ما حكم لبس الكعب العالي ، وما حكم وضع المناكير ؟
الجواب : لبس الكعب العالي محرم ؛ لأنه من التبرج الذي نهى الله عنه بقوله لنساء النبي صلى الله عليه وسلم " وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى " وأما المناكير فإن كانت المرأة تصلي فلا تستعملها لأنها تمنع وصول الماء إلى ما تحتها ؛ وإن كانت لا تصلي فلا بأس باستعمالها . [ ابن عثيمين – دليل الطالبة المؤمنة ] .
الآن ـ سُبحان الله ـ كثير مِنْ النساء لا بُد أن تلبس الكعب العالي .. وإذا مَشَتْ سُمِعَ ذاك الصّوت : ( فلا يبقى أحد إلا وينظر يمنةً ويسرة باحِثاً عَنْ مصدر ذاك الصوت ومَنْ تُصدره ـ سلّمنا الله ـ .
ويقول الأطباء إن الكعب العالي يؤدي إلى مرضين خطيرين ،
الأول : تصلب عضلات الساقين .
الثاني : مرض شيرمان وهو عبارة عن تشوهات في العمود الفقري وانقلاب في الرحم
ناهيك عما فيه من تقييد لحرية المشي إذ ينصب جل اهتمام المرأة أين ستضع قدمها وكيف
فتظل قلقة متوترة مشدودة التفكير وكأنها من لاعبات السيرك تمشي على الحبل علماً أن
حركة المشي من الأفعال اللاإرادية ولا تحتاج لهذا الإرهاق الفكري.
ويقول خبراء الأقـدام : إن راحة القدم في المشي والوقوف تتجلى في كونها مسطحة
كي يتوزع ضغط الجسم على سطحها كاملا وذلك حسب قانون الضغط وإن تقليل السطح
كما في الحذاء ذي الكعب العالي من شأنه الضغط على منطقة دون منطقة مما يؤدي إلى
إرهاق القدم وإصابتها بمسامير الأقدام المؤلمة إضافة للآلام القاسية المعروفة
PODALGIA وآلام شد عضلات الساقين كما أن الضغط الجانبي على القدم وهو ما
يحدث في الحذاء الضيق أو على الأصابع كما في الحذاء المدبب في مقدمته يعطي
النتيجة ذاتها ، زائد على تشوهات القدم أو حالة الإبهام الأفحج بشكل خاص أو التحام
الاصابع في القدمين وتسلخها وحدوث الفطريات فيها .
الطلاء على الأظافر هل يبطل الطهارة ويوجب إعادة الصلوات ؟
امرأة كانت في مكان بعيد عن المدينة ، ولا تعلم بوجوب إزالة الطلاء الذي على الأظافر
، فعندما علمت بوجوب إزالته لم تجد ما يزيل هذا الطلاء ، ولم تستطع النزول إلى
المدينة لشراء هذا المزيل ؟ فكانت تتوضأ على هذا الحائل لمدة أسبوع ؟ فما الحكم ؟
الحمد لله
من شروط صحة الطهارة أن يمس الماءُ الجلد ، فلو حال بين الجلد وبين الماء حائل مِن
دهون أو طلاء أو شمع أو لصقات لم تصح الطهارة ، والصلاة على تلك الحال صلاة
باطلة غير مجزئة .
والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه : (فَإِذَا وَجَدْتَ
الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ) رواه أبوداود ( 332 ) ، وصححه الألباني في "صحيح
أبي داود".
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
"وإن كان عليه عِلْكٌ ، أو شيء ثخين ، فيمنع الماء أن يصل إلى الجلد : لم يُجْزِهِ وضوءُهُ
ذلك العضوَ حتى يُزيلَ عنه ذلك ، أو يُزيلَ منه ما يعلم أن الماء قد ماسَّ معه الجلدَ كُلَّه ،
لا حائل دونه" انتهى .
" الأم " ( 1 / 44 ) .
وقال النووي رحمه الله :
"إذا كان على بعض أعضائه شمع ، أو عجين ، أو حنَّاء ، وأشباه ذلك ، فمنع وصول
الماء إلى شيء من العضو : لم تصح طهارته ، سواء كثر ذلك أم قل ، ولو بقي على اليد
وغيرها أثر الحناء ولونه دون عينه أو أثر دهن مائع بحيث يمس الماء بشرة العضو
ويجري عليها لكن لا يثبت : صحت طهارته" انتهى .
" المجموع " ( 1 / 529 ) .
وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 218 ) :
"إذا كان للطلاء جرم على سطح الأظافر فلا يجزئها الوضوء" انتهى .
لذلك ؛ فقد كان الواجب على هذه المرأة الحرص على تحصيل ما تزيل به الطلاء ، ولو
بتكلف الذهاب إلى مكانِ بَيعِهِ البعيد ، مع أن إزالتَه ممكنةٌ باستعمال كثيرٍ من سوائل
التنظيف المطبخية القوية ، أو بمسحه بشيء مرطب بسوائل الوقود ، ونحو ذلك من
المذيبات .
فلا نرى لهذه المرأة عذرا في صلاتها بطهارة باطلة بسبب وجود الطلاء ، والجهل قد
يرفع الإثم لكنه لا يصحح الصلاة .
فعليها إعادة الصلوات التي صلتها بطهارة ناقصة بسبب وجود هذا الطلاء .
نسأل الله لنا ولها العفو والمغفرة .
والله أعلم
إذا سجدت فأخبره بأسرارك ...... ولا تسمع من بجوارك ...... وناجه بدمع عينك ...... فهو للقلب مالك
لاتقل:من أين أبدأ ؟ طاعة الله البدايه
لا تقل: أين طريقي؟؟ شرع الله الهداية
لاتقل: أين نعيمي ؟؟ جنة الله كفايه
لا تقل: غدا سأبدأ !! ربما تأتي النهاية
: 
: 
: