إن وفقت لقيامها كتب لك كأنك عبدت الله أكثر من ( 83 ) عاما .
إنها ليلة القدر : ليلة عتق و مباهاة ،
وخدم و مناجاة ،
و قربة و مصافاة .
وآه لنا أن فاتتنا هذه الليلة .
وا حسرتاه إن فاتتنا ليلة القدر .
و كيف لا يتحسر من قد فاتته المغفرة ،
من فاته عبادة أكثر من ثلاث و ثمانين عاما ،
إن من تفوته فهو المحروم ، وهو المطرود .
عند ابن ماجة ( قال في صحيح الترغيب و الترهيب : حسن )
( إن هذا الشهر قد حضركم فيه ليلة خير من ألف شهر ،
من حرمها فقد حرم الخير كله ،
ولا يحرم خيرها إلا محروم )
