بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وسبحان الله العظيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ورد أنه في زمن سيدنا عمر بن الخطاب حصل قحط ومجاعة
فذهب احد أصحاب رسول الله الى قبر الرسول للتبرك وقال:
يا رسول الله استسقِ لامتك فإنهم قد هلكوا
.
فرأى الرجل في رؤياه رسولَ الله يقول له:
''اقرىء عمرَ السلامَ وأخبره أنهم يسقون'' أي أن الله ينزل لهم المطر.
فذهب الرجل الى سيدنا عمر فأخبره فبكى عمر. رواه البيهقي.
لقد كان ذهاب هذا الرجل الى قبر رسول الله لغير السلام بل بقصد التبرك به
فلم يعترض عليه سيدنا عمر ولم يقل له " هذا شرك "
ولم يقل له " كيف تذهب الى قبر الرسول للتبرك والرسول قد مات ولا ينفعك ".
فذهب احد أصحاب رسول الله الى قبر الرسول للتبرك وقال:
يا رسول الله استسقِ لامتك فإنهم قد هلكوا
.
فرأى الرجل في رؤياه رسولَ الله يقول له:
''اقرىء عمرَ السلامَ وأخبره أنهم يسقون'' أي أن الله ينزل لهم المطر.
فذهب الرجل الى سيدنا عمر فأخبره فبكى عمر. رواه البيهقي.
لقد كان ذهاب هذا الرجل الى قبر رسول الله لغير السلام بل بقصد التبرك به
فلم يعترض عليه سيدنا عمر ولم يقل له " هذا شرك "
ولم يقل له " كيف تذهب الى قبر الرسول للتبرك والرسول قد مات ولا ينفعك ".
فاحذر أخي المسلم ممن يقول أن الانبياء لا ينفعون بعد موتهم
بل نقول إنهم ينفعون بإذن الله تعالى.
والانتفاع ببركتهم أولى من الانتفاع بما استخرج من أدوية نباتية أو حيوانية.
وإذا دخلت أخي المسلم الى مقبرة فإليك ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال:
مر رسول الله بقبور المدينة فأقبل عليهم بوجهه فقال:
''السلام عليكم يا أهل القبور يغفر الله لنا ولكم،
أنتم سلفنا ونحن بالاثر'' رواه الترمذي.
بل نقول إنهم ينفعون بإذن الله تعالى.
والانتفاع ببركتهم أولى من الانتفاع بما استخرج من أدوية نباتية أو حيوانية.
وإذا دخلت أخي المسلم الى مقبرة فإليك ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال:
مر رسول الله بقبور المدينة فأقبل عليهم بوجهه فقال:
''السلام عليكم يا أهل القبور يغفر الله لنا ولكم،
أنتم سلفنا ونحن بالاثر'' رواه الترمذي.
أمّا حديث أبي واقد الليثي أنّ الرسول عليه السلام كان في سفر
فلمّا وصلوا إلى ذات أنواط وكانت المشركون يعلقون سلاحهم عليها
فقال بعض الصحابة يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما أنّ لهم ذاتَ أنواط،
فقال: ''تريدون كالذي قيل لموسى اجعل لنا ءالهة''.
فلا ينطبق على هذا ذاك وكانت الجاهليّة تقصده لأعمالها الخبيثة
فكيف تجعل مشاهد الأولياء التي جعل الله فيها البركة كأماكن الجاهلية
الذين كانوا مشركين بالله لا يؤمنون بالله وباليوم الاخر
فكيف تساوون بين الموحّدين وبين المشركين ؟
فلمّا وصلوا إلى ذات أنواط وكانت المشركون يعلقون سلاحهم عليها
فقال بعض الصحابة يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما أنّ لهم ذاتَ أنواط،
فقال: ''تريدون كالذي قيل لموسى اجعل لنا ءالهة''.
فلا ينطبق على هذا ذاك وكانت الجاهليّة تقصده لأعمالها الخبيثة
فكيف تجعل مشاهد الأولياء التي جعل الله فيها البركة كأماكن الجاهلية
الذين كانوا مشركين بالله لا يؤمنون بالله وباليوم الاخر
فكيف تساوون بين الموحّدين وبين المشركين ؟
وسبحان الله العظيم
: 
: