حوار نُمير مع الصدق ..

عيون هند كتب:

أخوي..

لم أعني التغليط.. واستمرار التغليط.. لنظهر بمظهر معين..

هل أنا أقرأ.. أم أنه ساءك رأيي؟؟!!..

نُمير : أبداً والله .. لم أستاء من رأيك بل له بالغ التقدير
إلا أن قرائتكـ لفكر نُمير كان مغايراً بعض الشيء .

أولاً .. أقدم اعتذاري.. في حال تجاوزت..

نُمير : لم يكن هنالك تجاوز بالتالي لا داعي من الإعتذار
أختي

ثانياً... ذات نقطة أخوي البحتري.. يالله.. لماذا الخوف من قراءة الأحاديث القدسية والآيات القرآنية

عندما يأتي أوان التشريع، فالنخف.. لم لا نتباحث.. ونقرأ.. ونحسن من قراءتنا.. ليس أننا عباقره..

لكن إن أخطأ أحدهم.. وقفناه.. وإن تجاوز بعضهم، نبهناه.. وسمعنا آراء بعضنا حول ما نقول..

فما عندك من علم يختلف عن ما عندي.. لربما اتضح لنا من الحوار ما يشكل بداية لمعلومة جديدة عندك وعندي..

الخوف عندما يفسر عالم دين، الخوف عندما يفسر فقيه، الخوف عندما يفسر شيخ، الخوف عندما يفسر إمام...

لأن هؤلاء كلمتهم في الدين مرجع لأغلبنا.. فنقول سمعت شيخ الدين الفلاني قال هذا..

إذاً لابد أنه عن علم.. أما أن نتقارئ الأحاديث القدسية والقرآن، ونرى قراءتنا فيها.. ثم نقرأها في الشريعة.. أليس هذا مختلف؟؟!!..

كربطك بين الحديث القدسي الذي بين الله فيه أن الدهر هو الله.. يأمر في قضاءه.. وعلى ذلك فكذب

الإدعاء بأن الكذب هو بسبب الزمن الذي نحن فيه..

وبرغم ذلك.. فإن الدهر ليس من أسماء الله الحسنى.. وعندما بحثت في ذلك.. كان :

لست أود تحليل آيات الله وتفسيرها.. فتفسير القرآن والحديث مسئولية عظيمة.. وإنما أحاول أحياناً

قراءتها بأكثر من وجه وتباحثها.. ولا أعلم هل أنا في الشبهات؟؟!! ...

نُمير : ليس الخوف من التفسير أو التعمق إنما هو الخوف
من الوقوع في تفسير خاطأ ويتداول بين الناس ، ولا يخفى
على الجميع بأن أهل العلم على إختلاف دائم في تفسير بعض
ما فسره الأسلاف .. وإن كان المــــرء على قدر من الثقة في
تفسير الأحادث والآيات القرآنية فهو مسؤول أمام الله سبحانة
عن ما أدلا به من تفسير.

قال الله تعالى: (إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ)

وعند التفسير روي عن ابن كثير رحمه الله قال :
" إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به ، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير أتم والعلم به أكمل ، كانت الخشية له أعظم وأكثر ".

المهم.. أخوي نمير..

أحياناً الصدق يجعلنا مجهولين.. أعتذر.. :)

تحياتي

انا والحزن كتب:

الصدق ... أيها الحاضر الغائب في حياة الكثير منا

بالفعل الصدق موجود في داخلنا لكن قد يعلوه الصدى في نفوس الكثيرين
حيث أصبحنا نستحي منه ونخفيه عمداً كي نستطيع ان نمضي في حياة الزيف الامنتهي
نخاف من قول الصدق كي لا نفقد عزيز
نخاف من قول الصدق كي لا نفقد وظيفة
نخاف من قول الصدق كي لا نفقد ....أشياء كثير
لا ندرك اننا بإبتعادنا عن قول الحقيقة نفقد ما حرصنا عليه لانه ببساطة لابد أن يأتي يوماً ويظهر كل ما كنا نخفيه وساعتها لايبقى سوى الندم

نمير
طرح راقي وشيق ....
بالفعل الصدق موجود ولكن قد الخوف الذي يسكننا قد يخفيه

ودمتم

عيون هند كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

رد نُمير : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولاً : أخوي نمير متابعة الموضوع، ورأيت الرابط.. وأعتقد أننا نتفق أنه توجس غريب..

رد نُمير : أ) إنني على يقين تام بأن شخصك الراقي من متابعي نقاشة.
ب ) الحمدلله على إتفاق الأفكار .

وأننا الحمدلله.. لا نسعى الى التبجح في قراءة القرآن كاستاذ الجامعه.. ولقد قلت سابقاً..

إن المتخصص والمتبحر في علوم الدين.. أو الشخصية التي قد تصبح مرجعية ولها مركز ثقافي

أو بدلة تعليمية أو فقهيه كأستاذ الجامعة عليه أن يتقي ربه.. وأن كلمة لا أعرف .. أحياناً وزنها أكبر

من المجادلة في آيات الله..

رد نُمير : 1 ) لا أجيد العوم في بحر علم الدين ، ولكن لا يعني هذا بأنني لا أقترب
من شواطيه .
2 ) نشهد غالباً لدى علماء الدين عند الإفتاء بأمر يختم فتواه بكلمة
" هذا والله أعلم " .. لماذا ؟
3 ) نعم كلمة لا أعرف وزنها ثقيل في بعض الأحيان ولكن الإدعاء بالمعرفة
أثقل من الكلمة أعلاه .. ويجدر بالمرء أن يصدق في ما يعلمه وما لا يعلمه
وعليه إعداد نفسة بمجالسة أهل العلم والدين والثقافة للإستفادة .

ولكنني لن أتجادل.. وسألتزم المعروف.. وعسى الله أن يرحمنا..

رد نُمير : وهذا هو المطلوب .. آمين

تحياتي إليك وإلى تفهمك.. وسعة صدرك..

رد نُمير : لا عراك فكري أو كتابي في سبيل المعرفة أختي الراقية

عيون هند كتب:

أخوي نمير..

حتى عند تفسير الأحلام.. نقول هذا والله أعلم..

عندما نفسر وجهة نظر معينة، أو سلوك إنساني محير.. نختمها هذا والله أعلم..

تعقيب نُمير : نعم صحيح ، ولكن هذا القول في علم الغيب
أما في تفسير القرآن الكريم أمر مغاير لما تنوين الإشــــارة
له .. لأن تفسير كلام الله جل عُلاه ليس بيد أي شخــص
لذلك يخاف علماء الدين من تفسير آية من قول الله تعالى
وقد تكون خاطئة .

ليس لأن الموضوع بعيد عن ما نذكره، ولكن لأننا لا نحيط بجميع جوانب الموضوع، وهناك أشياء

لا يعلمها إلاّ الله، وهذا الشخص الذي نفسر له، أو نفسر طباعه..

إنني لم أتحدث قط عن تفسير آيات القرآن.. بل تفسير لغة القرآن.. أحبها كدعوة صادقة لقراءة حروف اللغة..

كطالب العلم الذي سأل ما هو الفرق بين ( اسطاع واستطاع)؛

قال الله جل وعلا في سورة ص: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ{30} إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ

بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ{31} فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ{32}

رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ{33}}

هذه الصور البلاغية.. التي تنقلك من حقيقة إلى أخرى، وتتسع في مجال غير محدود.. فلم يحدد اسم الشمس،

أنها توارت أو غربت أو شئ.. ولكن حتى توارت بالحجاب.. والحجاب .. هو الحاجز وهو معروف..

ويعني ضياع وقت الصلاة.. فعمم وحدد في ذات اللفظ... الخير.. بدل الخيل..

وهو كل نعمة طيبة تعجب بني آدم... ردوها علي.. وليس ردوها إلي..

ويعني في الثانية التحبب.. فهي شئ نمتلكه.. بصيغة لي.. بينما علي.. هي كأنما

دين له.. أو شئ منفصل عنا نحكمه ونحاكمة.. .. لا أريد تفسير القرآن..

ولكن هناك مفردات جميلة.. صور رائعة .. من الجميل أن نتعلم منها.. نتحاورها.. نعطيها حقها في القرآءه..

لا أنتقد ما قلت.. ولا أعلم هل يصلح أن تكون كلماتنا ثقة وأن هناك من يأخذ علومه ممن لم يتخصص في علم ما..

ففي هذه الحالة.. نتحول إلى أمة لا تفهم معنى ما يقال.. هل نصدق كل من قال؟؟!! .. مشايخ الدين ..

أحياناً.. ليس شكاً فيهم.. ولكن أماناً لنفسي.. أتقصى ما يخرج منهم.. ولا أمشي خلفه.. فلكلٌ علم..

فهل نصبح كالنصارى واليهود.. اتخذوا من رأحبارهم أرباباً.. أولئك الذين ذكرهم الله في محكم آياته..

يقول الكهنة لقومهم هكذا قال الله.. فمشوا عليه.. ولم يقرؤا ولم يعلموا كتاب الله.. !!..

يا أخي تحزنني هذه النتيجة.. وإن كنت أعلم أن القرآن له أهله.. وأن التفسير ليس لنا..

وأن الله جعل الدين سالكاً في قلوب وعقول فئة من الناس.. لتعين أخوتهم..

ولكن ليس هذا أن لا نتفاكره.. ونخاف من كتاب الله... فهو حق ..

لا يأتيه الباطل.. فمهما اجتهدنا.. لن يخرج منه إلاّ فائدة تغني..

سنجد معاني كلمات القرآن.. تفتح آفاقاً جديدة.. ليس فقهاً وشرعاً وفقط..

ولكن ثقة، إيماناً، يقيناً، لغة، معاملة، أخلاقاً، سلوكاً، نظاماً..

تعقيب نُمير :

ـ أختي الفاضلة ، هل تعلمين كيف تعددت المذاهب؟
رغم أن الدين والإسلام واحد ؟ ألم يكن لبعض العلماء يد في
ذلك بسبب إختلافهم في تفسير الدين ..

ـ مذاهب تحلل وتحرم بأسم الدين والدين برئيٌ منهم .. وهنا
وجب الوقوف على بعض ما حلله العلماء نتيجة تفسيرات
خاطئة ( في صفحة مستقلة ) .

ـ أن المفردات الوارد في كتاب الله ليس من السهل تفسيرها
وكان خير من فسر هو الشيخ الجليل محمد الشعرواي ..
فأسمعي له تجدين مرادك مما يتقبلة العقل والقلب إن
شاء الله ,.

ختاماً.. فهمت مقصدك.... بارك الله فيك..

وهذا لتوضيح ما أرمي إليه..

كل التحية ..

أختك

الملامح العذبه كتب:

رائع حوارك اخي نمير ,,
ما زال الصدق ف القلوب مهما امتلئت من الدنيا ..
فهو السفينه التي تبقي الصداقه // المحبه //و الاخاء ..

بنت الاسمر كتب:

يسلموووووووووووو ..

موضوع جميل لكن غاب عن أكثر القلوب حتى تكاد هذه القلوب هي الاقرب لك و لا لا تستطيع تميز صدق كلما فيها من احاسيس و غير ذلك و كذبهاااا .. فعسى ان يتحلا الجميع بهذه الصفه التي اصبحة تندر في قلوب الملايين فلعل يوما من الايام يدرك الجميع مدى اهمية هذه الصفه .... و ع القدوة ان تكون كذلك ..فبها تصلح الاجيال ..
تقبل مروري ..

(( بنت الاسمـــــــــــــــــــــــر ))

عيون هند كتب:

معذور أخوي بارك الله فيك..

ومعروف عنك الالتزام والتجاوب مع كل مواضيعك..

أخي نمير..

بالتأكيد أتابع الشيخ والعلامه محمد الشعراوي رحمه الله، وأعشق بحثه الشفاف في لغة ومعاني القرآن..

فالجلوس في حضرته يتسم بالاطمئنان والراحة.. والمعرفة والتفكير..

رحمه الله ووسع عليه وجزاه خيراً..

ولكن لي عتب..

الاختلاف في المذاهب رحمه، وهذا عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم..

كذلك.. لا يشاد الدين أحدٌ إلاّ غلبه.. فيسروا ولا تعسروا.. والقرآن كما أوردت سابقاً محفوظ..

فمهما حاول الواضعون، أن يسخّروا آياته.. تظهر الحقيقة بينة..

لأنه لا يأتيه الباطل.. فإن حاول أي أحد التحريف.. خالف العقل..

ولذلك.. فإننا والحمدلله.. لا نختلف في آيات الله.. وإن اختلفنا فيما جاء من سنته صلى الله عليه وسلم..

وهذا أمر آخر..

دخلت معك إلى دهاليز أخرى.. ولكن راقني هذا الحوار والتناقش معك أخي....

فأجمل تحية.. لشفافيتك وحسن تجاوبك..

أختك

باحثةعن وظيفة كتب:

حوار رائع بارك الله فيك والصدق صفه حميده الكل واجب يتحلى بها وهي تزين الانسان وتحليه والصدق تسمو نفس الانسان ويرقى بهذي الصفة