البلوش تاريخ وحضارة عربية

  • صدى الح ـرمان كتب:

    نقــاش قوي!

    سجلت هنا تواجــدي المتــواضع
    ^
    ^

    جزيــل الشكـر ع ماتم تقديمـه :)




    يسعدنا تواجدك الطيب أيتها الكريمة

    ولك منا كل الشكر

  • هادئ كتب:

    جميل هذا الزخم المعلوماتي المتباين والتعاطي الراقي لوجهات النظر المتضاده

    وطرح الرؤى ذا الإتجاهات المتعاكسه المدعمه بالحجج والملازمه لدستور إحترام
    الند والإختلاف في الراي الذي لا يفسد للود قضيه



    تقييمي للموضوع بأنه ناحج جدا وموفق في محتواه المفعم بأدبيات الحديث وأخلاقياته وكذلك نقاشه الوصيف له جودة وصناعة




    أهلا بك أيها القدير هادئ

    نشكرك على الاطراء الطيب أعلاه

    وكذا نشكرك على تقييم الموضوع
    فبوجودكم تكتمل أدبيات الحديث على حسب ما ذكرت

    لك الشكر

  • عاشق الاندلس كتب:

    اقتبست ثلاثة نصوص و ليس نصين ايها العم و قد قمت بالأشارة الى مراجعهن و لكن لا بأس من اعادة ذكرهن مرة اخرى للاستفادة :

    معجم البلدان لياقوت الحموي
    [B]أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي[/B]
    [B]فتوح البلدان للبلاذري[/B]
    :)



    أهلا بك أخي العزيز عاشق الأندلس

    العم حمد كان يقصد النص الي نزلته عن أبو علي البلوشي

    بس عادي حصل خير |a
    لاني حتى أنا بعض الأحيان ما أذكر المصدر
    فبإذن الله راح نذكر الرابط والمصادر المرة الجاية

    ونشكر العم حمد القدير على هذا الجهد المبذول الذي يسخره من أجل مستقبل أفظل

  • هادئ كتب:

    مرحبا بكم جميعا

    قمت بتعديل بعض الكلمات البسيطه جدا التي ربما وضعت هكذا عفويا بحسن نيه دون
    قصد حدة أو تشدد في التعبير في مشاركة سابقة لعاشق الأندلس وكذلك عدلت نفس الكلمات
    في المقطع الذي إقتبسته بنت المدره من تلك المشاركه والمحتوى لنفس تلك الكلمات
    تحسبا من أن تخلق نوعا من الحساسيه لدى المتناقشين

    يهمنا أن يستمر هذا الموضوع كما وصفناه سلفا بالتعاطي الراقي لوجهات النظر المتضاده
    ولا بأس في أن يدلو كل منكم بقناعاته حول القضية المثارة بنفس السلاسة السابقه
    فالمصارحه خير من المجامله والمصافاة خير من المداهنة

    بارك الله فيكم جميعا ولكم مني كل تقدير
    فقد أثريتم بهذا الطرح وهذا النقاش ثقافتنا طيب الثراء وبما أدرجتموه من أمهات كتب ومراجع
    سطرتها لنا أنامل أناس عظام وإن لم يكن لهم جميعا فضل تبيان الحقيقه فلهم فضل الإجتهاد


    مرحبا بك أيها العزيز هادئ على تواجدك الراقي من جديد

    ونشكرك على التعديلات التي وضعتها أناملك على ردودنا
    تراه مصيرنا نغلط بس وجودكم يصلح الخطأ

    فأنتم أساتذتنا ونحن الطلبة$$t|a$$t

    نشكرك على رقيك أيها المشرف

  • سوف أدون الآن نصوصا من كتاب وباحثين وذلك ردا على أخي الراقي عاشق الأندلس وأقتبس منه جملته المعهودة والجميلة ((هذا والله أعلم))

    هذا لا يعني بأن ما أدونه سألتمسه حجة لتكذيب من
    يعارضون ذلك
    بل سأعتبر هذه النصوص أكثر قربا من ما وجدته مني
    وأحترم جميع الردود المعارضة


    إضغط على الخط الأحمر حتى تصل الى الرابط المقتبس منه




    في جريدة المدينة عدد يوم االاربعاء الموافق 12/2/1431هـ مقال يربط قبائل البلوش العربية بقبيلة بلي وهذ المقال بالكامل
    جريدة المدينة بلوشستان” الحلم العربي للبلوش
    الأربعاء, 27 يناير 2010
    د عبدالله مرعي بن محفوظ


    إن الذي يعترف «بعروبة» الصومال وجزر القمر وجيبوتي ـ وربما اريتريا ـ يجب أن لا يجد غضاضة في الاعتراف بعروبة «البلوش» وبحقوقهم في أرضهم بلوشستان ، وهذا الحق لا يحتاج إلى تأكيد أصالتها العربية من أمريكا بوضعهم في خريطة الشرق الأوسط الجديد والذي خرج من مركز الدراسات الدبلوماسية إن الحق العربي لن يسترد ولن يحميه سوى الإرادة العربية، وقد يجد العرب في المستقبل القريب إن دولة بلوشستان الحديثة تعد كسباً يعادل كسب الفتوحات الإسلامية الغابرة ، وان كانت الدول العربية لم ترغب في المواجهة مع السياسة البريطانية أيام الاستعمار أو مع نظام الشاه السابق في إيران والذي حاول طمس معالم عروبة البلوش، مثل ما فعل النظام الحالي في إيران وكانوا أكثر تشدداً من نظام الشاه وأكثر «وطنية فارسية» في محاربة البلوش إن الأنظمة الخليجية كانت لفترة طويلة تحاول أن تبتعد عن التدخل والمشاكل لجيرانها في الجانب الشرقي من الخليج العربي من جزيرة العرب، وظلت مع ذلك تراعي المصالح للقبائل السنية بالمساعدات الإنسانية أو توفير وظائف عمل في منطقة الخليج ، ولكن على الجانب الأخر والنقيض تماماً ظلت إيران تنخر في جسد الأمة العربية بتوسع فكرها المذهبي والثوري دون مراعاة لحسن الجوار والدين المشترك وكانت النهاية إن عناصرها أصبحوا على حدودنا من ناحية الشرق والشمال والجنوب من جزيرة العرب إيران وأتباعها يدافعون عن أبنائهم في كل مدينة وقرية من دول الخليج العربي ولعل آخر حدث مع حصل مع فضيلة الشيخ محمد العريفي ، ونحن نتجمل في حق صحابتنا الكرام ونستعير من حقائق تاريخية مؤكدة بان قبائل (البلوش) قحطانية الأصل والنسب كما ذكرهم ياقوت الحموي في (معجم البلدان) وسلمة بن مسلم العوتبي في كتاب (موضح الأنساب) حيث ذكرا إن نسبهم يتصل إلى بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة ‏بن زيد بن مالك بن حمير الأكبر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، وفي هذا المجال نعلم إن قبائل البلوش يحفظون أنسابهم ولا يضيرهم اعتراف العرب بهم ، فقد اعترف ببأسهم الاتحاد السوفيتي ، وتهادن للصلح الاتحاد الدولي في أفغانستان وباكستان الذين لم يستطيعوا كسر شوكتهم في أرضهم ، وقبائل البلوش المعروفون للغرب بقوتهم ينتسبون الى القبائل التالية : (دشتي وبزنجو وهــوت وغجكي ورئيس ولوري ومري ومكسي ولاشاري وكلوائي وشانديو والإبراهيمي والمحمد وزين الدين )
    إذا عدنا للتاريخ العربي نجد إن أحلامنا سبقت المخطط الأمريكي في خريطة الشرق الأوسط الجديد ، أحلامنا تتجدد اليوم بوطن اسمه بلوشستان يضم كافة قبائل البلوش في باكستان وإيران وأفغانستان ، أحلامنا تتجدد بإن ينسب البلوش إلى تاريخ أجدادهم قحطان ، أحلامنا تتجدد بإعادة اللسان الأعجمي إلى عربيته بعد أن تاه في مسيرة التاريخ الطويل في مقاومة الاستعمار والغزاة ليحقق البلوش ذاتهم وحقوقهم التاريخية ، وفي هذه الأحداث الدائرة في الشرق الأوسط يفترض على عرب الجزيرة الاعتراف بأسباطهم الضائعة، ويمكن مراجعة تاريخهم العربي والإسلامي في كتاب «التاريخ السياسي لإمارة عربستان العربية» لمصطفى عبد القادر النجار ـ دار المعارف بمصر 1971، وكذلك «محاضرات في تاريخ شرقي الجزيرة العربية» ـ أحمد مصطفى أبو حاكمة ـ القاهرة ـ 1967/1968
    القبائل البلوشية ليست مجهولة التاريخ والمذهب بالنسبة لتاريخنا الإسلامي وهم غير قبائل (الباتان) الذين دخلوا في العرق البلوشي لظروف التجنس في الخليج العربي ، البلوش معروفون وهم متوزعون في ثلاث مناطق : منهم في القسم الشمالي من بلوشستان الإيرانية والثاني في القسم الجنوبي من بلوشستان الباكستانية والباقي متفرقون في دول الخليج العربي
    البلوش لهم تاريخ مشرف في محاربة الاستعمار البريطاني والفارسي والوقوف مع استقلال دول الخليج العربي ، ففي سلطنة عُمان متواجدون بزعامة الشيخ «سعيد بن راشد» ، وفي دولة الإمارات العربية المتحدة موجودون بزعامة الشيخ «المير مراد آل بركات» وزعامته تشمل كذلك القبائل الموجودة في المناطق الجنوبية الغربية من مكران في الساحل المطل على بحر الخليج العربي ، وفي البحرين بزعامة الشيخ «محمد بن حسن آل محمد» وفي المملكة العربية السعودية متواجدون بحدود 120 ألفاً ..
    إن القضية البلوشية قضية عربية تمتد إلى زمن بعيد ، والعرب أمام موقف ملزم قومياً وعصبياً باحتضان قضيتهم العادلة في تحقيق دولة بلوشستان، ويكفي إن ندافع عن دماء أبنائنا الشهداء الذين هاجروا الى أفغانستان للشهادة ولحماية إخوانهم في الدين والعقيدة من الوقوع تحت النفوذ السوفيتي وتحت التأثير الأيديولوجي الماركسي ، والتي انتهت قصص النصر للأسف بأنها وقعت تحت نفوذ الإرهاب للقاعدة وهذه الفئة الباغية ألصقت العار بالمسلمين عموماً وبعرب الخليج خصوصاً
    ختاماً إن تاريخ البلوش جزء لا يتجزأ من التاريخ العربي الإسلامي المجيد ، ومن الواجب إن نعرف الأجيال بهذا الجانب الحيوي والأساسي من تاريخنا ، وأصبح لزاما علينا عرض هذا الموضوع للنقد والتحليل منتهجين النهج العلمي الدقيق لبلوغ الغاية المنشودة والمرجوة من تاريخنا العربي -------

  • أقوال بعض المؤرخين الذين كتبوا عن البلوش وتصحيح الحقائق


    ونقدم لكم حقائق وغموض الدعاوي الزائفه لشعب البلوشي:

    بسم الله الرحمن الرحيم

    هذا البحث لتوضيح عن نسب البلوش

    والآن لابد من عرض المراجع التاريخية الوثيقة التي وصلت الى يدي متقصداًَ إيراد النصوص القاطعة الدالة على عروبة البلوش بألفاظ كاتبها وبكلمات المصنفين أنفسهم إن كانت كتبهم مسطورة باللغة العربية أو كانت مكتوبة باللغات الأخرى كاللغة الأوردية والفارسية والإنجليزية وغيرها فإن من الواجب الإتيان بها مترجمة بالحرف والمطابقة التامة ولا شك أن هذه المدارك المهمه التي نشرها الثقاة المتبحرون من أهل التحقيق وذوي المعرفة بتاريخ الشعوب وأجناسها ستكون براهين بتاريخ العرب عامة وقد كان من الازم علينا نحن العرب الإعتراف بوجود البلوش العربي وكان من الواجب أيضاًَ إعتماد أقوال البلوش أنفسهم في إنتساب آبائهم وأجدادهم الى الأصل العربي بدون الذهاب الى نصوص التاريخ التي دونها الأجانب قديماًَ وحديثاًَ فإن قوماًَ قد أمضوا هذه القرون الطويلة وهم يلهجون بأصلهم العربي وقد تعرضوا في سبيل ذلك للموت والقتل الجماعي والتدمير وإحراق بيوتهم والطرد والترحيل وصلب شيوخهم على أيدي البهويين الفرس والأنجليز وغيرهم فلم يصرفهم ذلك عن الإحساس بالعرق العربي ولم يمنعهم من المجاهرة بدعوى العروبة والتمسك بالرس العربي ولم يوقف تمثلهم بشمائل العرب وشجاعتهم ووفائهم بالعهد وإقرائهم الضيف ويعرفهم علية ويثبت لهم إرتباط تاريخ آبائهم بالأمة العربية فالبلوش إذن لم يكونوا منتظرين حتى يأتيهم أحد المؤلفين ليعلمهم أسانيد التاريخ الذي يصلهم بإخونهم في أرض العرب أو يدرسهم أدلة الأحتجاج لترسيخ أقوالهم اللاهجة بعروبتهم لقد كان النسب العربي ولا يزال يفور دماًَ في أجسام البلوش الأصلاء ويتفجر عزماًَ وشعوراًَ في قلوبهم ويتسامى زهواًَ وعزاًَ في سجايلهم العربية المنحدرة اليهم من قلب هذه الأمه إن البلوشي ليس محتاجاًَ لمن يلقنه الإستدلال على أصلة العربي فمنذ ألفي عام وكرمان ومكران مربع من مرابع الهجرة العربية الخالصة القبائل ولكن البلوش في هذا الزمان مفتقرون كل الإفتقار لمن يعلمهم اللسان العربي ومحتاجون كل الإحتياج لمن يربط حبال القربى بينهم وبين إخوانهم العرب فهم يبحثون عمن يعرف قلوبهم ووجوههم العربية ويريدون من يجوس خلال بلوچستان ليقلب عينية في آثار الظلم والتنكيل والبطش الذي كان البلوش هدفاًَ له في كل أدوار تاريخهم البلوش يريدون من إخوانهم العرب أن يتفاعلوا معهم في طريق تحررهم وفي سبيل إنعتاقهم من ربقة الذل والهوان نعم إنهم لم ينتظروا من أحد ليقول لهم أيها البلوش إنكم عرب فهم عرب أصلاًَ ودماًَ مثل سائر العرب الآخرين لكنهم يجهلون اللسان العربي ولا يستطيعون النطق به للإسباب التي ذكرناها غير إني أسوق أمام الباحثين هذه المصادر المتنوعة الثاتبة من قبيل تقرير المقرر وتحصيل الحاصل في البرهنه على الواقع المشاهد بالحواس العيانية ففي هذا البحث المبني على شهادات العارفين بمنازل العرب وأيام الإسلام والقائم على إستقراءات المؤرخين الغربيين والشرقيين والمثبت بالمؤلفات المحبرة بأقلام البلوش أنفسهم فإني سأقدم أسانيد متينة ووثائق مؤيده بالعقل والمنطق للبيان في أصل البلوش العربي المبني على الواقع الوجودي التاريخي والجغرافي--------

  • أقوال بعض المؤرخين الذين كتبوا عن البلوش وتصحيح الحقائق


    قال المقدسي المعروف ـ بالبشاري ـ المتوفي 375 هـ صفحة ـ 480 ـ من كتابة ـ أحسن التقاويم في معرفة الأقاليم ـ طبع بالأفست 1909م ( ملتان تكون مثل المنصورة غير إنها أعمر ليست بكثير الثمار غير إنها رخيصة الأسعار ثلاثون خبزاً بدرهم والفانيذ ثلاثة أمنان بدرهم ليس عندهم زنا ولا شرب الخمر ومن ظفروا به يفعل ذلك قتلوه أو حدوه ولا يكذبون في بيع ولا يبخسون في كيل ولا يخسرون في وزن يحبون الغرباء وأكثرهم عرب شربهم من نهر غزير ) ولكن هذا المؤرخ الجغرافي الكبير بعد أن يقر الأصل العربي في ملتان وبعد أن يقر النسب العربي للقفس اليمانيين يتناول في الصفحة ـ 488 ـ والصفحة ـ 489 ـ من كتابة بالتجني عليهم بأوصاف الغدر والقسوة وسفك الدماء وينعتهم بكل النعوت الكريهة ثم يعترف لهم بالشجاعة والكرم والأصل العربي ولقد إعتمد المقدسي الأوصاف والنعوت والتهم التي رددها أعداء العرب في ذلك الزمان ضد القفس اليمانيين خاصة ولم ينتبه هؤلاء المؤرخون الى ما تعرض له العرب في الملتان وفي مكران من القتل الجماعي والإبادة والذبح العام في قرون متتابعة وسنين متلاحقة وقد كان أشدها هولاًَ وأفظعها فتكاًَ تلك الهجمات التي قام بها البويهييون على قبائل القفس اليمانية في كرمان ومكران لأن هؤلاء القفس قد أنفوا من الخضوع لعضد الدولة وللسلاطين من أمثالهم الذين قد تربعوا في أرض الفتح العربي الإسلامي وأخذوا يزرون بالعرب ويذلونهم وينكرون جهادهم والغريب في المسأله إن كبار المؤرخين الذين جاؤو بعد المقدسي ذكروا في مصنفاتهم القبائل العربية اليمانية المسماه بالقفس أوالقفص ونصوا في كتبهم على وجود الأصل العربي في كرمان ومكران وتحدثوا عن العرب الذين يقطنون جبال البلوص وأشادوا بشجاعتهم وكرمهم وعلو هممهم وأنفتهم من الذل ونخوتهم في إغاثة اللهيف والإيثار وإكرام الضيف قد ترسموا خطى المقدسي أيضاًَ في شتم القفس والطعن بدينهم وسيرتهم غافلين عن الأسباب والعوامل والأحوال المفروضه عليهم آنذاك ومتغافلين عن الظلم والإعتداء والضيق الذي كان يدفع هذه القبائل العربية اليمانية للدفاع عن حماها والذب عن أرضها وشرفها وديار آبائها وأجدادها بالدماء والأرواح والغالي والنفيس فلم يلتفت هؤلاء المؤرخون الى الكوارث والمهالك والمآسي التي أوقعها الأكاسرة في العهود القديمة بالقفس والبلوص ولم يلتفتوا الى المذابح وقتل الصغير والكبير الذي أنزله البويهيون والغزنويون بهؤلاء كان هؤلاء المؤرخون إبن حوقل ( في صورة الأرض ) وإبن النديم في ( تقويم البلدان ) وياقوت الحموي ( في معجم ) يعيدون ويكررون أقوال المقدسي في شتم القفس أجداد البلوش الأوائل ويتناقلونها بحروفها والفاظها كأنها قد كتبت لتعمم على هؤلاء الأفذاذ من أهل الفضل والتحقيق نصوصاًَ مقررة لا تقبل الجدل والمعارضة مع إجماع هؤلاء العلماء الأماثل من مؤرخي الإسلام إجماعاًَ تاماًَ في كل عصور الحضارة الإسلامية على وجود العرب وغيرهم من القحطانيين والحميريين والعدنانيين في كرمان ومكران من أقدم العصور قال ـ أبوالقاسم محمد الحوقلي البغدادي ـ المعروف ـ بأبي القاسم النصيبي ـ في كتابه ( صورة الأرض ) الطبعة الثانية ـ مدينة ليدن ـ مطبعة بريل 1967م صفحة ـ 320 ـ ( والمنصورة مدينة مقدارها في الطول والعرض نحو ميل في مثله ويحيط بها خليج من نهر ـ مهران ـ وهي شبه بالجزيرة وأهلها مسلمون ملكها من قريش من ولد هبار بن الأسود وقد تغلب عليها أجداده وساسوهم سياسة أوجبت الرعية فيهم وإيثارهم على من سواهم غير أن الخطبة لبني العباس ) صورة الأرض إبن حوقل صفحة ـ 309 ـ ( ومفازة بين القفص ومكران وغريبها ـ البلوص ـ وحدود نواحي المتوجان ونواحي ـ مرموز ـ ويقال إنها سبعة أجبال ولكل جبل رئيس منهم وهم صنف مثل ـ الأكراد ـ وحي من أحيائهم ويكونون على ما قاله أهل نواحيهم نحو عشرة آلف رجل مستظهرين ممتنعين وكان للسلطان عليهم جراية يستكفهم بها وهم مع ذلك يقطعون الطريق ويخيفون السبيل في عامة ـ كرمان ـ الى مفازة سجستان وحدود فارس فإستأصل الملك شأفتهم وكسر شوكتهم وجاس ديارهم وأخرب نواحيهم وشتتهم ثم الجاهم الى خدمته ومزقهم في اكناف نواحية ومملكته وهم رحالة لا دواب لهم والغالب على خلقهم النحافة والسمرة وتمام الخلق----

  • الاخت الجليلة بنت المدرة و اخواني الاعزاء

    قالت الاخت الجليلة بنت المدرة
    راح أضرب لك مثال في المسائل العلمية والبحوث

    لماذا لم تذكر الديناصورات في الكتب العلمية القديمة جدا ؟ وقد ظهر إثبات وجودها في الوقت الحالي.!!!!!!!
    اختي الجليلة بنت المدرة انا أحاشي البلوش من هذا التشبيه الجائر و الغير لائق, فالبلوش شعب مسلم من جنس البشر يبذل قصارى جهده في ابراز هويته, اما الديناصورات فهي كائنات غير عاقلة انقرضت من ملايين السنين قبل البشر لذلك لم يكتشفها الانسان الا بالصدفة مؤخرا.

    لقد امطرتنا الجليلة بنت المدرة بوابل من الاقتباسات التي لعلها لم تجهد نفسها في قرائتها الا على قدر ما يفعل معظمنا و انا لا الومها فالقراءة الطويلة مجهدة و مملة و مستهلكة لوقتنا الثمين. و انا اذ اجزم بأنها لم تقرأ ما استقته - بتمعن - فإنني اعتمد على ان ما اوردته قد قمت بالرد عليه في ردي السابق و لم تأت بشيء جديد.

    و حتى لا نتعب القراء في لصق الاقتباسات الكثيرة فأنني الخص ردي على اقتباسات الاخت الجليلة بنت المدرة في النقاط التالية:

    - فيما يخص الكلام الانشائي الذي ورد في مقال الصحيفة و كتابات المدونات , انا غير معني بالرد عليه اذ انه ليس الا مجرد كلام وصفي لا يلمس جوهر النقاش و هو النسب.

    - ما اورده قدامى الجغرافيين الكبار : قمت بالرد عليه في ردي السابق و يمكن الرجوع اليه.

    - فيما يخص ارجاع العوتبي نسب بعض سكان جبال كرمان الى العرب من نسل سليمه بن مالك الازدي فأنه يعني حرفيا شعب القفس الذين كانوا مجاورين للبلوص (البلوش) في ذلك الوقت و هم شعب غير البلوش, و يمكن الرجوع الى كتاب العوتبي (الأنساب).

    - النسب الى قبيلة بلى القضاعية هو (البلوي) و ليس البلوشي و منهم الصحابيان النعمان بن غصن بن الحارث البلوي و أبو رمثة البلوي و لا زالوا يكتبون الى اليوم بهذا التقييد و هم موجودون في قطر و الكويت و السعودية وغيرها من الدول العربية.

    - الحقيقة أن من يقول بأن البلوش هم من العرب يتخبط كثيرا في نسبهم فالبعض يرجعهم الى بلى و البعض يرجعهم الى سليمه الازدي و البعض يرجعهم الى حمزة عم النبي رضي الله عنه !!!
    انظري اختي الجليلة ماكتبته موسوعة ويكيبيديا عنهم:

    Turks, Iranis, Kurdish due to linguistic similarities with Kurdish and Greek, who migrated to Balochistan with Alexander the Great and did not return. It is very likely that the Baloch are a mixture of the above races, as their geological location is within central Asia



    L. M. Dames says that Balochs are ancestral Irani who migrated from the southern coastline of the Caspian Sea. L. W. Oshanen, a well-known anthropologist of the Soviet Union, has supported Dames' theory



    Rai Bahadur Hetoraam agrees that some Balochis were of original Arab blood and identifies them as descendants of Hazrat Ameer Hamza, uncle of Hazrat Muhammad.

    المصدر :en.wikipedia.org/wiki/Baloch_people

    ترجمة بتصرف: البلوش خليط من الترك و الكرد و الايرانيين و الاغريق الذين كانوا مع الاسكندر المقدوني و لم يرجعوا الى بلدانهم بل بقوا هناك.
    احد العلماء يسانده عالم انثروبولجيا سوفييتي مشهور اكدا بأن البلوش هم قبائل ايرانية نزلت من جنوب بحر قزوين و استقرت في مكانها الحالي
    أحد علماء البلوش يرى ان هناك دم عربي في البلوش مصدره حمزة ابن عم المصطفى صلى الله عليه و سلم !!!

    و الان .. اختي الجليلة بنت المدرة ما هذا التخبط في النسب الغير موثق و الغير ثابت ؟؟!! الشيخ المرحوم ابو عبيدة يفتخر في قصيدته الرائعة بأنه من نسل بلى بن قضاعة بن حمير , البعض يخلطهم بقبيلة القفس اليمانية و يرجعهم الى الازد , البعض الاخر يذهب بهم بعيدا الى عم الرسول اسد الله حمزه من قريش , والبعض الاخر يرجعهم الى عرب الهوله.

    العرب تسمي من يستلحق في قوم و ليس منهم "زنيما" حاشاكم من هذا.

    الخلاصة كل ما ورد من اقتباس لا يثبت عروبة البلوش ابدا و لم يوجد اي عالم بالانساب يرجع قبيلة البلوش الى العرب بتاتا . و كل ما يثار حول نسبهم هو تخريص وتخمين . و انما هم شعب مسلم له مساهماته في الحضارة الاسلاميه.
    و الله اعلم :)

  • خطوطي زرقاء اللون بنـــــــت المـــــدرة

    عاشق الاندلس

    الاخت الجليلة بنت المدرة و اخواني الاعزاء

    وأهلا بك بيننا أيها العزيز

    قالت الاخت الجليلة بنت المدرة
    لماذا لم تذكر الديناصورات في الكتب العلمية القديمة جدا ؟ وقد ظهر إثبات وجودها في الوقت الحالي.!!!!!!!
    اختي الجليلة بنت المدرة انا أحاشي البلوش من هذا التشبيه الجائر و الغير لائق, فالبلوش شعب مسلم من جنس البشر يبذل قصارى جهده في ابراز هويته, اما الديناصورات فهي كائنات غير عاقلة انقرضت من ملايين السنين قبل البشر لذلك لم يكتشفها الانسان الا بالصدفة مؤخرا.
    أخي الكريم حتى الجاهل إن قرأ ما كتبته أنا سيعي ما عنيته بالديناصورات والمعنى الذي وضعته فيها
    إلا ان كنت انت الوحيد لم تفهمني
    فها أنا الآن سأعيد صيغة ما عنيته هناك عندما وضعت هذا المثال...
    لقد ذكرت في إحدى ردودك هذا النص ((( الحقيقة المدهشة ان اي من تلك الكتب لم تشر و لو اشارة ضمنية الى قبيلة " البلوشي" و لم تذكر ابدا في أي من تلك المراجع القيمة لا في العمائر و لا الجماجم و لا الرحى و لا حتى في الفخائذ. باختصار لم تكن كلمة البلوشي موجودة في معجم النسب في تلك المراجع. فمن اين اتى انتساب البلوش الى العرب؟ ))))))
    فذكرت لك مثالا على الديناصورات
    وكان مقصدي من المثال هو أن ليس جميع مالا يذكر ليس حقيقة أيها الكريم إنما هنالك حقائق تظهر مستقبلا
    وأنا لا أقول هذا حتى أبصم بيدي بأن البلوش عربا إنما حتى أبين لك بأن هنالك تناقضات بين مؤيد لعروبة البلوش وبين معارض لذلك
    أخبرني إن لم تفهم ما شرحته لك الآن وسوف أعيد شرحه لك من جديد
    وخلاصتي بأني لم أشبه البلوش بذلك التشبيه

    لقد امطرتنا الجليلة بنت المدرة بوابل من الاقتباسات التي لعلها لم تجهد نفسها في قرائتها الا على قدر ما يفعل معظمنا و انا لا الومها فالقراءة الطويلة مجهدة و مملة و مستهلكة لوقتنا الثمين. و انا اذ اجزم بأنها لم تقرأ ما استقته - بتمعن - فإنني اعتمد على ان ما اوردته قد قمت بالرد عليه في ردي السابق و لم تأت بشيء جديد.

    أيها الكريم لا تحكم علي ~!@n
    فمجرد شك واعتماد باطل وضعته بين النصوص
    أنا قرأته في ردك السابق ولكن للأسف وجدت نفسي أرجح ما وضعته أنا من إقتباسات لان ما وضعته أنت لم يلهمني ولم يتح لي بأن ما وضعته أنت يعتبر دليلا على عروبة البلوش وحتى أأكد لك أكثر سأقول لك من جديد لم أكن هنا حتى أبرهن لك عروبة البلوش انما أنا هنا أحاول أن ألتمس ما هو حقيقة فللأسف لم تقنعني حججك مع احترامي الشديد لك

    وأحب أن أقول لك بأن يجب عليك أن لا ترى الناس كما تراه بنفسك
    يعني اذا كنت انت لا تقرأ وتجهدك القراءه فلا تحكم على الناس بذلك |a

    وما دعاني الى وضع اقتباسات ذلك لاني لم أرى منك الجديد وكذلك لم ترد أنت علي عندما رددت على اقتباسك للأخ علي البلوشي بل قمت بوضع نصوص الكتاب مرة أخرى وعلى هذا أنا قمت بالرد على موضوعك وحتى نذكر بعضنا البعض أنا رديت على موضوعك الأخير والدليل إقتباسي لهذا النص وردي عليه
    ((( الحقيقة المدهشة ان اي من تلك الكتب لم تشر و لو اشارة ضمنية الى قبيلة " البلوشي" و لم تذكر ابدا في أي من تلك المراجع القيمة لا في العمائر و لا الجماجم و لا الرحى و لا حتى في الفخائذ. باختصار لم تكن كلمة البلوشي موجودة في معجم النسب في تلك المراجع. فمن اين اتى انتساب البلوش الى العرب؟ )))))).................
    كذلك لو رجع القارئ والمتطلع للموضوع من بدايته لحكم على من لم يكن يرد على الردود بل ينتقل إلى أمور أخرى

    و حتى لا نتعب القراء في لصق الاقتباسات الكثيرة فأنني الخص ردي على اقتباسات الاخت الجليلة بنت المدرة في النقاط التالية:

    - فيما يخص الكلام الانشائي الذي ورد في مقال الصحيفة و كتابات المدونات , انا غير معني بالرد عليه اذ انه ليس الا مجرد كلام وصفي لا يلمس جوهر النقاش و هو النسب.

    نحن لا نجبرك على الرد إن كنت تصف ما جاء لا يلمس جوهر النقاش... على الرغم من أنك لو رجعت الى جوهر النقاش كما تسميه لوجدت بأن الكاتبة للموضوع تحدثت عن كتاب يعبر عن حرية رأي ونحن هنا كذلك نحي وجهات نظرك ولا تظن بأننا لا نقرأها بل نقرأها ولكن القارئ حر التعبير إن وافقها أم لا فهذا ليس بكتاب منزل وجب علينا أن نمشي بتحاكيمة إنما هو كتاب لا نجبرك أن تصدق ما جاء به|a

    - ما اورده قدامى الجغرافيين الكبار : قمت بالرد عليه في ردي السابق و يمكن الرجوع اليه.
    نعم قد يكون هو ذلك ولكني أنا كذلك وضعت من الاقتباسات التي جاءت خلاف ما ذكرته أنت أي أن ردودك لم تقنعني ولكني أحييك عليها ومرة أخرى أعيد لك بأني لم أوجد هنا حتى أبصم لك بأن البلوش هم عرب أم هم غير ذلك

    - فيما يخص ارجاع العوتبي نسب بعض سكان جبال كرمان الى العرب من نسل سليمه بن مالك الازدي فأنه يعني حرفيا شعب القفس الذين كانوا مجاورين للبلوص (البلوش) في ذلك الوقت و هم شعب غير البلوش, و يمكن الرجوع الى كتاب العوتبي (الأنساب).
    بإمكانك أن ترجع الى هذا النقاش الذي دار في أحد المنتديات
    قبائل البلوش البدوalbalush.net/union/showthread.…%D4-%C7%E1%C8%CF%E6/page3
    حيث يوجد تناقض بين من ينسب القفس الى البلوش وبين من يفصل ذلك وان كان القفص هم عربا فلما يؤيد البعض عروبتهم وينكر عروبة البلوش على الرغم أنهم يجمعهم نفس المحيط ولما يا ترى أراك مقتنعا بذلك ومنكرا لعروبة البلوش فقد قال البعض بأن القفص هم البلوش وقال آخرون بأن البلوش والقفص أبناء عمومة وفصلهم البعض عن بعضهم البعض..
    فقد يهمني الأمر مثل ما أنت مهتم به

    - النسب الى قبيلة بلى القضاعية هو (البلوي) و ليس البلوشي و منهم الصحابيان النعمان بن غصن بن الحارث البلوي و أبو رمثة البلوي و لا زالوا يكتبون الى اليوم بهذا التقييد و هم موجودون في قطر و الكويت و السعودية وغيرها من الدول العربية.
    نعم هم موجودون ولكن كيف بإمكاننا أن نؤكد بأن البلوش ليسوا منهم
    فعلى سبيل المثال ألا يوجد بيننا نحن في المجتمع العماني قبائل يعود نسبها الى قبيلة أخرى كذلك هي موجوده في المحيط العماني
    أنا والله سمعت انه فيه قبائل عندنا تنسب الى قبائل أخرى

    إلا إذا كان عندك رأي آخر

    - الحقيقة أن من يقول بأن البلوش هم من العرب يتخبط كثيرا في نسبهم فالبعض يرجعهم الى بلى و البعض يرجعهم الى سليمه الازدي و البعض يرجعهم الى حمزة عم النبي رضي الله عنه !!!
    انظري اختي الجليلة ماكتبته موسوعة ويكيبيديا عنهم:

    Turks, Iranis, Kurdish due to linguistic similarities with Kurdish and Greek, who migrated to Balochistan with Alexander the Great and did not return. It is very likely that the Baloch are a mixture of the above races, as their geological location is within central Asia



    L. M. Dames says that Balochs are ancestral Irani who migrated from the southern coastline of the Caspian Sea. L. W. Oshanen, a well-known anthropologist of the Soviet Union, has supported Dames' theory



    Rai Bahadur Hetoraam agrees that some Balochis were of original Arab blood and identifies them as descendants of Hazrat Ameer Hamza, uncle of Hazrat Muhammad.

    المصدر :en.wikipedia.org/wiki/Baloch_people

    ترجمة بتصرف: البلوش خليط من الترك و الكرد و الايرانيين و الاغريق الذين كانوا مع الاسكندر المقدوني و لم يرجعوا الى بلدانهم بل بقوا هناك.
    احد العلماء يسانده عالم انثروبولجيا سوفييتي مشهور اكدا بأن البلوش هم قبائل ايرانية نزلت من جنوب بحر قزوين و استقرت في مكانها الحالي
    أحد علماء البلوش يرى ان هناك دم عربي في البلوش مصدره حمزة ابن عم المصطفى صلى الله عليه و سلم !!!

    أحييك على ما وضعته أعلاه فهذا سبب تواجدنا أن تضع ما ينفي وأنا أضع ما يرجح
    ولكني في الأول والأخير أعيد لك أسطوانتي من جديد بأني لم أوجد هنا كي أؤكد لك بأنا نحن البلوش عربا بل جئت مرجحة لما وضعه البعض بأن البلوش عربا ولكن لم ألتمس تأكيد ذلك مثل ما لم ألتمس حقيقة نفي بعضهم لذلك

    و الان .. اختي الجليلة بنت المدرة ما هذا التخبط في النسب الغير موثق و الغير ثابت ؟؟!! الشيخ المرحوم ابو عبيدة يفتخر في قصيدته الرائعة بأنه من نسل بلى بن قضاعة بن حمير , البعض يخلطهم بقبيلة القفس اليمانية و يرجعهم الى الازد , البعض الاخر يذهب بهم بعيدا الى عم الرسول اسد الله حمزه من قريش , والبعض الاخر يرجعهم الى عرب الهوله.
    إذا هاهنا أنت بنفسك أرجعت الى أن الأقاويل تذهب البلوش الى أنهم يعودون الى العرب
    سواء كانوا لـ بلى أو القفس أو الأزد أو الى عم الرسول حمزة

    العرب تسمي من يستلحق في قوم و ليس منهم "زنيما" حاشاكم من هذا.
    قال عليه الصلاة والسلام (تَعَلٌموا من أنسابــِكم ما تصلِونَ به أرحامَكم).
    نحن هنا لا نستلحق أيها الكريم |a
    نحن نبحث
    ومنا من وجد بأنا الدلائل المطروحة هي خير دليل على عروبته ومنا من وجدها غير ذلك فبقي باحثا ينبش التراب
    ومنا من أنكر

    الخلاصة كل ما ورد من اقتباس لا يثبت عروبة البلوش ابدا و لم يوجد اي عالم بالانساب يرجع قبيلة البلوش الى العرب بتاتا . و كل ما يثار حول نسبهم هو تخريص وتخمين . و انما هم شعب مسلم له مساهماته في الحضارة الاسلاميه.
    و الله اعلم :)

    نحييك على وجهة نظرك ونحترمها
    ولكن خلاصتك لم تكن كخلاصتي
    فخلاصتي تقول بأني لم أتوصل الى الآن الى حقيقة دامغة تثبت أن البلوش عربا ولم أتوصل كذلك الى حقيقة تثبت أن البلوش غير عرب|a

  • طرح رائع

    يسلموووووووووو
    MOONY
    ***************
    احتاجلك لاضيق الوقت صدري ابيك تمسح عن عيوني شقاها واحتاجلك اذا الفرح ضم صدري ودي تحس بفرحتي ياهناها ابيك تسال عن حياتي وتدري عن ضحكة ايامي ووافي عناها احتاجلك في كل لحظه بعمري الاصرت روحي كيف ابحيا بلاها
    *************
    MOONY

  • عندما يكون الموضوع منتقى بشكل لافت وعندما يكون الناقل للموضوع مبدعا وعندما تمتزج أحبار المبدعين تبقى الأنامل حائرة بين حنايا الحروف ولا تعي ما تخطه لأجل إثراء الحوار فيقف الإنسان يدون الكلام والفوضى تجتاح الحروف ويصمت اللب ثم يخرج بكلمات لا معنى لها ليس لأنها كذلك على الحقيقة إنما لأن الموضوع المعقب عليه قد نال قسطا كبيرا من البحث والتدقيق سواء من يد الإبداع المتمثلة في يد المتألقة صاحبة الموضوع أو النظرة المتفحصة من جانب الأعضاء المخضرمين
    أجد نفسي عاجزا عن خط الكلام فكفاءة كاتبة الموضوع قد غطت بحار الموضوع وأناقة ردود الأعضاء قد حوت محيطاته لذا يقال دائما عندما يكون الحوار شكلا وموضوعا قد استوفى حقوقه الأدبية لا يجد التلاميذ منفذ للدخول
    وهذا أنا أجد نفسي بين العبارات قد غرقت وبالنقاشات الرصينة قد تاهت أفكاري لذا أرجو تقبل مروري والإعجاب بالنقاش في الموضوع قد أراح لبي
    ليس لدي الكثير لأضيفه ولكن كلمة حق أقولها وبكل فخر بأنني قد استفدت كثيرا من الموضوع فكم من حقائق نجهلها قد انكشفت لنا وكم من أمور كنا لا نعيها فاحت شذاها لتعطر ألبابنا وتشبع خواء عقولنا وما زاد الموضوع طراوة وحلاوة تفاعل الأعضاء وتعقيبهم الأكثر من رائع وتقبل طارحة الموضوع بصدر رحب وتبادل الآراء أنار الموضوع ولذا أجد نفسي لا أملك الكثير للتعقيب أو النقد إنما أردت تسجيل مروري بسلام أيها الرائعون

    مساءكم انيق
    It does not matter who I am and what I do but what is important

  • ابن الخوير كتب:

    عندما يكون الموضوع منتقى بشكل لافت وعندما يكون الناقل للموضوع مبدعا وعندما تمتزج أحبار المبدعين تبقى الأنامل حائرة بين حنايا الحروف ولا تعي ما تخطه لأجل إثراء الحوار فيقف الإنسان يدون الكلام والفوضى تجتاح الحروف ويصمت اللب ثم يخرج بكلمات لا معنى لها ليس لأنها كذلك على الحقيقة إنما لأن الموضوع المعقب عليه قد نال قسطا كبيرا من البحث والتدقيق سواء من يد الإبداع المتمثلة في يد المتألقة صاحبة الموضوع أو النظرة المتفحصة من جانب الأعضاء المخضرمين
    أجد نفسي عاجزا عن خط الكلام فكفاءة كاتبة الموضوع قد غطت بحار الموضوع وأناقة ردود الأعضاء قد حوت محيطاته لذا يقال دائما عندما يكون الحوار شكلا وموضوعا قد استوفى حقوقه الأدبية لا يجد التلاميذ منفذ للدخول
    وهذا أنا أجد نفسي بين العبارات قد غرقت وبالنقاشات الرصينة قد تاهت أفكاري لذا أرجو تقبل مروري والإعجاب بالنقاش في الموضوع قد أراح لبي
    ليس لدي الكثير لأضيفه ولكن كلمة حق أقولها وبكل فخر بأنني قد استفدت كثيرا من الموضوع فكم من حقائق نجهلها قد انكشفت لنا وكم من أمور كنا لا نعيها فاحت شذاها لتعطر ألبابنا وتشبع خواء عقولنا وما زاد الموضوع طراوة وحلاوة تفاعل الأعضاء وتعقيبهم الأكثر من رائع وتقبل طارحة الموضوع بصدر رحب وتبادل الآراء أنار الموضوع ولذا أجد نفسي لا أملك الكثير للتعقيب أو النقد إنما أردت تسجيل مروري بسلام أيها الرائعون

    مساءكم انيق


    ومسائك أنيق يا إبن الخوير

    بالفعل فكما تفضل شخصك الكريم في وصف هذا الموضوع فنحن نعتبره من كنوز ساحة الفكر
    وإنت وإن لم تضف لفحوى الموضوع نصا ولكن نثرت عليه ورودا وعبقا من دررالوصف

    مرحبا بك وأهلا وسهلا
    علمتني الحياة أن لا أضع المعروف فيمن أخشى أن لو مددت له يدي يوما أن يقطعها
    هادئ

  • أخي العزيز ابن الخوير
    أشكرك جزيل الشكر على تواجدك الطيب في موضوعي هذا
    وكذلك اشكرك على الإطراء الطيب
    بحروفك التي لامستها نفحات عطرية
    فــ يد الإبداع والتألق
    هو وجودك بيننا
    لا نطالبك بالمزيد
    فقد أوفيت وكفيت لمجرد أن إلتمسنا
    ذلك الإبداع التعبيري
    الذي بسببه رفرفنا عاليا
    واقشعرت شعيرات أجسادنا إبتهاجا
    لِما دونته أناملك
    وسوف أقتبس مقولتك التي تقول فيها
    "كلمة حق أقولها وبكل فخر بأنني قد إستفدت كثيرا من الموضوع"
    أخي العزيز
    هذا هو الهدف الذي كنا نحاول إنجازه
    وإيصاله إلى من طلب إلتماس المعرفة
    وتسجيلك بيننا
    إعتبره موجودا
    لمجرد أن تكون مقلتيك
    إطلعتا على نقطة بحرف
    من موضوعنا

    وعسى أن نكون بالفعل أوصلنا
    غايتنا إلى ما سمونا إليه

    نشكرك أيها الكريم

    نشكرك

    وعسى أن تكون كلمة شكرا
    تحمل معاني تعبيرية
    تعبر لك عن ما نكنه لك من إحترام وشكر لوجودك بيننا

  • أيها الكريم هادئ

    تتبعك للردود وللموضوع ما هو إلا ذخرا نعتز به

    فبوجودك الكريم بيننا تحلوا تعابيرنا

    لنصل إلى مراتب الإبداع

    دائما وأبدا لك منا التحايا الخالصة

  • موضوع رائع يسلموووو
    لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

  • فديتنا احنا البلوش والله ثانكس ع الموضوع فديتج
    وتحيه خاصه لكل بلوشي فديتكم
    أنا فيني دلع نادر يميز طبعي الراقي وقولوا عني مغروره ترا هالشي يسعدني
    $$e love u 2 ever $$e

  • غروري ميزتي كتب:

    فديتنا احنا البلوش والله ثانكس ع الموضوع فديتج
    وتحيه خاصه لكل بلوشي فديتكم


    أشكرك أختي الكريمة على التواجد الجميل

    وتحية خاصة لجميع القبائل

    الله يحفظ الجميع

  • اشكر الاخت بنت المدرة على هذا الطرح والمتابعه المستمره والرد والتعقيب وبصراحه هذا جهد كبير وتستاهلين كل عافية ..
    احب اضيف بأن أكثر الناس يحتقرون البلوش ويعتبرونهم بلا اصل والاحظ من خلال الردود بعض العنصرية اللي بدت تفوح من خلال احد الاعضاء ..

    لو واحد بلوشي شكك في اصل قبيلة معينه كان راح تقوم القيامه عليه وراح يتهمونه بالعنصرية وغيرها من هالالفاظ
    انا اسأل ومن خلال هذا الموضوع لماذا يتم اخفاء اصول القبايل الافريقية وتغطيتها بأنهم فالاصل عمانيين وسافروا لتلك الدول وبعدها استقروا فيها وتزوجوا وعاشوا هناك وانجبوا اطفالا وبعدها عادوا ؟

    ليش يتنكر البعض من اصل البلوش ومن مراجعهم وكتبهم وحضارتهم وثقافتهم بينما فالمقابل يتم تبرير بعض القبايل ؟؟

    مادري ليش هالتحامل على البلوش مع انهم نسوا ان البلوش من دافع عن عمان في وقت تخلى عنها بعض القبايل ..

    تحياتي لج اختي واشكرج مره ثانيه على هالطرح

  • SNOOP كتب:

    اشكر الاخت بنت المدرة على هذا الطرح والمتابعه المستمره والرد والتعقيب وبصراحه هذا جهد كبير وتستاهلين كل عافية ..
    احب اضيف بأن أكثر الناس يحتقرون البلوش ويعتبرونهم بلا اصل والاحظ من خلال الردود بعض العنصرية اللي بدت تفوح من خلال احد الاعضاء ..

    ليش يتنكر البعض من اصل البلوش ومن مراجعهم وكتبهم وحضارتهم وثقافتهم بينما فالمقابل يتم تبرير بعض القبايل ؟؟

    مادري ليش هالتحامل على البلوش مع انهم نسوا ان البلوش من دافع عن عمان في وقت تخلى عنها بعض القبايل ..

    تحياتي لج اختي واشكرج مره ثانيه على هالطرح


    مرحبا / أخي الكريم

    الموضوع يحتمل وجهات النظر المختلفه للأعضاء وكل حسب معلوماته وقناعاته
    ولكن دون أن تصبغ تلك الوجهات والآراء بأي صبغات عنصريه تضر بأحد
    و حسب ما نرى فإن النقاش قد سلك منحى علميا عقليا دون إقحام للعواطف
    والدليل إحترام الفرقاء لوجهات النظر المتباينه
    وحسب متابعتي للموضوع فلم أجد من تنكر لدور البلوش في الذود عن عمان , بل الجميع
    متفق على ذلك ولم يصادر أحد أي أثر وذكر يختص بذلك
    على كل حال نتمنى أن يأتي اليوم الذي تصبح فيه مثل هذه المادة أمر لا تعتصره الجدلية
    والنقاش ولا الطرح بالمنتديات

    لك مني كل تقدير وتحية
    علمتني الحياة أن لا أضع المعروف فيمن أخشى أن لو مددت له يدي يوما أن يقطعها
    هادئ

  • أخي الكريم SNOOP

    بداية يطيب لي شكرك على تواجدك الجميل بين الردود

    وكذا يطيب لي شكرك على الإطراء الطيب (كثيرٌ عَليَّ ما ذَكرت)

    بالنسبة إلى موضوع التشكيك في القبائل:

    هنالك الكثير من القبائل التي يتم التشكيك فيها وإن لم نلحضها في العامة فقد نلحضها بين الأسر التي تستعد لمعرفة فلان المتقدم للزواج من إبنتهم فلانه والعكس صحيح، ولكن موضوع البلوش نجده متوسع بشكل ملحوظ لدرجة أننا نجد بعض البلوش ينسبون من يجاورهم من القبائل الأخرى عربا أي ينكرون ذلك على أنفسهم...

    فلو بحثنا عن سبب ذلك لإستنتجنا الآتي:

    1.أصبح منتشرا منذ القِدم إتباع الأبناء على ما يلقنه لهم الأجداد والآباء وإن كان الأمر غير واضح أو مشكوكا فيه.(دون بحث ودون تأكد)

    2.بعض القبائل البلوشية تجدها منعزلة تماما عن القبائل الأخرى لذلك يصعب عليهم التأقلم مع المحيط فتنبني حقيقة لا تعرف صحتها سواء كانت هذه الحقيقة من القبائل المجاورة أو من البلوش أنفسهم (أقصد هنا إنساب البلوش لأنفسهم عدم العروبة) ولو تحدثنا عن سبب الإنعزال هو المواجهه الغير المحبذة من قِبل بعض القبائل والسبب الجهل السائد عن إتباع ما تم تلقينه, وقد يكون السبب أيضا هو شعور البلوش بالإطمئنان وهم يجاورون من هم بنفس فخيضتهم, فهذا قد يكون أيضا من الأخطاء التي أدت إلى صعوبة أو تأخر الإندماج بين قبيلة البلوش والقبائل الأخرى

    3. القبائل العمانية التي ذهبت إلى زنجبار تاريخها ليس بالبعيد أي أن الشواهد على عروبتهم واضحة ولا يستطيع أيً كان إنكارها, بينما التاريخ الذي أوصل بعض البلوش إلى البلدان الفارسية قد يكون بعيدا, وكذلك نجد بعض التحاريف التي صدرت لتاريخ البلوش من قِبل الدولة الفارسية في ذلك الوقت لأسباب سياسية إقتصادية ضد الدول العربية في تلك الفترة,هذا ما دعا إلى صعوبة معرفة تاريخ البلوش والتشكيك فيه, ولا نستطيع لوم أيً كان وذلك لعدم وصول الحقيقة الدامغة لِذا علينا تقبل الآراء ونحن أحرارا في إتخاذ الطريق الذي نجد أنفسنا قريبه منه بشكل ملحوظ على سبيل المثال ها أنا أميل إلى من يجدون بأن البلوش عرباً.


    أخي الكريم SNOOP لا أعتقد بأن هنالك تحامل بل جميعنا أحباء وأخوة مسلمون وعمان كل واحد عاش فيها ما أعتقد إنه يُكن لها أي ذرة حقد وبغضاء بل جميعنا سنبقى لها خدم لنرفع رايتها دائما في القمم..

    أشكرك من جديد أيها الكريم SNOOP

    ونتمنى تواجدك الطيب هذا دائما أبدا

    لك مني كل التحايا

  • أشكرك أيها الكريم هادئ

    على تواجدك السبَّاق في جميع المواضيع وأخصك في موضوعي هذا

    ولولاك لم أرى نجاحا لهذا الموضوع

    فتواجدك دائما يسعدنا ويتحفنا

    كم جميل أن نرى من هم يتميزون بخصالك الطيبة الراقية

    شكرا لك

    قليلة هي عليك تلك الجملة

    ولكني سأستعين بها عسى أن توصل لك معنى الشكر

    لك أطيب التحايا أيها العزيز هادئ