احداث لنا معها وقفة
بسم الله الرحمن الرحيم
في ذكرى الحادي عشر من سبتمبر تمر بالذاكرة الكثير من الاحداث التي لا نعلم حتى اليوم موقفنا حقيقة منها ، فلا نعلم اين نحن من هذه الاحداث و لا نعلم اين هذه الاحداث منا و لذلك اردنا لحظة تأمل لهذه الاحداث و ما يجري من امور

يقول عليه السلام " كيف أنتم إذا مرج الدين، [و سفك الدم، و ظهرت الزينة، و شرف البنيان ]، و ظهرت الرغبة، و اختلفت الاخوان، و حرق البيت العتيق ؟ !"
اخواننا الافاضل جميع من يقرأ هذه الكلمات

ان ما يحدث حولنا من امور سواء علمنا حقيقتها او لم نعلمه لا نستطيع الحكم عليها من من منظور واحد وهو الدين احنيف و نرمي خلفنا جميع باقي المحاور ، اي اننا لا نستطيع الحكم على اي امر بعقلنا او احاسيسنا او نظرتنا او اعتقادنا فكلها امور تتأثر بما حولها من مؤثرات ولن تصلنا الى الحقيقة

فها انت ترون الاعلام بكل وسائله يرمي المجتمعات يمين و يسار و يلعبها ساعة حق و ساعة باطل و نحن نتأرجح معه تأرجح المركب الصغير في موج البحر و ساعة نظن الحق هنا و اخرى نسحب الحق الى هناك ....و كلها ظنون لا نعلم اولها من آخرها

و نحن اذ ادرجنا الحديث الصحيح في اول كلامنا من اجل ان نبين للجميع ان ما يحدث قليل لو قورن بما اخبر به الرسول عليه السلام ، فكيف نتخبط من الآن و نحن لم نرى بعض الاهوال القادمة ، التي يصبح الحليم بها حيرانا ..

خاصة ان علمنا ان ما يحدث ليس بيدنا و ليس بيدكم وهو حاصل لا محالة اي ان كون ما يحث صحيح او خطأ لا يضر اي منا و لا يعد لأي منا يد فيه ، و لذلك فلا يوجد اي سبب لنا او لكم للتعصب او التمسك لرأي نظنه ظنا انه الحق ......ولا شيء بيدنا يؤكد اين الحق

ومن هنا نحن نفتح باب الحوار في موضوع من اهم المواضيع المطروحة في الساحة و اهم المواضيع التي سوف نواجهها امامنا و من اهم المواضيع التي نعيشها يوميا و من اهم المواضيع التي سوف تؤثر على ابنائنا غدا وسوف تزيد من حيرتهم ...

ومن هنا تأتي اهمية ان يكون لنا رأي بما يحدث و ان يكون لنا نظرة صحيحة من خلال اعادة الامر بأكمله للدين فما وافقه اخذنا و ما لم يوافقه رددناه .....دون النظر لأي عامل آخر

اخواننا الافاضل احببنا ان نسجل هذه الكلمات قبل البدأ في الحوار هذا و قبل ان تطرق لفصول المآسي التي نعيشها


و شكرا للجميع

و لكي واضحين اكثر نضرب بعض الامثلة لهذه الاحداث التي نعيشها يوميا و هي نفس الاحداث التي سوف تؤثر على ابنائنا و بناتنا في المستقبل

1- ضياع القدس
2- علو أمر الكفر
3- ضعف المسلمين
4- ذل الدول الإسلامية و اتباعها للكفار
5- تغير المناهج الدراسية لما يناسب الكفار
6- خروج جماعات تكفر المسلمين
7- خروج جماعات تكفر الحكام
8- انقسام المسلمين لفرق و مذاهب
9- المسلمين أشداء فيما بينهم رحماء بالكافرين
10- الدعوة لضرب الكفار في كل مكان
11- قتل المدنين
12- ترويع الأبرياء
13- أحداث 11 سبتمبر
14- محاربة المجاهدين
15- تفكيك الجماعات الجهادية في كل مكان
16- تراجع الدعوة و علو الكفار

و غيرها ........

و هذه الأحداث و ما شابهها لا يزال العلماء لا يستطيعون وضع حد شرعي لها فمنهم من يحرم و آخر حلل ، و هذا له ادلته و الآخر له ادلته ........و العامة في بحر يموج من الحيرة

و هنا نحن لن نناقش حرمة او حل هذه الامور بصورتها المباشرة و لكننا كما هو اسم الموضوع سوف نقف وقفة متأمل لهذه الامور التي لا بد من اننا سوف نسأل عنها سواء من ابنائنا في الدنيا او من ربنا يوم القيامة

و لا ننسى قوله عليه السلام " ستكون فتن، القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرف لها تستشرفه، فمن وجد ملجأ، أو معاذا، فليعذ به."

و لنا في الموضوع وقفة

جزاك الله كل خير على ما سطرت

و استكمالا للموضوع
و لكي لا نشتت الموضوع حيث انه واسع جدا و له عدة محاور و توجهات و افكار سواء كانت سياسية او دينية ، و بما اننا نعيش أحداث الحادي عشر من سبتمبر ، كما ان الحادي عشر من سبتمبر تنطبق عليه الكثير من هذه الأمور ، فسوف نأخذ هذا الحدث كمثال لهذه الأمور :

الحادي عشر من سبتمبر


سوف نلخص ما حدث في الحادي عشر من سبتمبر في نقاط ليسهل الحوار و يسهل الطرح ، فمعظمكم يعلمون و يسمعون و يرون ما حدث ، و كثيرة هي القنوات التي تكرر رأيها و الرأي الآخر كما تدعي في هذا الموضوع ، فهذا الموضوع رغم مرور سنتين على أحداثه إلا انه لا يزال المتصدر الأول للأحداث خاصة بعدما ظهرت الكثير من تبعاته و تراكماته .
1- تفجير مركز التجارة العالمي ومبنى البنتاجون
2- تسعة عشر شابا مسلمان يتهمون في الحادث
3- تبني القاعدة رسميا للحادث
4-القاعدة : تعلن الجهاد بضرب الاقتصاد الأمريكي
5- الاقتصاد الأمريكي فعلا يهتز و يبدأ بالتراجع
6- آلاف الأبرياء او المدنيين يموتون بسبب الضربة
7- بعض العلماء ينكرون العملية و يعتبرونها انتحارا فقط
8- بعض العلماء ينكرون العملية لقتل الأبرياء
9- بعض العلماء يؤيدون الضربة بأنها حرب كاملة
10- ينقسم العامة لثلاث أقسام ( مؤيد ، رافض ، محايد )

و نقف الى هنا لكي نتناول كل نقطة على حدة لعلنا نصل للحق او نقترب منه









ولنا في الموضوع تكملة