إسم رواية:الأبلة
المؤلّف: فيدور دوستويفسكي
دار النشر:دار أسامة
عدد الصفحات: 283*
كلمة الناشر ..
فيدور دوستويفسكي الكاتب الروسي الأشهرمن أعمق الذين عالجوا النفس البشريّة في الأدب القصصي, امتازت آثاره بالتحليل والفلسفة,والشمول, واستطاع ان يقدّم للتراث الفكري الانسانيّ أضخم الأعمال التي فرضت نفسها أدب الرواية ,كما فرض اسمه على روائيي العالم قاطبة, بصفته أبا للرواية السيكلوجيّة, ورواية الأبلة هي أعظم آثارة على الإطلاق,ففيها تمكّن,وهو الكاتب المقتدر من سبر أغوار الانسان, إذ خاطب فيها ضميره وحلّل نزعاته وأحاسيسه ورغباته بأسلوبه العميق الذي لم يعرف الأدب العالميّ نظيرا له
الرواية ..
كان دوستويفسكي ذكيّا جدّا في سبر أغوار المجتمع الروسيّ وخصوصا المخمليّ فكانت شخصيّة (الأبلة) _الأمير ميشكين_ وسيلة عبقريّة لـ دراسة هذا المجتمع الغريب, فقد قذف به الى عمق المجتمع الروسيّ ومن خلاله تبدّت العديد من التصرّفات إزّاء هذا الأبله من قبل المجتمع فكان الأبلة وسيلة لكشف ردّات فعلهم حسب مكانتهم\طبيعتهم\أخلاقهم ,توغّل دوستويفسكي الى هذا المجتمع ومعه الأبلة وهو يدرس المجتمع عبر المواقف التي تحصل ليرى دواخلهم وحقيقتهم, ذلك المجتمع الأشبه بالتماثيل ملامحها معبّرة وحسّاسة إلا انّها جامدة صمّاء لاقلب لها ولاتملك إلا مظهرها , تم تتبّع سيرة حياة هذا الأبلة في بيئة أرادها دوستويفسكي وكأنه أراد من خلاله أن يصوّر دواخل هذا المجتمع بكلّ جوانبه بـ مرآة الأبلة التي عكست من تصرّفاتهم انسانيّتهم\اخلاقيّاتهم\عاطفاتهم فنجدنا في وسط مجتمع جامد وشرس في سبيل اهوائه ومكانته وكنّا نرى مع الأبلة بكلّ دهشة تلك المواقف التي تباينت مابين الخير والشر , ولم ينسى دوستويفسكي في خضمّ كلّ هذه الأشياء _التي ربّما أراد أن يرسمها لأحدهم_ أن يتعمّق ويحلّل في شخصيّة الانسان في أعقد الظروف والتصرّفات مستعينا بالأبلة كإنسانٍ على الفطرة يتقرّب على هؤلاء لتتكشّف أمامه دوافع تصرّفاتهم , , وهذا مايفسّر بعض التصرّفات الغريبة والشاذة والتي وجدت نفسها أكثر وضوحا مع دوستويفسكي في روايته ,فقد برع دوستويفيسكي في تشخيص تلك الحالات بتتبّع إذ أنّها هذه الشخصيّات هي أبطال هذه الرواية التي تنتهي لـ نجدنا قد صلنا وجلنا صفحاتها وكذلك كانت لنا صولات وجولات في داخل الإنسان نفسه !
جميلٌ جدا هذا الـ دوستويفسكي والأجمل من ذلك تساؤلات روايته التي تتبدّى امامنا تلقائيّا ترى هل أراد أن يقول:بأن الشعب الروسيّ الفطريّ هو هذا الأبلة نفسه في وسط المجتمع المخمليّ ؟ خصوصا بأن الأبلة نفسه من اسرة نبيلة بالأصل إلا أن مرضه وطيبته بعد ذلك هي التي جعلته مثار سخرية واستغلال من الآخرين
وأيضا للحبّ مكانٌ في هذه الرواية لم يكن الحبّ الذي عهدناه بل كان حبّا من نوع آخر استطاع المؤلّف أن يرينا صورة مبسّطة له عن طريق الأبلة نفسة
التحميل هنا ..
http://www.4shared.com/file/22185532..._1_online.html
http://www.4shared.com/file/22186049..._2_online.html
عُمانيٌ وأنطلقُ إلى الغايات نستبقُ
وفخري اليوم إسلامي لغير الله لا أثقُ
وميداني بسلطنتي وساحُ العلمِ منطلقُ
: 
: 
: