" عُمان أرضٌ بكرٌ عذراءٌ لم يلمسها لامسٌ أو يطأها واطئ " تبدو الجُملة سخيفة تاريخياً، أو في سياقِ دماءٍ وحروب وخياناتٍ واغتيالاتٍ ودولٍ، وأساطيل وسلاطين، ونخيل، وقبائل، ومذاهب، فعُمان في هذه الجزئية ليست عذراء ولمسها كثيرون بعضهم تركَ أثراً بارزاً له قيمة ممتدة وأناس يمنحونَه الاستمرارية والتقديس الدائمين، وبعضهم اختفى وغار وغابَ وانتهى وكلُّ [شيء] أسقط عليه الآن تجربتي الشخصية لأجعلَه يزول في استعارةٍ هي أخرى غير دقيقة أعلقُ فيها هياسةً، وتعلقون فيها معي قرازةً.


في سياقٍ آخر، عُمان تبدو أرضاً عذراء فعلا، في سياقِ كتابةٍ وأفكار وأنساق سلوكية وذهنية. يمكنكَ أن تمدَّ يدكَ وأنت مغمض عينيك ولا بدَّ من أن يمسك فيك شيء، أو تمسك أنت بشيء، أو يطبقَ في يدك غبار فكرةٍ تكتشفُ أن وراءها جونية تنخرها الرمَّة لا تلمسُها حتى تتهاوى ركاماً على الأرض فلا أنت، ولا الجونية، ولا لمسك لها، ولا شيء إلا الغبار العالق بيديك، غبار على الحصى الصلب الصلدِ الصقيل الذي يحتاج إلى معاولَ هائلة يجب عليها أن تكسرَه لتخرقَه لتعرفَ ما أسفلَ هذه الجِبال الشرسة. هُنا تبدو لي فعلاً أنَّها عذراء، تحتاج إلى من يفتضُّ هذه العذرية، أو إلى إنسان حكيم يجد تشبيها أكثر لطفاً من هذا.

[1] - قد يكون اسم مرَّة من [الرقاط] وهي عَملية التقاط المتناثر من ثمار النخيل أثناء جنيها. وتوجد عملية رقاط منفصلة للخلال وهي ثمار النخيل الخضراء قبل أن تنضج.