سبحااااان الله

يسلموووو

ترانا دوم نقول ... (((( دنيااااا الوله))) وما نعرف .. بمعني هاي الكلمه شو تعني.. لكن الحين.. عرفت جزااااكم الله الف خير... خبر .. ومعلومه مفيده دااامكم لنا ..

سبحان الله

أنا أفكر أن الوله معناه الشوق ...

مشكور للتنبية ....

معلومة جديدة,,,

يسلمو ع الطرح,,

شكرا لكي أختي قطر الندى على التنبيه

شكرا على معلومة

ثااااااااااااااانكس قطوووووووووووووره على المعلوومه

تحياتي لج

معلومة جيده ونا فعة للجميع
جزاك الله الف خير على هذا الموضوع النافع

شكراا لك خيتوو على المعلومه

اولا شي اشكر صاحبه الموضوع
انا ادري انه قصدها تسوي خير لكن سوالي لها هل تاكدي من صحة المعلومات اللي في الموضوع قبل عن تنزليه ...؟؟؟~!@q هل بحثتي فعلا عن كلمه وله ؟؟؟~!@q ما خليتي في بالك ممكن انك بدل عن تسوي خير بنشر الموضوع ممكن تنشري اشاعه ؟؟؟

عموما ما راح اطول انا وصلني من قبل ايميل بخصوص هذا الموضوع فحبيت اتاكد ودخلت جوجل وسويت بحث وفعلا حصلت منتشر بشكل كبير الموضوع والاغلبيه مصدقين بدون عن يبحثون عن معنى الكلمه الحقيقي $$t~!@q عموما بعد بحث طويل حصلت احدى الردود تبين معنى كلمه وله بالاضافه الي اني اتاكدت من صحه المعلومات من الرجوع الى معجم لسان العرب

إليكم معنى (وله) من معجم لسان العرب أقوى المعاجم العربية على الإطلاق

الوَلَهُ: الحزن، وقيل: هو ذهاب العقل والتحير من شدّة الوجد أَو الحزن أَو الخوف.والوَلَهُ ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب.
وَلهَ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ ويَوْلَهُ على القياس، ووَلَه يَلِهُ. الجوهري: وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً وولَهاناً وتَوَلَّه واتَّلَه، وهو افتعل، فأُدغم؛ قال مُلَيْحٌ الهذلي: إِذا ما حال دون كلامِ سُعْدَى تَنائي الدارِ، واتَّلَه الغَيُورُ والوَلَهُ يكون من الحزن والسرور مثل الطَّرَبِ.
ورجل وَلْهانُ ووالِهٌ وآلِهٌ، على البدل: ثَكْلانُ.
وامرأَة وَلْهَى ووالهٌ ووالِهَةٌ ومِيلاهٌ: شديدة الحزن على ولدها، والجمع الوُلَّه، وقد وَلَّهها الحُزْنُ والجَزَعُ وأَوْلَهها؛ قال: حاملةٌ دَلْوِيَ لا محمولَهْ، مَلأَى من الماء كعينِ المُولَهْ المُولَهُ: مُفْعَلٌ من الوَلَهِ، وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ؛ قال الأَعشى يذكر بقرة أَكل السباع ولدها: فأَقبلَتْ والِهاً ثَكْلى على عَجَلٍ، كلٌّ دهاها، وكلٌّ عندَها اجْتَمعا ابن شميل: ناقة مِيلاهٌ، وهي التي فَقدت ولدها فهي تَلِهُ إِليه. يقال: وَلَهَتْ إِليه تَلِهُ أَي تَحِنُّ إِليه. شمر: المِيلاهُ الناقةُ تُرِبُّ بالفحل، فإِذا فَقَدَتْهُ وَلَهَتْ إِليه؛ وناقة والِهٌ. قال: والجمل إِذا فَقَدَ أُلاَّفَهُ فحنَّ إِليها والِهٌ أَيضاً؛ قال الكميت: وَلِهَتْ نفْسيَ الطَّرُوبُ إِليهم وَلَهاً حالَ دون طَعْمِ الطعامِ ولِهَتْ: حَنَّتْ.
وناقة والِهٌ إِذا اشتدّ وَجْدُها على ولدها. الجوهري: المِيلاهُ التي من عادتها أَن يشتدّ وجْدُها على ولدها، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها؛ قال الكميت يصف سحاباً: كأَنَّ المَطافِيلَ المَوالِيهَ وَسْطَه يُجاوِبُهُنَّ الخَيْزُرانُ المُثَقَّبُ والتَّوْلِيهُ: أَن يُفَرَّقَ بين المرأَة وولدها، زاد التهذيب: في البيع.
وفي الحديث: لا تُوَلَّهُ والدةٌ على ولدها أَي لا تُجْعَلُ والهاً، وذلك في السبايا، والوَلَهُ يكون بين الوالدة وولدها، وبين الإِخوة، وبين الرجل وولده، وقد وَلَهتْ وأَوَلهها غيرُها، وقيل في تفسير الحديث: لا تُوَلَّه والدة على ولدها أَي لا يُفَرَّقُ بينهما في البيع، وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ.
وفي حديث نُقَادَةَ الأَسَدِيِّ: غير أَن لا تُوَلِّه ذَاتَ ولد عن ولدها.
وفي حديث الفَرَعَةِ: تُكْفِئُ إِناءَك وتُوَلِّه ناقَتَك أَي تَجْعَلُها والِهَةً بذبحك ولدها، وقد أَولَهْتُها ووَلَّهْتُها تَوْلِيهاٍ.
وفي الحديث: أَنه نهى عن التَّوْلِيهِ والتَّبْرِيحِ.
والوَلِيهةُ: اسم موضع.
والوَلَهانُ: اسم شيطان يُغْري الإِنسانَ بكثرة استعمال الماء عند الوضوء. وفي الحديث: الوَلَهانُ اسم شيطان الماءِ يُولِعَ الناسَ بكثرة استعمال الماء
نلاحظ أنه قال الولهان وليس الوله !
والمِيلاهُ: الريح الشديدة الهُبُوبِ ذاتُ الحَنِين. قال ابن دريد: وزعم قوم من أَهل اللغة أَن العنكبوت تسمَّى المُولَه، قال: وليس بثَبْتٍ.
والمِيلَه: الفَلاةُ التي تُوَلِّه الناسَ وتُحَيِّرُهم؛

لنكن دائما عقلانيين في أحكامنا ونبحث عن المرجع وعن توثيق الأحكام ولا نجعل العاطفة قائدا لنا في الحكم على الخطأ من الصواب :)

عذرا على الاطاله وتقبلوا المرور|a