اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوهيبا








كلام يصدر من خطاب، أو [منظومة فهم] كما يحلو لكم أنتم كبار المثقفينالقول دائما والترديد، ولا يخفى عليَّ اتخاذك اسماً لطيفا هو لسيجار كوبييلف على أفخاذ الفتيات القواصر في كوبا [ليتشربَ من عرقهن اللؤلؤي] لينتهيفي فمِ فيديل كاسترو أو تشي جيفارا البطل القومي للمثقفين الرأسماليينالعُمانيين الذين أيضا يقفون موقفاً مُريباً وغريباً من السلطة وغيرِها.

هي ليست خطبة، وإن شئت سمِّها كذلك أعني يحقُّ لك، ولكن هو بيان قَرَفي منتداول اسم الصنم الأكبر للمثقفين العُمانيين وإخراجه ووضعه في آلافالسياقات. لست منبهرا بسيف ولا [منغمضَا] إن كان ذلك عكس الانبهار، فيحقيقة الأمر لا يعنيني سيف أبداً، أعني كان مع السلطة أم كان مع غيرِالسلطة، تصحيحا لخطأ في [حقيقة] أنت طرحتُها، أنا لم أستكثر أن ينقدَ سيفالرحبي في علاقتِه مع السلطة أو علاقاتِه الإخطبوطية المتشعبة، الفكرةالتي تزعجني [والتي اتخذت سيفا فيها تكئة] هي شعور البعض أن الطريق لايمكن أن يُكملَ إلا بإزاحة سيف وكأن الطريق الوحيد الذي يُسار فيها لايكون إلا بسيف أو بدونِه. هذه الاستعارة التي أنحتُها لك الآن بروية وهدوءوتمعن قد تكون غير دقيقة أيضا بسبب نقص خبرتي وسني، وهذا شيء لا أنكره ياسيدي الفاضل أعني أنا بالفعل صغير سنا وخبرةً هذه حقيقة بديهية. ولكن انظرفي فقرتِك الأولى وسأثبتُ لك أنك لا تختلف عن السيد مسمار في إلغائيتك لمنتختلف مع في منهج الفهم وتوليد الرأي، خذ:

كعادته معاوية الرواحي في كتابته لا تعرف له أولا من آخر: إن كنت تشير إلىكتابات المدوَّنات فهي أكثر من 500 تدوينة. وكلامك صحيح تماماً هي كثيرةجداً.


ولا وجها من قفا: وجه وقفا؟؟؟ مممم لم أفهم ما قصدك ..

فيأتي كلامه على عواهنه: ممم نعم على عواهنِه وماذا في ذلك، حسبماأفهم فهمي للعواهن هي ملاحظات شكلية، أعني لا يهم أن أقول الكلام نفسه فينص بليغ [ رائع لغويا كما يفعل المثقفون العُمانيون الكبار أمثالك ياأستاذي]


إذ أن كتابته يمكن تصنيفها بأنها كلاما أو حديثا باللسان كمن يفكر بصوتمسموع وبلسانه يكتب: كم أنا سعيد أن وجدت قارئا مثلك أكمل قراءة التدويناتكاملة، أنا نفسي عندما جاءت فرصة وضعها في كتاب استكاودت تجميعَها.

" لذا يا معاوية، كما يحق لك انتقاد وزير الإعلام وغيره من الوزراءوالمسئولين، لم لا يسمح بقراءة وتحليل علاقة الشاعر سيف الرحبي بالمؤسسةالرسمية، وأوجه التقصير في أداء مهمته، وهو المتربع على رئاسة تحرير مجلةنزوى منذ إنشائها؟."

لا علاقة أبداً للأمرين، سيف الرحبي عرضة لانتقاد أدائه كرئيس تحرير، ولكنابن المؤسسة الرسمية المتياسر وغيرها من الصفات التي تخرجه دجالا يركض منأجل [دعوة] خارج عُمان!!!! وإخراجه وتأطيره في صورة [عُماني منتزق] ما شافالدنيا؟ وآخر يصفه بتجار الحداثة؟

أهذا نقدُ أداء؟؟ دع عنك الكلام المصفوف الجَميل. خذها مني الشابالصغير سنا وخبرةً، سيف الرحبي هُنا لا يُتناول كشخصية اعتبارية أو شاعرأو رئيس تحرير مجلَّة سيف الرحبي هُنا يتناول ويُنال منه كشخص والسبب ليستقضية في حقيقتِها جوهرية وإنما شخصية، وواحدية. الذي يرى أن طريق الإصلاحلا يبدأ إلا بسيف الرحبي يراهن على قيامةٍ لن تحدث. خذها مني أنا يا صديقيالمثقف العود، ولا أقصد الانتقاص منك أنا أجتهد وآمل أن أصيبَ وأن أكونمفيداً بفكرة قد تخدم هذا المجتمع الذي يعود كل يوم لبناء أسوار جديدههربا من حكومتِه، ومثقفيه ومطاوعته الذين يتقاتلون جَميعا نيابةً عنه.

تقول أنتَ: [ ن ما كتبه مسمار يقدم وجهة نظر حول الخطاب الذي يطرحه سيفالرحبي مقارنة بممارسته العملية؟، كما يناقش ظروف نشأة مجلة نزوى وأهدافهاالمرسومة، وحضور الكتابة والكتاب العمانيين فيها؟، ومدى انشغالها بهمومالمثقف في عمان] .

يقول المثل العُماني: إذا كان المتكلم مجنون فالمستمتع عاقل طيب قل لي هذهالجُمل من مداخلة مسمار ماذا تُسمى؟؟؟ أخبرني يا صديقي السيجار الكوبي:

جملة أولى: [[B]ننالم نسمع أو نقرأ لسيف الرحبي أية إشارات أو تلميحات إلى الواقع المحليالعماني، وما يعانيه من انغلاق على كافة المستويات السياسية والثقافيةوالإجتماعية]


[/B]حسناً وماذا في ذلك؟ يقول الأجانب [تكلمعن الواضح] والواضح أنه لم يقل العكس، في سياقٍ حكومي سمعته بإذني يقولكلاماً واضحاً عن هذا الأمر ويتحدث عن مآسي وزارة الإعلام، أعني لم يسمعمسمار ولكنني سمعت جيِّداً بأذني ما كان يقولُه.
جملة ثانية: [[B] لمنقرأ في هذه المجلة أية مقالة أو إشارة لواقع حرية التعبير في عمان، بلإنه لم يفتح أية ملفات تطرح مسائل الإبداع الثقافي في عمان بكافة أجناسه،]

[/B]مرة أخرى يا صديقي سمعت بأذني، وكان باغني أحلف أحلف لك [بحياة الأخوة] ..
جملة ثالثة: [[B]فيالوقت الذي يرى فيه سيف الرحبي وأمثاله تخلف وتراجع المشروع الحضاريالعربي، تراه يتمتع بكافة الامتيازات والغنائم المادية والمعنوية فيبلاده، وكأن النظام السياسي في عمان منفرد في تقدمه وتحضره على بقيةالأنظمة العربية!][/B]
ما علاقةُ ذلك؟؟ أعني تمتعه بالغنائم المادية والمعنوية؟؟ أعني الدولةنفسها قائمة على فكرة العطاء والمِنح. أعني سيف الرحبي سيء لأنَّه [أخذمالا من الدولة] التي يراها مسمار سيئة. طيب هذا فلان آخر يرى الدولة[حسنة] مما يجعل سيف الرحبي [رائعا] لأن الدولة [الحسنة] أعطته مالا بمايعني أنَّه [رائع] مثلما هي الدولة التي احتوته. أعني هذا جدل قديم جداوأعتقد أن مثقفا كبيرا مثلك لا يود الخوض في بديهيات مثل [الرأي الآخر ــاحتمال الاتكاء على خطأ ــ تغير الدول مع الأزمنة] ..

أنت تقول [شاب منبهر] [وحماسة الغلمان المفرطة تسوقك في كل مهب.] طيِّب هاقد وضعتَ إطارَك يمكنني أيضا أن أفعل مثلَك وأقول [مثقف آفل انسحبت عنهالدولة التي لم تعطه مالا، وأعاقه إدمانه الكحولي أن يكون جيدا في وظيفة،ولم يدخل السجن فيكون بطلاً] أقول قبل أن يقول غيري [حاشاك] وأنا أصلا لاأعرفك لأقول لك ذلك، ولكن هذه صورة نمطية قائمة عن المثقفين العُمانيينالذين نعرفهم. ولكن إن قلتُ لك هذا سأكون بذلك وقعتُ في المأزق نفسِه[التأطير] أعني إن كان يريحك أن تضعني في إطار [غلام متحمس] فافعل هذا كليوم أهم شيء أن يسبب لك هذا السعادة، ولكن إن أردت أن تناقشني فيما أقولُهفعليك أيضا أن ترى المضمون. قلتُ كلاماً عن الواحدية، وأكملتُ عنه لاحقافي المدونة التي لا تعرف أولَها من آخرها.

على أية حال كلامُك يأتي كما قلت لك من سياق أتفهَّم تماماً دوافَعه.أختلف معك في الفكرة، سيف الرحبي لم يتناول من قبل كثيرين بشكلٍ [موضوعي]وإنما تناوله أصدقاء سابقون له بالإهانة والتشهير والقذف، وإن كان سيف فينهاية المطاف لا يعنيني، وهو أيضا لا يعنيه ما يدور، أعني عندما يقولأحدهم سيف [تاجر ثقافة] والله العظيم بطني لا يؤلمني، ولكن يؤلمني قلبيالذي يرى كاتباً عُمانيا آخر منسل من أحقاد وجراح شخصية ورغبة جنونية فيتدمير الآخر الخصم تعبث وتتسلل في الكلمات والحروف والجمل والفقرات التيستكون ذات يوم [كتابةً لكاتبٍ عُماني]

مرة أخرى .. وسأعيد وأزيد في هذه النقطة، يمكنني أن أسخط على طريقة سيف فيإدارة نزوى، وأن أصفه بما شئت، ولكن أن أؤطرَه بطريقة نعرف جيداً وتماماًونوقنُ أنَّه ليس فيها. هذه ببساطة حرب صحف صفراء. أنا ضدُّ الفكرة وضد أنيفعل ذلك كتَّابٌ الأمل معقود عليهم لفعل شيء، وعوضاً عن فعلِ شيء يبقونَفي [الواحدية] يجب أن يزاح الواحد الكبير المتأله [سيف الرحبي] أو [أحمدالفلاحي] أو أحمد الخليلي أو .. كل ذاك كلام شخص ضد هذا التوجه وهذهالرؤية ويحزنني أن يكون كاتب كبير مثلك في حاجة لإعادة شرح هذا الكلامالواضح الذي قيل في المرة الفائتة بوضوحٍ تامٍّ جداً جداً جداً ..الآن أنا أقول لك تمعَّن في ما يكتبُ ولا تدع حماسة المثقفين الكبار تأخذك.