!
!!!
!!!!!!
!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!
القلوب آنيـــــــــــــة الله فـي أرضه
القلــــوب المتعــلقة بالشهــــــوات
محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها
القلوب آنية الله فـــــــــــــــي أرضه
فأحبه إليه أرقها ، وأصلبها وأصفاها
خرابُ القلب من الأمــــــــــــن والغفلة
وعمارتُه مـــن الخشــــــــــــــــــــية والذكر
من وطن قلبـه عند ربــــــــــه سكن واستراح
ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق
القلـــــــــــب يمرض كمــــــــــــا يمرض البدن
وشفــاؤه فــــــــــــــــــي التــــــوبة والحمية
ويصدأ كما تصدأ المرآ , وجــــلاؤه بالذكر
ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى
ويجــــــوع ويظمأ كمـــــــا يجــــوع البدن
وطعامــــــه وشرابـــــه المعرفة
والتوكــــل ، والمــحبة ، والإنابة
***********************************
الدنيا والنفس والشيطان
أو العلم والعقـــل وعبادة الرب
*************************
للقلب ستة مواطن يجـــــــول فيها لا سابع لها
ثلاثة سافلة ، دنيـــــــــــا تتزين لــه , ونفس تحدثه
وعدوٌ يوسوس لــه ؛ فهذه مواطن الأرواح السافلة
والثلاثة العالية , علم يتبين له ، وعقل يرشده، وإله يعبده
والقلوب جوالة في هذه المواطن , مواطن الارواح العالية
**********************************************
الأعمال تورّث صفات وأخلاق
إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله ، وإذا فرحوا بالدنيا
فافرح أنت بالله ، وإذا أنِسُوا بأحبــــــــابهم , فاجعل أنسك بالله
الصبر عن الشهوة , أسهل من الصبر علــى ما توجبه الشهوة
فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً ، وإما أن تقطع لذة أكمل منها
وإما تضيع وقتاً , إضاعته حسرة وندامة ، وإما أن تثلم عرضاً
توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من
ذهابه، وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما أن
تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة ، وإما أن تسهل
لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها من قبل، وإمــــا أن تجلب هماً
وغماً وحزناً، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علماً
ذكره ألذ من نيــل الشهوة، وإما أن تشمت عدواً، أو تحزن ولياً
وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة ، وأن تحدث عيباً يبقى
صفة لا تـــــزول؛ فإن الأعمــــــال تورث الصفــــات، والأخلاق
**************************************************
الصلاة , وبيــــــن يديه يــــوم لقياه
!!!
!!!!!!
!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!
القلوب آنيـــــــــــــة الله فـي أرضه
القلــــوب المتعــلقة بالشهــــــوات
محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها
القلوب آنية الله فـــــــــــــــي أرضه
فأحبه إليه أرقها ، وأصلبها وأصفاها
خرابُ القلب من الأمــــــــــــن والغفلة
وعمارتُه مـــن الخشــــــــــــــــــــية والذكر
من وطن قلبـه عند ربــــــــــه سكن واستراح
ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق
القلـــــــــــب يمرض كمــــــــــــا يمرض البدن
وشفــاؤه فــــــــــــــــــي التــــــوبة والحمية
ويصدأ كما تصدأ المرآ , وجــــلاؤه بالذكر
ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى
ويجــــــوع ويظمأ كمـــــــا يجــــوع البدن
وطعامــــــه وشرابـــــه المعرفة
والتوكــــل ، والمــحبة ، والإنابة
***********************************
الدنيا والنفس والشيطان
أو العلم والعقـــل وعبادة الرب
*************************
للقلب ستة مواطن يجـــــــول فيها لا سابع لها
ثلاثة سافلة ، دنيـــــــــــا تتزين لــه , ونفس تحدثه
وعدوٌ يوسوس لــه ؛ فهذه مواطن الأرواح السافلة
والثلاثة العالية , علم يتبين له ، وعقل يرشده، وإله يعبده
والقلوب جوالة في هذه المواطن , مواطن الارواح العالية
**********************************************
الأعمال تورّث صفات وأخلاق
إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله ، وإذا فرحوا بالدنيا
فافرح أنت بالله ، وإذا أنِسُوا بأحبــــــــابهم , فاجعل أنسك بالله
الصبر عن الشهوة , أسهل من الصبر علــى ما توجبه الشهوة
فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً ، وإما أن تقطع لذة أكمل منها
وإما تضيع وقتاً , إضاعته حسرة وندامة ، وإما أن تثلم عرضاً
توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من
ذهابه، وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما أن
تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة ، وإما أن تسهل
لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها من قبل، وإمــــا أن تجلب هماً
وغماً وحزناً، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علماً
ذكره ألذ من نيــل الشهوة، وإما أن تشمت عدواً، أو تحزن ولياً
وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة ، وأن تحدث عيباً يبقى
صفة لا تـــــزول؛ فإن الأعمــــــال تورث الصفــــات، والأخلاق
**************************************************
الصلاة , وبيــــــن يديه يــــوم لقياه
للعبد بيـــن يــــــــــدي الله مــوقفان
موقف بيـــــن يديـــــه في الصـلاة
ومــوقف بين يــــــــديه يوم لقائه
فمن قام بحق المـــــــــوقف الأول
هون عليه المــــــــــــــــوقف الآخر
ومن استهان بهـــــــــــــــذا الموقف
ولم يوفِّه حقَّه شدد عليه ذلك الموقف
موقف بيـــــن يديـــــه في الصـلاة
ومــوقف بين يــــــــديه يوم لقائه
فمن قام بحق المـــــــــوقف الأول
هون عليه المــــــــــــــــوقف الآخر
ومن استهان بهـــــــــــــــذا الموقف
ولم يوفِّه حقَّه شدد عليه ذلك الموقف
قال تعالى
: {
وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً
*
إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِــــبُّونَ الْعَاجِلَةَ
وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً
}
*****
أربعة اشياء تـــــمرض الجسم
الكلام الكثــــير . النـــوم الكثير
والاكل الكثير . والجماع الكثير
************************
وأربعة اشيــــــــــاء تهـــدم البدن
الهم . الحزن . الجــــوع . السهر
**************************
وأربعة تيبس الوجه وتذهب مــــــــــــــــــاء الوجه وبهجته
الكذب . الوقاحه . كثرة السؤال عن غير علم . كثرة الفجور
**********************************************
أربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التـقـــــــوى . الــــــــوفاء . الكرم . المــروءة
***********************************
وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل . وكثرة الاستغفــــــار بالاسحار
تعاهد الصدقه . والذكر أول النهار واخره
********************************
وأربعة تمنــع الرزق
نومة الصبحة. وقلة الصلاة. الكسل. الخيانه
وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً
*
إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِــــبُّونَ الْعَاجِلَةَ
وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً
}
*****
أربعة اشياء تـــــمرض الجسم
الكلام الكثــــير . النـــوم الكثير
والاكل الكثير . والجماع الكثير
************************
وأربعة اشيــــــــــاء تهـــدم البدن
الهم . الحزن . الجــــوع . السهر
**************************
وأربعة تيبس الوجه وتذهب مــــــــــــــــــاء الوجه وبهجته
الكذب . الوقاحه . كثرة السؤال عن غير علم . كثرة الفجور
**********************************************
أربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التـقـــــــوى . الــــــــوفاء . الكرم . المــروءة
***********************************
وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل . وكثرة الاستغفــــــار بالاسحار
تعاهد الصدقه . والذكر أول النهار واخره
********************************
وأربعة تمنــع الرزق
نومة الصبحة. وقلة الصلاة. الكسل. الخيانه
: 
: 
: