hamad alaraimi كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


اهلا بك ايها المبدع


ماهذا السيل المستجيد انت رائع بكل ما تعنيه الكلمة


- قال تعالى (ان كيدهن لعظيم ) وهذه الصفات تجتمع في المرأة

جنبنا الله شر المكائد والفتن وهدى الله كل من زل وفتن


بارك الله فيك ولك


تقبل احترامي وتقديري

نوميديا كتب:

المكر والكيد ليسا دكاءا
وانما قمة الغباء

من المعروف بالمكر والخديعة? .الثعلب واليهود
الثعلب حيوان
اليهود في النار

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (المكر والخديعه في النار ).اخرجه البيهقي في شعب الايمان.
من يحب ان يكون في النار الا غبي

قال تعالى "ويمكرون والله خير الماكرين "



والسؤال ايهما الامكر المراة ام الرجل
يقول العقاد في كتابه عن المرأة ، إنها وبسبب كونها الأضعف جسديا ، فإنها تلجأ إلى الحيلة والدهاء والمكر لنيل مطالبها ، لذا فإن حيل الكائنات الصغيرة في الحياة تكاد تجعلها بنفس قوة الحيوانات الكبيرة، أي أن المرأة بحيلها الفطرية، تكاد تساوي الرجل، «الساذج» المفتول العضلات قوة.

إحساسها بالضعف وقلة الحيلة ، كان باعثا لها منذ بدء الخليقة على البحث عن وسيلة تمكنها من تحقيق أهدافها والوصول إلى ما ترنو إليه نفسها ، والانتقام ممن فكر في إيذائها.

والأمثلة عديدة ، قد يكون من أشهرها على مدار سنوات التاريخ البشري زليخة ، زوجة عزيز مصر ، التي وقعت في هوى النبي يوسف عليه السلام ، لما سمعت بأن نساء المدينة بدأن يلكن بسيرتها ، قامت بدعوتهن وقدمت لهن أطباقا من الفاكهة في كل منها سكين ، ولما دخل عليهن ، قطّعن أيديهن بعدما أٌخذن بجمال طلعته. وهو ما علق عليه فرعون مصر بعدها بسنوات ، وجاء ذكره في القرآن الكريم بعبارة (إن كيدكنّ عظيم).. وهي عبارة لخصت علاقة المرأة بفن الدهاء والمكر وإجادة فن التخطيط والتنفيذ أيضا.

ألا يمكر الرجال ويكيدون هم الآخرون لبعضهم بعضا وللنساء أيضا؟.

الإجابة قد تكون من خلال تلك القصة التي نشرتها في الصحف الكاتبة المصرية حسن شاه ، وكانت عبارة عن رسالة وصلتها منذ عدة سنوات من امرأة تجاوزت الخمسين من عمرها. وقائع القصة تشير إلى أن المرأة التي قضت كل حياتها في خدمة زوجها ومراعاة ربها فيه ، واعتادت الصمت على نزواته على مدى سنوات زواجهما ، تفاجأ بعد وفاته وعندما ذهبت لصرف معاشها منه، بأنه طلقها منذ ما يزيد على عشر سنوات، ليحرمها من المعاش. وعندما بحثت في أوراقه وجدت رسالة كتبها بعد طلاقه لها يبرر فعلته برغبته في الانتقام من زوجته التي تعالت على تصرفاته الطائشة وكانت تشعره بصمتها بأنها الأفضل ، ولهذا فكر في الانتقام منها بتلك الطريقة التي لا تخطر على بال الشيطان ذاته.

القصة دفعت الكاتبة حسن شاه وقتها للتعليق بقولها: «يتهمون المرأة ببراعة الكيد والدهاء ، فماذا يسمون هذا إذاً؟، لقد غلب كيد الرجال كيد النساء».

وتلك قصة أخرى لرجل كان يفتقد العاطفة تجاه زوجته ، وعندما واتتها فرصة السفر للعمل في خارج البلاد، رفض السفر معها مقنعا إياها بأفضلية بقائه لتلقي ما تجمعه من أموال يكفي لبناء مستقبلهما. وعلى مدى سنوات اقتربت من الست ، كانت الزوجة ترسل فيها كل ما تكسب من أموال من عملها في الخارج. نجح الزوج في شراء منزل كبير وإقامة مشروع وضع اسمه على قائمة رجال الأعمال الكبار ، لكن كل هذا باسمه. والأكثر هولا، هو زواجه من أخرى ، ناسيا زوجته صاحبة الحق في كل ما يملك، التي أصيبت بانهيار عقب عودتها ولم تستطع إثبات حقها في ما لديه ، فعادت إلى البلد الذي كانت تعمل به تواصل رحلتها وحيدة.

تحياتي

ناقوس الخطر كتب:

جيد فالمكر و الكيد هما أمر أما الذكاء فهووه أمر أخر
ليس بالضرورة أن تكون ذكيا لتكون ماكرا أو لتتصف بالكيد .

في حفض الله

motto كتب:

من وجهة نظري انما المكر ليس هو بذكاء انما هي حيلة الضعفاء

وجهة نظر لاغير .

ناقوس الخطر كتب:

تاج العروس

آراء متضاربة لتعريف المكر...المكر لا يعني ذكاء كما لا يعني غباء...المكر إحتيال
بغير ما يضمر المرء و كذالك إحتيال بخفية...علينا أن نفرق بين المكر لغتا و المكر
كتفسير قرآني لمعناه...الذكاء لوحده مفهوم متباين بين الأضداد له أكثر من تعريف
بين الفلسفة و علم النفس واللغة وكمصطلح عام متداول...الإحتيال بخفية لا يستوجب
بالضرورة ذكاء كما لا يعني كذالك غباء....فالمحتال يحتال بإظهار حسن النية و دوافع
الخير و نصرة المحتال عليه ... حتى ينال المأرب و المراد منه .... و كل هذا لا
يستوجب في مواقف كثيرة ذكاء كما يمكن أن يدعم هذا المكر بذكاء ليكون صاحبه
داهية من الصعب مجارته و إفشال خططه و مكره و كيده فالغبي يستطيع التخطيط في
حدود إمكانياته كما يستطيع الذكي التخطيط كذالك بإمكانياته .... و لماذا قد ينال الماكر
من الذكي رغم تفوق الذكي بإمكانياته العقلية و مهارته السلوكية .... لأن الماكر لا
يلتزم في مكره بأي إلتزام تجاه من يمكر عليه لأنه خارج نطاق القوانين التي تحكم
هذا الماكر و الأمر سيان بين ماكر الخير و ماكر الشر و بين ماكر العدو على المعتدى
عليه فالمتعادين لكل منهم شرعة و منهاج كالشر و الخير حتى أن الشر و الخير بين
الأضداد و الأعداء متباين و يبقى الحق و الحقيقة فيصل بين الأثنين و بين الصالح
و الفاسد .... في حفض الله .