السلام عليم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو لماذا حرمت المعازف
وشكرا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
مبدأ ليس شرطا أن نعرف علة التحريم فإنما نحن عبيد وعموم الشرع لا يعرف الحكمةفيه مثل الصلاة والصيام وتحريم الذهب على الرجال وغير ذلك وإنما يجتهد العلماء فيمعرفة العلة فلعلها هي ولعلها ليست هي والمطلوب منا التسليم ما دمنا أقررنا بالأصلوهو أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم0
وقد قال العلماء أن المعازف والغناء مفسدة للقلب مجلبة للزنا تحدث في العقلتأثيرا هو أشبه بالسكر فترى صاحبها يضحك من غير ضحك ويقفز كالطفل وهو رجل عاقلويبكي من غير حزن والله اعلم
حديث تحريم المعازف
(ومنها) حديث رواه ابن حزم عن البخاري وحكم بوضعه، قال:
«ومن طريق البخاري: قال هشام بن عمّار، نا صدقة بن خالد، نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، نا عطية بن قيس الكلابي، نا عبد الرحمن بن غنم الأشعري، حدّثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري ـ ووالله ما كذبني ـ انّه سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: ليكوننَّ من اُمّتي قوم يستحلّون الحرير والخمر والمعازف.
وهذا منقطع، لم يتّصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد، ولا يصحّ في هذا الباب شيء أبداً، وكلّ ما فيه .............
سؤالي هو لماذا حرمت المعازف
وشكرا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
مبدأ ليس شرطا أن نعرف علة التحريم فإنما نحن عبيد وعموم الشرع لا يعرف الحكمةفيه مثل الصلاة والصيام وتحريم الذهب على الرجال وغير ذلك وإنما يجتهد العلماء فيمعرفة العلة فلعلها هي ولعلها ليست هي والمطلوب منا التسليم ما دمنا أقررنا بالأصلوهو أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم0
وقد قال العلماء أن المعازف والغناء مفسدة للقلب مجلبة للزنا تحدث في العقلتأثيرا هو أشبه بالسكر فترى صاحبها يضحك من غير ضحك ويقفز كالطفل وهو رجل عاقلويبكي من غير حزن والله اعلم
حديث تحريم المعازف
(ومنها) حديث رواه ابن حزم عن البخاري وحكم بوضعه، قال:
«ومن طريق البخاري: قال هشام بن عمّار، نا صدقة بن خالد، نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، نا عطية بن قيس الكلابي، نا عبد الرحمن بن غنم الأشعري، حدّثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري ـ ووالله ما كذبني ـ انّه سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: ليكوننَّ من اُمّتي قوم يستحلّون الحرير والخمر والمعازف.
وهذا منقطع، لم يتّصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد، ولا يصحّ في هذا الباب شيء أبداً، وكلّ ما فيه .............
وتمنى لكم التوفيق
: 
: