لستُ أدري أية مسامير كانت تدقُّ رأسيذلك الصباح، أعرفُ أنني استيقظت بشكلٍ أو بآخر على صوتِ سيارة إسعاف أو ربما سيارةشرطة، فعندما تكون سميناً مثلي لا يمكنك النوم والتدفئة موجودة، لذلك فإنَّ فتحَالنوافذ يبدو خيارا منطقياً، على أية حال أيقظتني سيارة الإسعاف لأكتشفَ أنني مصاببصداع هائل للغاية، وربما بحاجة مروِّعة إلى العودة للنوم.


عانىالملتقى من إشكالية حقيقية ومؤثرة للغاية، فعندما يجمع فندقٌ واحدٌ أكثر من 50مدوِّن وتقني فإنَّ شبكة الفندق المعتادة [اللاسلكية] تصبح بداهةً غير كافيةلهؤلاء. أنت تتحدث عن مجموعة من البشر يتنفسون ويزفرون ويشهقون وهم [أون لاين] وإنكنت سأترجمها بشكل احترافي فربما سأقول [على الخط]، على أية حال من ضمن الحاضرينمجموعة من المهندسين، وكذلك من التقنيين إضافةً إلى الصحفيين ومشرفي المواقع. كنتُأستحضر تجربة السبلة الأولى والسبلة الثانية والحديث الطويل للغاية عن [ضرورةالتعاون مع الحكومة] أو عن [التعاون مع الجهات المختصة]، وضحكتُ كثيراً عندماببساطة قارنتُ بين هذا الخطاب وذاك الخطاب، وضحكتُ كثيرا على الطَرفين، الأوَّل فييمينيته الخاوية، والثاني في يساريته المتحمسة.






تلاحظونــ ربما ــ أنني قمت بحذف جَميع الصور وضعتُها سابقاً في التدوينة الماضية. ذلكسببه وجود عدد كبير من الناشطين السياسيين والمدونين الذين لا يريدون أن تظهرصورهم في مكانٍ عام، على أية حال قد ظهرت حساسية إثر قيام أحدهم بنشر صورالمشاركين في الفيس بوك. ما أزعجني بشدة هو محاولة البعض إسباغ صفة غير نشرية علىالفعالية، ببساطة وكأنما هو اجتماع سري للغاية للمدونين العَرب، وبينما تحضر وسائلالإعلام، ويقوم البعض بتصوير الفعاليات والبشر الذين يقدمونَها فإنَّ البعض لايزال ــ ولا ألومُه ــ يقلق حيال ما سيحدث له في بلدِه عندما يعود. مثلاً المدونالمصري وائل عباس قامت السلطات المصرية بمصادرة حاسبه الآلي المحمول وقد كتبَ هوعن ذلك في مدونته الشهيرة [الوعي المصري]. آخرون تتعامل معهم حكوماتهم بطريقة شرسةللغاية، أنا أتحدث هنا عن اختطافات وتعذيب وعدم توجيه تهم. أكبرتُ عدداً منالناشطين السياسيين، ولا سيما هؤلاء القادمين من دولة ملكية مثل مملكة مصر التييحكمُها جلالة الملك حسني مبارك.


ثمَّةتباين واضح بين المشاركين من عدة نواحٍ:



1- التعامل مع الصور النمطية.



يحفلالمكان بمجموعة رائعة من الشباب، لا تجد لديهم ذلك التنميط المعتاد. ومع ذلك لاتزال لعبة الصورة النمطية تلعب لعبتها معي على اعتبار أنني [الخليجي ــ الشيخ] الثريالذي جاء لبيروت لكي يرقص في أحضان العاهرات ويشرب الشامبانيا من سرة راقصة شرقيةفي حانةٍ راقية للغاية، حسناً أنا لستُ ثرياً وربما لو كنت ثرياً لفعلت ذلك J ... أمزح بالطبع.



2- ثقافة اللغة.



معظمالحاضرين قادمون من العالم الرقمي الواسع، أقصد أنَّه اللغة الرئيسية التييتخذونَه في الاقتراب مع فهم العالم والمجتمع هي اللغة الإنجليزية. بالنسبة ليخلقَ ذلك إشكالية هائلة، ليس سببها الرئيسي سوء لغتي الإنجليزية بقدر ما هو التضادالمفهومي [يا إلهي ما هذا الكلام الكبير؟؟؟] حسناً بعبارة أخرى اختلاف التعريفات.كعماني بالنسبة لي كلمات مثل [مظاهرات ــ ناشط سياسي] وسبب ذلك الرئيسي واضحللغاية، لدينا في عُمان الشعب عندما يخرجُ للشارع من أجل غزة يسميها [مظاهرة] بشكلاعتباطي وذلك أيضا أمر في قمة [العبط]، يعني يا جماعة بالله عليكم، عندما يخرجُشعبٌ من أجل غزة مثلا هل يخرجُ وتقوم الحكومة بتنظيم هذه المظاهرة؟؟؟؟ اللعنة ماهذا التناقض؟؟؟ كيف تسمونَها مظاهرة؟؟ والمظاهرة في حقيقتها اعتراض من قبل عامةالشعب على حكومتِهم لدفعهم إلى اتخاذ موقف متفق عليه عاطفيا بين المتظاهرين. علىأية حال سئمت وأنا أشرحُ لهم أن الوضع في عُمان هادئ للغاية، المعارضة التي يلقاهاالناشط السياسي أو الحقوقي [كما يسمونَه] قد لا تكون بشكل أساسيِّ مع الأجهزة الأمنيةالتي قد تزعجه بالاتصال أو بالاستدعاء، وإنما أيضا المجتمع نفسه يمارس هذا الرفض،وإن كنت لستُ مع إطلاق تلك الصفة النهائية أو الكلمة النهائية [المجتمع يرفض] إلاأنَّ هذا الأمر صحيح إلى حدٍّ ما. وهذا المؤسف في الأمر.






قامأحد الشباب من مشروع [الجزيرة توك] بتقديم فكرة تعريفية عن المشروع وأهدافِهوغاياتِه. كنتُ في تلك اللحظة أستحضر الإشكالية التي حدثت للمصمم العُماني أحمدالمقبالي عندما قام موقع الجزيرة توك [باستعارة] تصميم من تصميماتِه. الورشات شبهمفتوحة، يمكن لمن شاء الاختيار بينهما، بعض الدورات مثلا عن الحماية وتشفيرالرسائل. كنت بشكل عام أبتعد عن الأمور التقنية لأنني ببساطة [مش شاطر فيه] .. علىأية حال يكاد الجهاز أن تفرغ بطاريته. أراكم لاحقاً ...