قول أهل الجرح والتعديل في رجال روايات رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام
* رواية أبي هريرة قال: { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا }
رواه أحمد وأبو داود والترمذي والدارمي والبيهقي وابن حبان وابن خزيمة والطيالسي وغيرهم.
1- سعيد بن سمعان : أحد رجال إسناد حديث أبي هريرة المتقدم :
قال الحافظ الذهبي في " ميزان الاعتدال" عن سعيد بن سمعان هذا :" فيه جهالة ضعّفه الأزدي ، وقواه غيره ، وقال النسائي: ثقة>1< ، قال العلامة الشوكاني في " نيل الأوطار " :"... وهو معدود في الثقات وقد ضعفه الأزدي>2< وجرحه هنا يتقدم على تعديله.
2- عبيد الله بن عبد المجيد أيو علي الحنفي : أحد رجال إسناد حديث أبي هريرة المتقدم عند الدرامي ، نقل العقيلي في " الضعفاء" >3< والذهبي في " ميزان الاعتدال" وفي عبيد الله هذا : روى عثمان بن سعيد عن يحيى : ليس بشيء >4<>5<.
_______________________________
>1< :الذهبي – ميزان الاعتدال- ج3 ص209-210
>2< : الشوكاني – نيل الاوطار- ج2 ص181
>3< : العقيلي- الضعفاء – ج3 ص123
>4< : قلت: قول الامام يحيى ابن معين في الراوي : ليس بشيء ، فهو جرحٌ منه له، كما سيأتي بسط ذلك لاحقا ، لا كما ذهب بعض أهل العلم من أن قوله هذا في الراوي أراد به :أنه قليل الحديث .
>5< : الذهبي – ميزان الاعتدال- ج5 ص18
______________________________
* رواية وائل بن حُجر: "أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبير " عند البيهقي وأحمد.
1- أبو البختري سعيد بن فيروز ابن أبي عمران الطائي : أحد رجال إسناد حديث وائل بن حجر
نقل الذهبي في " ميزان الاعتدال" عن سلمة بن كهيل أنه يقول في أبي البختري هذا : " أبو البختري كثير الحديث يرسل حديثه ، ويروي عن الصحابة ، ولم يسمع من كبير أحد ،فما كان من حديثه سمعا فهو حسن وما كان " عن " فهو ضعيف" >1< >2<.
وهنا في رواية أحمد والبيهقي رواها بــ "عن" فعلى هذا فهو ضعيف وشيخه فيها عبد الرحمن بن عامر اليحصبي مجهول ، لم يوثقه إلا ابن حبان ولا عبرة بتوثيقه إذا انفرد كما هو معلوم عند الحفاظ النقاد.
2- عبدالرحمن بن عامر اليحصبي : فهو من رجال "التعجيل" ، ولم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين ، ولم يوثقه أحد غير ابن حبان
___________________________________
>1<: الذهبي- ميزان الاعتدال- ج7 ص332
>2<: وكذا ذكر الحافظ ابن حجر في التهذيب ج2 ص680
___________________________________
* رواية ابن عمر:"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يكونا بحذو منكبيه ثم يكبر ......" رواة البخاري ومسلم.
1- محمد بن مسلم بن شهاب الزهري: أحد رجال إسناد حديث ابن عمرالمتقدم ، قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" في محمد الزهري هذا : "الحافظ الحجة كان يدلس في النادر" >1<.
2- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: أحد رجال إسناد حديث ابن عمر المتقدم، قال الحافظ بن حجر في "تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس " في ابن جريج هذا : " فقيه الحجاز مشهور بالعلم والثبت ، كثير الحديث ، وصفه النسائي وغيره بالتدليس ، قال الدارقطني: شر تدليس، تدليس اب جريج فإنه قبيح التدليس لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح">2<
وهكذا وصفه بالتدليس في " تقريب التهذيب">3< قال: ابن حبان في "الثقات">4< وقال: الذهبي في "ميزان الاعتدال"فيه: بأنه يدلس ، ونقل عن عبدالله بن أحمد ابن حنبل: " قال أبي بعض هذه الاحاديث التي يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة.....">5<.
3- عبد الرزاق بن همام: أحد رجال إسناد حديث ابن عمر المتقدم عند مسلم والبيهقي، وفي هذا الرجل كلام لعلماء الحديث بين مقوٍ ومضعف، (فتقديم جرحه على عدالته وفق القواعد الحديثية).
_____________________________
>1<:الذهبي –ميزان الاعتدال- ج7 ص235
>2<: العسقلاني –تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس- ص95
>3<: العسقلاني – تقريب التهذيب – ص304
>4<: ابن حبان – كتاب الثقات – ج4 ص57
>5<: الذهبي – ميزان الاعتدال – ج4 ص404
_____________________________
* رواية نافع : " أن ابن عمر إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه ...." رواه البخاري وأبو داود والبيهقي.
1- عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي : أحد رجال إسناد حديث نافع المتقدم ، قال محمد بن سعيد في عبد الأعلى هذا : لم يكن بالقوي ، وقال أحمد: كان يرى القدر، وقال بندار: "والله ما كان يدري أي رجليه أطول">1<.
______________________________________________
>1<:الذهبي – ميزان الاعتدال – ج4 ص236
______________________________________________
* رواية علي بن أبي طالب :" عن رسول الله صلى الله عليه وسلم – أنه إذا قام إلى الصلاة الكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ...." رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والبيهقي والدارقطني وابن خزيمة وعبد الرزاق.
1- موسى بن عقبة: أحد رجال إسناد حديث علي بن أبي طالب المتقدم ، قال الذهبي في "ميزان الاعتدال ": وقد قال ابن معين مرة:"فيه بعض الضعف">1<.
قال الحافظ بن حجر في "طبقات المدلسين" : "موسى بن عقبة المدني تابعي صغير ثقة متفق عليه وصفه الدارقطني بالتدليس أشار إلى ذلك الإسماعيلي.>2<.
2- عبد الرحمن ابن أبي الزناد : أحد رجال إسناد حديث علي بن أي طالب المتقدم ، نقل الحافظ بن حجرفي " تهذيب التهذيب" تضعيفه عن كثير من العلماء منهم ابن معين وعلي المدني وصالح بن محمد ويعقوب بن شيبه وعمرو بن علي و النسائي وأبو زرعة والساجي وتكلم فيه مالك >3<.
______________________________________________
>1<:الذهبي – ميزان الاعتدال – ج6 ص552
>2<: العسقلاني – تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس – ص46
>3<: العسقلاني – تهذيب التهذيب – ج4 ص41-42، وسنذكر ما قالوا فيه بالتفصيل عند مناقشة أسانيد روايات الرفع.
______________________________________________
* حديث مالك بن الحويرث:" أنه إذا صلى كبر ورفع يديه ....." رواه البخاري والبيهقي وابن حبان وابن خزيمة.
* وعند أحمد ومسلم : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبررفع يديه وياحذي بهما أذنيه....".
1- أبو قلابة: أحد رجال إسناد حديث مالك بن الحويرث المتقدم ،قال الحافظ بن حجر في "تقريب التهذيب" :".... عبدالله بن زيد بن عمرو أو عامر الجرمي أبو قلابة البصري ثقة فاضل كثير الإرسال>1< ، وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال": ثقة في نفسه إلا انه يدلس عمن لحقهم وعمن لم يلحقهم، وكان له صحف يحدث الناس منها ويدلس">2<.
______________________________________________
>1<: العسقلاني – تقريب التهذيب – ص246-247
>2<: الذهبي – ميزان الاعتدال – ج4 ص104
______________________________________________
* حديث أبي حميد الساعدي:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ...." رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي.
1- محمد بن عمر بن عطا: أحد رجال إسناد حديث أبي حميد الساعدي ، وقد اختلفوا في محمد بن عمرو بن عطا هذا اختلافا كبيرا ، فمنهم من قال لم يدرك أبا قتادة ومنهم قال ادركه ، ومنهم من قال أنه توفى في خلافة الوليد بن يزيد ، ومنهم من يرى أن وفاته كانت خلافة هشام ، على أن كثيرا من شراح الحديث قالوا أنه توفى بعد عام عشرين ومائة هجرية ، بينما قال العلامة محمود محمد خطاب السبكي في " المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود":" وقيل أنه توفى سنة أربع وخمسين ومائة" ، كما اختلفوا في عمره عند وفاته ، منهم من قال أنه توفى عن نيف وثمانين سنة ومنهم من قال عن تسعين سنة، فعلى التاريخ الذي حكاه السبكي لم يدرك أبا قتادة ولا أبا حميد ، لأن أبا قتادة توفى سنة أربع وخمسين وقيل في خلافة علي بن أبي طالب ، وأما أبو حميد فقد توفى في سنة ستين للهجرة ، وعلى هذا فهو لم يدركهما، وقد ضعفه يحيى في بعض رواياته>1<.
2- عبد الحميد بن جعفر: أحد رجال إسناد حديث أبي حميد الساعدي المتقدم ، وقال الحافظ ابن حجر في " تقريب التهذيب " :" عبد الحميد بن جعفر بن عبدالله بن الحكم بن رافع الأنصاري صدوق رمي بالقدر وربما وهم من السادسة">2<. قال الامام النسائي في "كتاب الضعفاء والمتروكين" :"عبد الحميد بن جعفر ليس بالقوي">3< ، قال العلامة الذهبي في " ميزان الاعتدال" :" .....وقال ابن معين : ثقة. وقد نقم عليه الثوري خروجه مع محمد بن عبدالله. وقال أبو حاتم لا يحتج به. وقيل : كان يرى القدر ، فالله أعلم. قال علي بن الديني : كان يقول بالقدر، وكان عندنا ثقة قال : وكان سفيان يضعفه">4< ، قال العلامة محمود محمد خطاب السبكي في "المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود":" ضعفه يحيى بن سعيد الثوري وقال ابن حبان ربما أخطأ">5<.
3- عيسى بن عبدالله بن مالك : أحد رجال إسناد حديث أبي حميد الساعدي المتقدم من طريق عباس بن سهل عند أبي داود ، قال الحافظ بن حجر في "تهذيب التهذيب "فيه:" .......قال ابن المديني : مجهول لم يرو عنه غير محمد ابن إسحاق">6<.
4- فليح بن سليمان: أحد رجال إسناد حديث أبي حميد الساعدي المتقدم من طريق عباس بن سهل أيضا عند الترمذي ، قال العلامة الذهبي في " سير أعلام النبلاء" عما قالوه في فليح:" روى عثمان بن سعيد ،عن يحيى بن معين: ضعيف ، ما أقربه من أبي أويس. وروى عباس عن يحيى : ليس بقوي، ولا يحتج به ، هو دون الدراودي أثبت منه. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال أبو داود:بلغني عن يحيى بن معين أنه كان يقشعر من أحاديث فليح بن سليمان. وقال أبو حاتم سمعت معاوية بن صالح ، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة، ولا ابنه .ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح. وروى عبدالله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن معين قال: ثلاثة يتقى حديثهم : محمد بن طلحة بن مصرف ، وأيوب بن عتبة ، وفليح بن سليمان. قلت ليحيى: ممن سمعت هذا ؟ قال: من مظفر بن مدرك، كنت آخذ عنه هذا الشأن . وقال ابو داود: لا يحتج بفليح . وقال زكريا الساجي: يهم وإن كان من أهل الصدق.
وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: قال يحيى بن معين : عاصم ابن عبيدالله ،وابن عقيل ، وفليح لا يحتج بحديثهم.قال: صدق .
وقال النسائي : فليح ضعيف ، وقال مرة: ليس بالقوي.>7<
ونقل العلامة محمود محمد خطاب السبكي في " المنهل العذب المورود شرح سنن أب داود": عن الحاكم تضعيفه>8< ، ونقل الحافظ ابن حجر العسقلاني في "تهذيب التهذيب " تضعيفه عن عدد من العلماء منهم علي بن المديني>9<.
______________________________________________
>1<:للفائدة انظر السيابي - الرفع والضم في الصلاة ص24
-العسقلاني – تهذيب التهذيب – ج5 ص771-772
>2<: العسقلاني – تقريب التهذيب- ص275
>3<: النسائي- كتاب الضعفاء والمتروكين- ص211
>4<: الذهبي – ميزان الاعتدال- ج4 ص247
>5<: السيابي – الرفع والضم في الصلاة – ص25
>6<: العسقلاني – تهذيب التهذيب – ج5 ص202
>7<: الذهبي – سير أعلام النبلاء- ج7 ص353
- انظركذلك قوله فيه في –ميزان الاعتدال- ج3 ص442-444
>8<: السيابي – الرفع والضم في الصلاة- ص25
>9<: العسقلاني – تهذيب التهذيب – ج5 ص280-281
* رواية أبي هريرة قال: { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا }
رواه أحمد وأبو داود والترمذي والدارمي والبيهقي وابن حبان وابن خزيمة والطيالسي وغيرهم.
1- سعيد بن سمعان : أحد رجال إسناد حديث أبي هريرة المتقدم :
قال الحافظ الذهبي في " ميزان الاعتدال" عن سعيد بن سمعان هذا :" فيه جهالة ضعّفه الأزدي ، وقواه غيره ، وقال النسائي: ثقة>1< ، قال العلامة الشوكاني في " نيل الأوطار " :"... وهو معدود في الثقات وقد ضعفه الأزدي>2< وجرحه هنا يتقدم على تعديله.
2- عبيد الله بن عبد المجيد أيو علي الحنفي : أحد رجال إسناد حديث أبي هريرة المتقدم عند الدرامي ، نقل العقيلي في " الضعفاء" >3< والذهبي في " ميزان الاعتدال" وفي عبيد الله هذا : روى عثمان بن سعيد عن يحيى : ليس بشيء >4<>5<.
_______________________________
>1< :الذهبي – ميزان الاعتدال- ج3 ص209-210
>2< : الشوكاني – نيل الاوطار- ج2 ص181
>3< : العقيلي- الضعفاء – ج3 ص123
>4< : قلت: قول الامام يحيى ابن معين في الراوي : ليس بشيء ، فهو جرحٌ منه له، كما سيأتي بسط ذلك لاحقا ، لا كما ذهب بعض أهل العلم من أن قوله هذا في الراوي أراد به :أنه قليل الحديث .
>5< : الذهبي – ميزان الاعتدال- ج5 ص18
______________________________
* رواية وائل بن حُجر: "أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبير " عند البيهقي وأحمد.
1- أبو البختري سعيد بن فيروز ابن أبي عمران الطائي : أحد رجال إسناد حديث وائل بن حجر
نقل الذهبي في " ميزان الاعتدال" عن سلمة بن كهيل أنه يقول في أبي البختري هذا : " أبو البختري كثير الحديث يرسل حديثه ، ويروي عن الصحابة ، ولم يسمع من كبير أحد ،فما كان من حديثه سمعا فهو حسن وما كان " عن " فهو ضعيف" >1< >2<.
وهنا في رواية أحمد والبيهقي رواها بــ "عن" فعلى هذا فهو ضعيف وشيخه فيها عبد الرحمن بن عامر اليحصبي مجهول ، لم يوثقه إلا ابن حبان ولا عبرة بتوثيقه إذا انفرد كما هو معلوم عند الحفاظ النقاد.
2- عبدالرحمن بن عامر اليحصبي : فهو من رجال "التعجيل" ، ولم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين ، ولم يوثقه أحد غير ابن حبان
___________________________________
>1<: الذهبي- ميزان الاعتدال- ج7 ص332
>2<: وكذا ذكر الحافظ ابن حجر في التهذيب ج2 ص680
___________________________________
* رواية ابن عمر:"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يكونا بحذو منكبيه ثم يكبر ......" رواة البخاري ومسلم.
1- محمد بن مسلم بن شهاب الزهري: أحد رجال إسناد حديث ابن عمرالمتقدم ، قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" في محمد الزهري هذا : "الحافظ الحجة كان يدلس في النادر" >1<.
2- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: أحد رجال إسناد حديث ابن عمر المتقدم، قال الحافظ بن حجر في "تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس " في ابن جريج هذا : " فقيه الحجاز مشهور بالعلم والثبت ، كثير الحديث ، وصفه النسائي وغيره بالتدليس ، قال الدارقطني: شر تدليس، تدليس اب جريج فإنه قبيح التدليس لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح">2<
وهكذا وصفه بالتدليس في " تقريب التهذيب">3< قال: ابن حبان في "الثقات">4< وقال: الذهبي في "ميزان الاعتدال"فيه: بأنه يدلس ، ونقل عن عبدالله بن أحمد ابن حنبل: " قال أبي بعض هذه الاحاديث التي يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة.....">5<.
3- عبد الرزاق بن همام: أحد رجال إسناد حديث ابن عمر المتقدم عند مسلم والبيهقي، وفي هذا الرجل كلام لعلماء الحديث بين مقوٍ ومضعف، (فتقديم جرحه على عدالته وفق القواعد الحديثية).
_____________________________
>1<:الذهبي –ميزان الاعتدال- ج7 ص235
>2<: العسقلاني –تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس- ص95
>3<: العسقلاني – تقريب التهذيب – ص304
>4<: ابن حبان – كتاب الثقات – ج4 ص57
>5<: الذهبي – ميزان الاعتدال – ج4 ص404
_____________________________
* رواية نافع : " أن ابن عمر إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه ...." رواه البخاري وأبو داود والبيهقي.
1- عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي : أحد رجال إسناد حديث نافع المتقدم ، قال محمد بن سعيد في عبد الأعلى هذا : لم يكن بالقوي ، وقال أحمد: كان يرى القدر، وقال بندار: "والله ما كان يدري أي رجليه أطول">1<.
______________________________________________
>1<:الذهبي – ميزان الاعتدال – ج4 ص236
______________________________________________
* رواية علي بن أبي طالب :" عن رسول الله صلى الله عليه وسلم – أنه إذا قام إلى الصلاة الكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ...." رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والبيهقي والدارقطني وابن خزيمة وعبد الرزاق.
1- موسى بن عقبة: أحد رجال إسناد حديث علي بن أبي طالب المتقدم ، قال الذهبي في "ميزان الاعتدال ": وقد قال ابن معين مرة:"فيه بعض الضعف">1<.
قال الحافظ بن حجر في "طبقات المدلسين" : "موسى بن عقبة المدني تابعي صغير ثقة متفق عليه وصفه الدارقطني بالتدليس أشار إلى ذلك الإسماعيلي.>2<.
2- عبد الرحمن ابن أبي الزناد : أحد رجال إسناد حديث علي بن أي طالب المتقدم ، نقل الحافظ بن حجرفي " تهذيب التهذيب" تضعيفه عن كثير من العلماء منهم ابن معين وعلي المدني وصالح بن محمد ويعقوب بن شيبه وعمرو بن علي و النسائي وأبو زرعة والساجي وتكلم فيه مالك >3<.
______________________________________________
>1<:الذهبي – ميزان الاعتدال – ج6 ص552
>2<: العسقلاني – تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس – ص46
>3<: العسقلاني – تهذيب التهذيب – ج4 ص41-42، وسنذكر ما قالوا فيه بالتفصيل عند مناقشة أسانيد روايات الرفع.
______________________________________________
* حديث مالك بن الحويرث:" أنه إذا صلى كبر ورفع يديه ....." رواه البخاري والبيهقي وابن حبان وابن خزيمة.
* وعند أحمد ومسلم : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبررفع يديه وياحذي بهما أذنيه....".
1- أبو قلابة: أحد رجال إسناد حديث مالك بن الحويرث المتقدم ،قال الحافظ بن حجر في "تقريب التهذيب" :".... عبدالله بن زيد بن عمرو أو عامر الجرمي أبو قلابة البصري ثقة فاضل كثير الإرسال>1< ، وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال": ثقة في نفسه إلا انه يدلس عمن لحقهم وعمن لم يلحقهم، وكان له صحف يحدث الناس منها ويدلس">2<.
______________________________________________
>1<: العسقلاني – تقريب التهذيب – ص246-247
>2<: الذهبي – ميزان الاعتدال – ج4 ص104
______________________________________________
* حديث أبي حميد الساعدي:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ...." رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي.
1- محمد بن عمر بن عطا: أحد رجال إسناد حديث أبي حميد الساعدي ، وقد اختلفوا في محمد بن عمرو بن عطا هذا اختلافا كبيرا ، فمنهم من قال لم يدرك أبا قتادة ومنهم قال ادركه ، ومنهم من قال أنه توفى في خلافة الوليد بن يزيد ، ومنهم من يرى أن وفاته كانت خلافة هشام ، على أن كثيرا من شراح الحديث قالوا أنه توفى بعد عام عشرين ومائة هجرية ، بينما قال العلامة محمود محمد خطاب السبكي في " المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود":" وقيل أنه توفى سنة أربع وخمسين ومائة" ، كما اختلفوا في عمره عند وفاته ، منهم من قال أنه توفى عن نيف وثمانين سنة ومنهم من قال عن تسعين سنة، فعلى التاريخ الذي حكاه السبكي لم يدرك أبا قتادة ولا أبا حميد ، لأن أبا قتادة توفى سنة أربع وخمسين وقيل في خلافة علي بن أبي طالب ، وأما أبو حميد فقد توفى في سنة ستين للهجرة ، وعلى هذا فهو لم يدركهما، وقد ضعفه يحيى في بعض رواياته>1<.
2- عبد الحميد بن جعفر: أحد رجال إسناد حديث أبي حميد الساعدي المتقدم ، وقال الحافظ ابن حجر في " تقريب التهذيب " :" عبد الحميد بن جعفر بن عبدالله بن الحكم بن رافع الأنصاري صدوق رمي بالقدر وربما وهم من السادسة">2<. قال الامام النسائي في "كتاب الضعفاء والمتروكين" :"عبد الحميد بن جعفر ليس بالقوي">3< ، قال العلامة الذهبي في " ميزان الاعتدال" :" .....وقال ابن معين : ثقة. وقد نقم عليه الثوري خروجه مع محمد بن عبدالله. وقال أبو حاتم لا يحتج به. وقيل : كان يرى القدر ، فالله أعلم. قال علي بن الديني : كان يقول بالقدر، وكان عندنا ثقة قال : وكان سفيان يضعفه">4< ، قال العلامة محمود محمد خطاب السبكي في "المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود":" ضعفه يحيى بن سعيد الثوري وقال ابن حبان ربما أخطأ">5<.
3- عيسى بن عبدالله بن مالك : أحد رجال إسناد حديث أبي حميد الساعدي المتقدم من طريق عباس بن سهل عند أبي داود ، قال الحافظ بن حجر في "تهذيب التهذيب "فيه:" .......قال ابن المديني : مجهول لم يرو عنه غير محمد ابن إسحاق">6<.
4- فليح بن سليمان: أحد رجال إسناد حديث أبي حميد الساعدي المتقدم من طريق عباس بن سهل أيضا عند الترمذي ، قال العلامة الذهبي في " سير أعلام النبلاء" عما قالوه في فليح:" روى عثمان بن سعيد ،عن يحيى بن معين: ضعيف ، ما أقربه من أبي أويس. وروى عباس عن يحيى : ليس بقوي، ولا يحتج به ، هو دون الدراودي أثبت منه. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال أبو داود:بلغني عن يحيى بن معين أنه كان يقشعر من أحاديث فليح بن سليمان. وقال أبو حاتم سمعت معاوية بن صالح ، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة، ولا ابنه .ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح. وروى عبدالله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن معين قال: ثلاثة يتقى حديثهم : محمد بن طلحة بن مصرف ، وأيوب بن عتبة ، وفليح بن سليمان. قلت ليحيى: ممن سمعت هذا ؟ قال: من مظفر بن مدرك، كنت آخذ عنه هذا الشأن . وقال ابو داود: لا يحتج بفليح . وقال زكريا الساجي: يهم وإن كان من أهل الصدق.
وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: قال يحيى بن معين : عاصم ابن عبيدالله ،وابن عقيل ، وفليح لا يحتج بحديثهم.قال: صدق .
وقال النسائي : فليح ضعيف ، وقال مرة: ليس بالقوي.>7<
ونقل العلامة محمود محمد خطاب السبكي في " المنهل العذب المورود شرح سنن أب داود": عن الحاكم تضعيفه>8< ، ونقل الحافظ ابن حجر العسقلاني في "تهذيب التهذيب " تضعيفه عن عدد من العلماء منهم علي بن المديني>9<.
______________________________________________
>1<:للفائدة انظر السيابي - الرفع والضم في الصلاة ص24
-العسقلاني – تهذيب التهذيب – ج5 ص771-772
>2<: العسقلاني – تقريب التهذيب- ص275
>3<: النسائي- كتاب الضعفاء والمتروكين- ص211
>4<: الذهبي – ميزان الاعتدال- ج4 ص247
>5<: السيابي – الرفع والضم في الصلاة – ص25
>6<: العسقلاني – تهذيب التهذيب – ج5 ص202
>7<: الذهبي – سير أعلام النبلاء- ج7 ص353
- انظركذلك قوله فيه في –ميزان الاعتدال- ج3 ص442-444
>8<: السيابي – الرفع والضم في الصلاة- ص25
>9<: العسقلاني – تهذيب التهذيب – ج5 ص280-281
{{{{من كتاب الرسالة الرضية في مسائل صلاة الإباضية}}}}
