badr340 كتب:

دعوة للنقاش

المعذرة مقدما لكنني اضطررت لهذا الكلام بعدما استمعت إلى حلقة كانت تسب الاسلام ورسول الاسلام صلى الله عليه وسلم وانا هنا لن أسب ولن أشتم فليس هذا مما علمني حبيبي عليه الصلاة والسلام فقد قال
ليس المسلم باللعان ولاالطعان ولا الفاحش ولا بالبذيء أنا هنا فقط لأتساءل و انقل عن الكتاب المقدس نفسه؟؟؟

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ” إن الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر ” ..
إن المنصرين اليوم فتحو قنواتهم لسب الإسلام والطعن فيه وقد طلب الدعاة المناظرة معهم ومنهم وسام عبدالله ومنقذ السقار وفاضل سليمان وغيرهم ولكن ذلك لم يتم حتى هذه اللحظة !! بدلاً من التحدث من طرف واحد فقط !!!
هل رأينا الشيخ ” أحمد ديدات ” – رحمه الله يتحدث عن النصرانية بمفرده ؟؟ أم أنه كان يتحدث ، وبجواره أساطين التنصير الدوليين ؟؟؟
إن النصارى يطعنون في القرآن الكريم عندما يتكلم ربنا سبحانه عن مكانة المرأة في الإسلام وحدود العلاقة بين الرجل والمرأة بعبارات معجزة وبليغة ومختصرة للغاية كقوله تعالى:
بعضكم من بعض
هن لباس لكم وأنتم لباس لهن
وجعل بينكم مودة ورحمة
وغيرها من الآيات

ولتتأملوا معى فى الكتاب المقدس سفر نشيد الأنشاد الإصحاح الثالث و الإصحاح السابع
وسفر حزقيال الاصحاح الثالث والعشرون كمثال فقط!!!
هل يمكن أن يكون هذا الكلام كلام الله!!!!!!تابع معي!!
واعتذر مقدما لكم عن هذا الكلام الذي سيأتي لأنه في الحقيقة كلام يخدش الحياء لكن لابد من إظهار بضاعة الآخرين لنعرف حقيقة الكتاب المحرف والمدعو بالكتاب المقدس!!!
الإصحاح الثالث

1 فِي اللَّيْلِ عَلَى فِرَاشِي طَلَبْتُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي. طَلَبْتُهُ فَمَا وَجَدْتُهُ.
2 إِنِّي أَقُومُ وَأَطُوفُ فِي الْمَدِينَةِ، فِي الأَسْوَاقِ وَفِي الشَّوَارِعِ، أَطْلُبُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي. طَلَبْتُهُ فَمَا وَجَدْتُهُ.
3 وَجَدَنِي الْحَرَسُ الطَّائِفُ فِي الْمَدِينَةِ، فَقُلْتُ: «أَرَأَيْتُمْ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي؟»
4 فَمَا جَاوَزْتُهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً حَتَّى وَجَدْتُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي، فَأَمْسَكْتُهُ وَلَمْ أَرْخِهِ، حَتَّى أَدْخَلْتُهُ بَيْتَ أُمِّي وَحُجْرَةَ مَنْ حَبِلَتْ بِي.

الإصحاح السابع

1ما أجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي ، صنعة يدي صناع 2سرتك كأس مدورة ، لا يعوزها شراب ممزوج . بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن 3ثدياك كخشفتين ، توأمي ظبية 4عنقك كبرج من عاج . عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم . أنفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق 5رأسك عليك مثل الكرمل ، وشعر رأسك كأرجوان . ملك قد أسر بالخصل 6ما أجملك وما أحلاك أيتها الحبيبة باللذات 7قامتك هذه شبيهة بالنخلة ، وثدياك بالعناقيد 8قلت : إني أصعد إلى النخلة وأمسك بعذوقها . وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ، ورائحة أنفك كالتفاح 9وحنكك كأجود الخمر . لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين 10أنا لحبيبي ، وإلي اشتياقه 11تعال يا حبيبي لنخرج إلى الحقل ، ولنبت في القرى 12لنبكرن إلى الكروم ، لننظر : هل أزهر الكرم ؟ هل تفتح القعال ؟ هل نور الرمان ؟ هنالك أعطيك حبي 13اللفاح يفوح رائحة ، وعند أبوابنا كل النفائس من جديدة وقديمة ، ذخرتها لك يا حبيبي

اتصال ساخر من أخ مسلم على قناة نصرانية

youtube.com/watch?v=DgeKa62CKoo
سفر حزقيال الاصحاح الثالث والعشرون
” ليُقبلنى بقبلات فمه الحارة .. حبيبى لى بين ثديى يبيت . ها أنت جميل يا حبيبى وحلو وسريرنا أخضر .. شماله تحت رأسى ويمينه تعانقنى ….
فى الليل على فراشى . طلبت من تحبه نفسى . طلبته فما وجدته ..
شفتاك كسلكة من القرمز . وفمك حلو . ثدياك كخشفتى ظبية يرعيان بين السوسن .. تحت لسانك عسل ولبن .
قد خلعت ثوبى فكيف ألبسه .. حبيبى مد يده من الكوة فأنّت عليه أحشائى .. أحلفكن يا بنات أورشليم إن وجدتن حبيبى أن تخبرنه بأنى مريضة حباً .. حبيبى أبيض وأحمر .. شفتاه تقطران مراً مائعاً . بطنه عاج أبيض مغلف بالياقوت الأزرق . حلقه حلاوة كله مشتهيات . لنا أخت صغيرة ليس لها ثديان . فماذا نصنع لأختنا فى يوم تخطب . أنا سور وثدياى كبرجين . حينئذ كنت فى عينه كواحدة سلامة “

يواجه معظم النصارى حرجا كبيرا فى تبرير وتفسير المعاني الجنسية و المبتذلة الموجودة في سفر نشيد الإنشاد وسفر حزقيال وتتلخص المحاولة في إصباغ صبغة روحية على هذه
المعانى وتحميل النصوص ما لا تحتمل تحت أي منطق ديني أو عقلي مما لم يخطر على بال من كتب هذا السفر.

يقول ول ديورانت فى كتابه المشهور قصة الحضارة "مهما يكن من امر هذه الكتابات الغرامية فان وجودها فى العهد القديم سر خفى .... ولسنا ندرى كيف غفل او تغافل رجال الدين عما فى هذه الاغانى من عواطف شهوانية واجازوا وضعها فى الكتاب المقدس" الجزء 3 صفحة 388 .
باعتراف علماء اللاهوت ان نشيد الانشاد يتكلم عن الجنس وكلمة سرتك قد تم تحريفها !!
youtube.com/watch?v=ukUx5e812wM
هذا هو الوحى الإلهى الفاضح الذى يُحاول البعض مداراته وإهالة التراب فوقه من أجل تثبيت النصارى على دينهم .. بل إن البعض لا يجرؤ أن يناقش أمور دينه ويتجاوزها إلى سب وشتم الإسلام دون أى وجه حق ..
هذا هو كلام الله بحسب معتقدهم ، فبالله عليكم هل الله يوحى بمثل هذا الكلام ؟؟

ألم يكن الأولى أن يُفسر لنا ما جاء في الكتاب المقدس وكيف أن المرأة تعرض مؤخرتها التي هي مثل الحلي لأي إنسان .. وأن تستعرض ثدييها أمام الجميع وكيف أن حبيبيها يمسك بهما و أن يُفسر لنا أيضا ما جاء في سفر حزقيال ” هناك دغدغت ثدييهما . وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما ”
ومن المعروف أن مرحلة الدغدغة والزغزغة والشخلعة تكون قبل الجماع وأثنائه ، فهل هذا وحى من الله ؟؟ هل الله يوحى بالدغدغة والزغزغة …
أعرفتم سبب هجومهم على الإسلام ؟؟ يُريدون التمويه وبعد الأنظار عن كتابهم .
وأن يوضح لنا رأيهم فيما جاء فى سفر حزقيال : ” وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم – أى أعضائهم الجنسية – كلحم الحمير ومنيهم كمنى الخيل ”

لماذا هذه اللهجة الاباحية والاثارة الجنسية في كتاب ينسب إلي الله ؟!

يقول الشيخ احمد ديدات رحمه الله:

ان السلطات في كثير من دول العالم تحظر طبع ونشر بعض الكتب لورود الكلام الفاحش والخارج عن الذوق العام فيها وهو أقل فحشاً من مثل هذا الكلام المطبوع المنشور على صفحات الكتاب المقدس والعجب أنهم يدعون ان هذا الكلام الاباحي الطافح بالنزوة والشهوة قد ورد في الكتاب المقدس للعضة !

ونحن نقول :

إن الناس أغنى عن مثل هذا الفحش والاثارة الجنسية في هذه العظات ، وهل من المعقول أن يقرأ مثل هذا الكلام الاباحي المثبت في الكتاب المقدس فتيان وفتيات مراهقون ومراهقات ؟! أليس من الأوفق إبعاد مثل هذا الكتاب المقدس عن أيدي البنين والبنات ؟

أيـة عظة تلك التي تحصل عليها المرأة المسيحية عندما تقرأ قصة الزانية التي دافع عنها المسيح ، بعد أن قال له اليهود : " وَمُوسَى فِي النَّامُوسِ أَوْصَانَا أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ تُرْجَمُ " . [ يوحنا 8 : 5 ] . " وَلَمَّا اسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ انْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ؟؟: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ! ". [ يوحنا 8 : 7 ]

أليست هذه تأشيرة دخول أو مرور أعطاهما المسيح لك أيتها المسيحية كي تدخلي عالم أو دنيا الزانيات ؟!! فكل الناس خطاة آثمون وليس الزانيات وحدهن هن اللائي يقترفن الآثام والمعاصي والموبقات .

ياله من دفاع عن الزانيات لا أساس له من الصحة في مثل هذه الروايات التي يصل التلفيق فيها إلي حد إسناد الدفاع عن الزانيات إلي المسيح عليه السلام ، وما أغنى البشرية عن مثل هذه العظات !

يقول الأب / متي المسكين، من الكنيسة القبطية، في شرحه لإنجيل يوحنا صفحة 509: " ويكشف هؤلاء الآباء عن سبب غياب هذه القصة في المخطوطات الأخرى هو خوف الآباء الأوائل من استخدام هذه القصة كمشجع للانحلال الخلقي مما حدا بهم إلي حذفها من بعض المخطوطات ".

badr340 كتب:

وفيكم بارك أختي الكريمة بنت المدرة وكل عام وأنتم بخير جميعا أيها الأعضاء وتقبل الله منا ومنكم وشكرا لكم على هذا الثناء العطر الذي يدعوني إلى تقديم المزيد من الحقائق
وإليكم هذا الخبر // أم تسلق إبنها وتأكله مع جارتها \\
الأم: إتفقت مع جارتي أن نأكل إبنها في اليوم التالي ولم تفي بوعدها وخبأته!!!

في جريمة شنيعة قامت إمرأتان بالإتفاق على أكل إبنيهما في يومين متتاليين؛ وقاما في اليوم الأول بسلق وأكل إبن المرأة الأولى. و في اليوم التالي، طلبت المرأة الأولى من الثانية أن يأكلا إبنها ولكنها لم تفي بوعدها وخبأته عن المرأة الأولى!


هذه القصة ليست خرافة أو أسطورة أو خبرا في جريدة!! إنها قصة وردت في الكتاب المقدس في سفر الملوك الثاني الإصحاح السادس ونصها كالتالي:

[B]25 وكان جوع شديد في السامرة. وهم حاصروها حتى صار راس الحمار بثمانين من الفضة وربع القاب من زبل الحمام بخمس من الفضة.[/B]
[B]26 وبينما كان ملك اسرائيل جائزا على السور صرخت امرأة اليه تقول خلّص يا سيدي الملك.[/B]
[B]27 فقال لا يخلصك الرب. من اين اخلّصك. أمن البيدر او من المعصرة.[/B]
[B]28 ثم قال لها الملك مالك. فقالت ان هذه المرأة قد قالت لي هاتي ابنك فنأكله اليوم ثم نأكل ابني غدا.[/B]
[B]29 فسلقنا ابني واكلناه ثم قلت لها في اليوم الآخر هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها.[/B]
[B]30 فلما سمع الملك كلام المرأة مزّق ثيابه وهو مجتاز على السور فنظر الشعب واذا مسح من داخل على جسده.[/B]

ويبدو أن أكل الأطفال شيئ عادي في الكتاب المقدس:
[B]تثنية 28:57 بمشيمتها الخارجة من بين رجليها وباولادها الذين تلدهم لانها تاكلهم سرا في عوز كل شيء في الحصار والضيقة التي يضايقك بها عدوك في ابوابك[/B]

وفي ظل النص القائل (كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر)، يجب علينا أن نسأل عن مدى مصداقية تلك القصة و الهدف من ذكرها والفائدة التي تعود على القارئ عند قرائتها.
يدعي النصارى أن مبرر تلك الحادثة هو حدوث مجاعة. ولكن إذا نظرنا للصورة التالية لعرفنا أن الأم في المجاعة تحتفظ بأمومتها ولا تفرط في أطفالها مهما كان وتحافظ عليهم حتى أخر لحظة في حياتها.

[B]ولو إفترضنا جدلا أنها حدثت، فما هي الفائدة من ذكرها؟[/B]
فلو رجعنا إلى نص القصة ، فإننا لا نجد الأم نادمة على أكل إبنها، بل نراها غاضبة على شيء مختلف تماما وهو أن جارتها لم تفي بوعدها وخبأت إبنها في اليوم التالي حتى لا يسلقاه وكأن أكل الأطفال كان شيئا عاديا. وهنا لي ملاحظة: إذا كانت هناك مجاعة كما قيل، فلماذا التسرع في سلق إبن الجارة؟ ألم يكن يكفي الطفل الأول لسد جوعهما لعدة أيام قبل سلق ابن الجارة؟ ونلاحظ أيضا دقة النص في تحديد طريقة الطبخ بالسلق ولكن للأسف لم تذكر المقادير!
ونجد أن الأم في القصة لا تعتبر أن ما فعلته جريمة، بل نجدها تشتكي جارتها إلى الملك بكل وقاحة وكأنه سيأمر بسلق إبن جارتها. وللأسف تنتهي القصة بدون أدنى عبرة للقارئ بعكس ما نجده في القرآن الكريم من أن ذكر القصص يكون لعبرة كما ورد في سورة يوسف[B] { لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ } ولا نجد أبدا في القصص القرآني ما لا تؤخذ منه العبرة والتي تكون مذكورة ضمن الآيات.[/B]

badr340 كتب:

الأخوات الكريمات ام غصن وبنفسجة الاسلام يسعدني مروركم وتعليقكم

وأهديكم قصة أخرى لتقصوهاعلى صغار العائلة لديكم الله يحفظهم ويخليهم لكم

قصة للأطفال وهذه المرة أيضا من الكتاب المقدس !!!
وهذه المرة بدون تصرف بس لاتقصونها عليهم بالليل أخاف ماينامون!!

التنين الأحمر خرافة أم حقيقة!!

رؤيا يوحنا اللاهوتي الأصحاح رقم 12 و13 و14 و.....حتى الاصحاح رقم 22 بس مالكم بالطويلة ابعطيكم اصحاحين بس 12 و13 واذا اعجبتكم اكمل لكم القصة بعدين طبعا انا انقل حرفيا بدون اي نقص او زيادة وكله من الكتاب المقدس!!!
والآن مع قصة التنين الأحمر ذو السبعة رؤوس والعشرة قرون !!!
الاصحاح الثاني عشر
1 و ظهرت اية عظيمة في السماء امراة متسربلة بالشمس و القمر تحت رجليها و على راسها اكليل من اثني عشر كوكبا* 2 و هي حبلى تصرخ متمخضة و متوجعة لتلد* 3 و ظهرت اية اخرى في السماء هوذا تنين عظيم احمر له سبعة رؤوس و عشرة قرون و على رؤوسه سبعة تيجان* 4 و ذنبه يجر ثلث نجوم السماء فطرحها الى الارض و التنين وقف امام المراة العتيدة ان تلد حتى يبتلع ولدها متى ولدت* 5 فولدت ابنا ذكرا عتيدا ان يرعى جميع الامم بعصا من حديد و اختطف ولدها الى الله و الى عرشه* 6 و المراة هربت الى البرية حيث لها موضع معد من الله لكي يعولوها هناك الفا و مئتين و ستين يوما* 7 و حدثت حرب في السماء ميخائيل و ملائكته حاربوا التنين و حارب التنين و ملائكته* 8 و لم يقووا فلم يوجد مكانهم بعد ذلك في السماء* 9 فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو ابليس و الشيطان الذي يضل العالم كله طرح الى الارض و طرحت معه ملائكته* 10 و سمعت صوتا عظيما قائلا في السماء الان صار خلاص الهنا و قدرته و ملكه و سلطان مسيحه لانه قد طرح المشتكي على اخوتنا الذي كان يشتكي عليهم امام الهنا نهارا و ليلا* 11 و هم غلبوه بدم الخروف و بكلمة شهادتهم و لم يحبوا حياتهم حتى الموت* 12 من اجل هذا افرحي ايتها السماوات و الساكنون فيها ويل لساكني الارض و البحر لان ابليس نزل اليكم و به غضب عظيم عالما ان له زمانا قليلا* 13 و لما راى التنين انه طرح الى الارض اضطهد المراة التي ولدت الابن الذكر* 14 فاعطيت المراة جناحي النسر العظيم لكي تطير الى البرية الى موضعها حيث تعال زمانا و زمانين و نصف زمان من وجه الحية* 15 فالقت الحية من فمها وراء المراة ماء كنهر لتجعلها تحمل بالنهر* 16 فاعانت الارض المراة و فتحت الارض فمها و ابتلعت النهر الذي القاه التنين من فمه* 17 فغضب التنين على المراة و ذهب ليصنع حربا مع باقي نسلها الذين يحفظون وصايا الله و عندهم شهادة يسوع المسيح*
الاصحاح الثالث عشر

1 ثم وقفت على رمل البحر فرايت وحشا طالعا من البحر له سبعة رؤوس و عشرة قرون و على قرونه عشرة تيجان و على رؤوسه اسم تجديف* 2 و الوحش الذي رايته كان شبه نمر و قوائمه كقوائم دب و فمه كفم اسد و اعطاه التنين قدرته و عرشه و سلطانا عظيما* 3 و رايت واحدا من رؤوسه كانه مذبوح للموت و جرحه المميت قد شفي و تعجبت كل الارض وراء الوحش* 4 و سجدوا للتنين الذي اعطى السلطان للوحش و سجدوا للوحش قائلين من هو مثل الوحش من يستطيع ان يحاربه* 5 و اعطي فما يتكلم بعظائم و تجاديف و اعطي سلطانا ان يفعل اثنين و اربعين شهرا* 6 ففتح فمه بالتجديف على الله ليجدف على اسمه و على مسكنه و على الساكنين في السماء* 7 و اعطي ان يصنع حربا مع القديسين و يغلبهم و اعطي سلطانا على كل قبيلة و لسان و امة* 8 فسيسجد له جميع الساكنين على الارض الذين ليست اسماؤهم مكتوبة منذ تاسيس العالم في سفر حياة الخروف الذي ذبح* 9 من له اذن فليسمع* 10 ان كان احد يجمع سبيا فالى السبي يذهب و ان كان احد يقتل بالسيف فينبغي ان يقتل بالسيف هنا صبر القديسين و ايمانهم* 11 ثم رايت وحشا اخر طالعا من الارض و كان له قرنان شبه خروف و كان يتكلم كتنين* 12 و يعمل بكل سلطان الوحش الاول امامه و يجعل الارض و الساكنين فيها يسجدون للوحش الاول الذي شفي جرحه المميت* 13 و يصنع ايات عظيمة حتى انه يجعل نارا تنزل من السماء على الارض قدام الناس* 14 و يضل الساكنين على الارض بالايات التي اعطي ان يصنعها امام الوحش قائلا للساكنين على الارض ان يصنعوا صورة للوحش الذي كان به جرح السيف و عاش* 15 و اعطي ان يعطي روحا لصورة الوحش حتى تتكلم صورة الوحش و يجعل جميع الذين لا يسجدون لصورة الوحش يقتلون* 16 و يجعل الجميع الصغار و الكبار و الاغنياء و الفقراء و الاحرار و العبيد تصنع لهم سمة على يدهم اليمنى او على جبهتهم* 17 و ان لا يقدر احد ان يشتري او يبيع الا من له السمة او اسم الوحش او عدد اسمه* 18 هنا الحكمة من له فهم فليحسب عدد الوحش فانه عدد انسان و عدده ست مئة و ستة و ستون*

الخروف هو رب الأرباب وملك الملوك!!
رؤيا يوحنا اللاهوتي الاصحاح 17-14
هؤلاء سيحاربون الخروف و الخروف يغلبهم لانه رب الارباب و ملك الملوك و الذين معه مدعوون و مختارون و مؤمنون

وصفاته له سبع قرون وسبع أعين!!
رؤيا يوحنا اللاهوتي الاصحاح 5-6
و رايت فاذا في وسط العرش و الحيوانات الاربعة و في وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح له سبعة قرون و سبع اعين هي سبعة ارواح الله المرسلة الى كل الارض

صورة الخروف موجودة على هذا الرابط
0soldiers0.wordpress.com/2009/09/01/1-26/

تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا