برنامج مقولة في قفص الإتهاااااااااااااااااام!! ح 3 ـــلقة ((العصااااااا لمن عَصى))

أنا اوردت بمداخلتى السابقة
عصا الحكمة والفطنةةة
...
عصا التربية أن تكون موجودة لابد
ولكن تنفيذ ليس شرطااااااا
فهناك عصا ردع وهناك عصا تنفيذ
والتفيذ دااااااااااائما يأتى نهااااايةةةةةةة
والردع لابد ..
فالحزم مطلوب .........ولا يترك الحبل على الغارب..
........

وهنا لا أقصد التلويح الداااائم
فالقوانين تعد عصاااااااااااااااا ....
والتذكير للمتهاون لابد منه ....
..

انا والحزن حينما اضرب الجاني ان لم يردعه ضربي عن جرمه فلابد ان هناك من سوف يتأثر ولن ينوي فعل ما فعله صاحبه وحينما ضربت الجاني كنت ناوي ليس بتخويفه وانما بتوقيفه عن جرمه

العقاب الصارم ينفع احيانا لحل قضايا كثيرة وحينما امر الله عز وجل بقطع يد السارق لكي يعاقب السارق ويردع من يفكر في السرقة وكما اتوقع لما تقع في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم سوى حالة وحده ومن بعد لم تقع حالة سرقة والله اعلم

بالفعل بيست العصا أتت بأخر
السلسلة لبعض الخطأ
..
كالناشز مثلاااااا...
ولكن أيضا جاء الجلد فى أول العقاب
لعقوبة الزنا .....
والقطع لعقوبة السارق...
.....
ما تخص كيان مجتمع يكون التنفيذ بأوله
لتكون عصا رادعة لكل من تسول له النفس
وما تخص كيان بناء أسرة تؤجل
ولكنها لا تلغى نهائيااااااااا...
....................
...
من يقرر الخطأ
..
إذا قرره الفرد بنفسه يثبت عليه
وما تقرره الجماعة يقبل إذا كان من ذوى عدل
فى كلا الحالين العقاب جزاء كل مخالف...
....

لفتة طيبة الفاضل فخر
...
من ترك العصى فقد عصا..
...
أن تركها ووجب العمل بهاااااااا
لإثبات الصواب ووهو بموقع مسؤليةةةة
فهو عصاااااا
ووقع بالخطأ ........
كالقاضى الذى يلزم أن يعاقب الجانى ولكن ترك عقوبته
فهو هنا عصااااا
,,,,,
ونجد ذلك بغضب النبى عليه الصلاة والسلام
عندما وقعت العقوبة بقطع اليد على المرأة المخزومية التى سرقت
وشفاعة ابن حبه أسامة بن زيد.....
الغضب كان للشفاعة فكيف لإلغاء التنفيذ..