حمــــــــــلة ( يــا ذنوبــي لـن تعـــودي ) شــاركونـا لتكســبو الاجــر

أحاديث نبوية عن التوبة



الحديث الأول

عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ أَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَحَدَّثَنَا بِحَدِيثَيْنِ حَدِيثًا عَنْ نَفْسِهِ وَحَدِيثًا
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ
« لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ رَجُلٍ فِى أَرْضٍ دَوِيَّةٍ مَهْلَكَةٍ مَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ
فَنَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ فَطَلَبَهَا حَتَّى أَدْرَكَهُ الْعَطَشُ ثُمَّ قَالَ أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِى الَّذِى كُنْتُ فِيهِ فَأَنَامُ حَتَّى أَمُوتَ
فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى سَاعِدِهِ لِيَمُوتَ فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَاحِلَتُهُ وَعَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَاللَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا
بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ مِنْ هَذَا بِرَاحِلَتِهِ وَزَادِهِ ».
صحيح مسلم



الحديث الثاني

عَنْ أَبِى بُرْدَةَ قَالَ سَمِعْتُ الأَغَرَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّى أَتُوبُ فِى الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ».
صحيح مسلم



الحديث الثالث

- عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ ».
مسند أحمد



الحديث الرابع

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ الْمُفَتَّنَ التَّوَّابَ ».
مسند أحمد



الحديث الخامس

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
« مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ».
صحيح مسلم



الحديث السادس

عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ
نَفْسًا فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لَهُ مِنَ تَوْبَةٍ
فَقَالَ لاَ. فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ
لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَقَالَ نَعَمْ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ
فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ وَلاَ تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ.
فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ فَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ
الرَّحْمَةِ جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلاً بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ. وَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ. فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِى صُورَةِ
آدَمِىٍّ فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَ الأَرْضَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ. فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى
إِلَى الأَرْضِ الَّتِى أَرَادَ فَقَبَضَتْهُ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ ».
قَالَ قَتَادَةُ فَقَالَ الْحَسَنُ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُ الْمَوْتُ نَأَى بِصَدْرِهِ.
صحيح مسلم



الحديث السابع

عَنْ أَبِى مُوسَى عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِىءُ
النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِىءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ».
صحيح مسلم



الحديث الثامن

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهِىَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَى
فَقَالَتْ يَا نَبِىَّ اللَّهِ أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ فَدَعَا نَبِىُّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَلِيَّهَا فَقَالَ
« أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَائْتِنِى بِهَا ». فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا نَبِىُّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا
ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ تُصَلِّى عَلَيْهَا يَا نَبِىَّ اللَّهِ وَقَدْ زَنَتْ فَقَالَ
« لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ تَوْبَةً أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ
بِنَفْسِهَا لِلَّهِ تَعَالَى ».
صحيح مسلم



الحديث التاسع

عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِى عَلَى عَبْدِ اللَّهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :
« النَّدَمُ تَوْبَةٌ ». فَقَالَ لَهُ أَبِى : أَنْتَ سَمِعْتَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ : « النَّدَمُ تَوْبَةٌ ». قَالَ : نَعَمْ.
سنن إبن ماجه



الحديث العاشر

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ».
سنن الترمذي

اخواني اخواتي الا تعلمون انه اذا تاب العبد توبه نصوحه الله سبحانه يبدل سيئاته حسنات
وفي حديث عن التوبة :

عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال‏:‏
‏"‏لله أشد فرحاً بتوبة عبده المؤمن من رجل في أرض دَوِّيةٍ مهلكة، معه راحلته، عليها طعامه وشرابه،
فنام فاستيقظ وقد ذهبت، فطلبها حتى أدركه العطش، ثم قال‏:‏ أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه، فأنام
حتى أموت، فوضع رأسه على ساعده ليموت، فاستيقظ وعنده راحلته، عليها زاده وطعامه وشرابه،
فالله أشد فرحــاً بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته‏"‏‏.
البخاري كتاب الدعوات باب التوبة. ومسلم كتاب التوبة .باب في الحض على التوبة والفرح بها.


شرح الحديث :

هذا الحديث يوضح لنا فرح الله سبحانه وتعالى بتوبة عبده العاصي من خلال مثَل من أمثلة النبوة يحكي قصة
رجلٍ نزل منزلاً موحشاً، وليس معه من وسائل الحياة إلا دابته عليها طعامه وشرابه، فهي كل ما يربطه
بالحياة ويعطيه الأمل في قطع هذا المكان الموحش، ثم نزل الرجل يقيل لحظاتٍ بعد أن رحلة شاقة، وعناءُ سفر،
فنام نومة ثم استيقظ على الفزع الذي هزه وأخافه، لقد فقد راحلته، فانطلق المسكين مروَّعًا يعدو في كل اتجاه
على غير هدى، بحثاً عن راحلته الضائعة، حتى كلّت قدماه، وأنهكه التعب، وبلغ به الحر والعطش مبلغاً،
فجرجر أقدامه إلى المكان الذي كان ينام فيه، فنام نومة مكسورة الوجدان محترقة الأنفاس وهو في انتظار
الموت، ثم تقلب ورفع رأسه فإذا راحلتُه عنده .. فكيف سيكون فرح ذلك الرجل براحلته ..
يُبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى أشد فرحاً بتوبة العبد من ذلك الرجل براحلته الذي أخطأ
من شدة فرحه فقال (اللهم أنت عبدي وأنا ربك) ..

مجموعة من الفلاشات أتمنى من الله العلي القدير ان تستمعوا اليها
أولى الخطوات للرجوع الى الله
" التوبة "

،،،،،مكفرات الذنوب الحسنات الماحية ،،،،



1- الوضوء.

2- الصلاة .

3- دعاء ختم الصلاة ،- الأذكار بعد الصلاة-.

4- الحج و العمرة .

5- الجهاد في سبيل الله .

6- حسن الخلق .

7- الآلام و الأمراض و العاهات و البلايا .

8- كفارة المجلس (سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك).

9- ملازمة الاستغفار (قراءة دعاء الاستغفار).

10- التسبيح و التحميد .

11- اجتناب الكبائر .

12- حسن الظن بالله .

13- دعاء الملائكة .

14- عفو الله عز و جل و رحمته

بسمك اللهم وبحمد نستحمدك ونستهديك


ونصلى ونسلم على سيدنا وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم
اما بعد

لا تحزن ان الله لم يستجب دعائك حتى الان . فالله لم يؤجل الاجابة عبسا . ولا اهمالا . بل هو قد فعل ذلك لحكمة يعلمها ولا نعلمها . فانتظر هذه الحكمه الى ان تنكشف لك بجمالها . لتسعد بها اكثر منة من الله عز وجل . فقد فعلها الله مع خير منى ومنك .

يعقوب عليه السلام . جلس سيدنا يعقوب يدعو ربه 40 سنه . لكى يرد الله عليه ابنه وحبيبه . يوسف عليه السلام
حتى انه فقد عينه من شدة البكاء .

وبعد كل هذه السنوات . استجاب الله له دعاءه . اما نحن فمن منا دعا ربه 40 سنه
. ولم يستجاب له لا يوجد .

وفى نفس الوقت لسنا افضل من يعقوب عليه السلام . فلماذا اليأس
كيف تتعامل مع الله اذا لم يستجب دعائك
تجد الانسان احيانا ييأس من استجابة دعائه .
مع ان الفرج قريب . وهذا الشىء يضحك الله تعالى .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الله يضحك من قنوط عباده مع قرب تغير البلاء . فسأل احد الصحابه ايضحك الله .
فقال صلى الله عليه وسلم نعم

قال الصحابى . لن نعدم خيرا من رب يضحك .
فلا تحزن ولا تستعجل . لان الايأس والاستعجال . يمنع الاستجابه للدعاء . عندها ستفقد ما طلبت من الله

يقول النبى صلى الله عليه وسلم
يستجاب لاحدكم ما لم يعجل . يقول دعوت فلم يستجاب لى . يكون الفرج فى قمة القرب من العبد .
ويكون العبد قرب من اليأس فيزول الفرج . مع ان الفرج كان قريب منه . فلماذا نتوقف عن الدعاء .
لا تتوقف عن الدعاء . استمر بالدعاء علينا بالدعاء حتى نموت . فاللدعاء فؤاد غير الاستجابه .
انت تدعو الخالق ليس المخلوق . ان الله سياجرك على دعائك له . فوق الاستجابه .
اتدرى لماذا

لان الله يحب منك ان تدعوه . يحب منك ان تسئله . يحب منك ان تطلب منه . فذا طلب اكثر ولححت اكثر فان الله يحب منك اكثر . سبحانه جل شائنه وتعظمت قدرته . فانت بدعائك سوف تاخذ ما طلب او تاخذ حسنات تنفعك يوم القيامه . وهذا افضل . لان الحسنات سوف نفرح بها فى يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون .

قد لا يستجيب لك الله ولا يعطيك حسنات ولكن دعائك قد يزيل عن اشياء . كانت سوف تؤزيك و بدعائك الله .

يصرف عن الشرور بقدر ما دعوت .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما من رجل يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه بها احدى ثلاث خصال .
اما ان يعجل له دعوته
او يدخر له بها من الخير مثلها
او يصرف عنه من الشر مثلها

قال الصحابه رضى الله عنهم اذن نكثر . قال الله اكثر .
صلى الله عليه وسلم
يوجد فى الدعاء احساس غريب لا توصف حلاوته . راحه نفسيه لن تجدها فى شىء اخر .
لو حاولت ان تخرج كل ما فى قلبك الى الله لشعرت بالراحه التامه . سوف ينشرح صدرك حتى قبل ان تستجاب الدعوه . ان الله يعلم بحلاوة هذا الشعور فربما ياخر الاستجابه . لكى لا تنقطع عنك لزة الدعاء .

ان لزة الدعاء افضل بكثير من لزة الاستجابه
احيانا تكون الاستجابه بلاء من الله تكون فى الاستجابه هلاكه . وليست رضا من الله .
و كيف نعرف انا رضا وليس بلاء
اذا كانت الاستجابه تقربك من الله فهى رضا منه سبحانه لان فى قربك من الله النجاه
اما اذا كانت تبعدك عن الله فهى بلاء وسخط من الله حفظنا الله وياكم
مثلا
لو ان احدا دعا الله بان يرفع من درجاته فى عمله
ثم استجاب الله له فااعانه المركز الجديد على العباده فهذا رضا من الله
اما ان كانت سبب فى بعده عن الله انشغال عن الصلاه تحكم فى عباد الله واشياء كثيره تعلمونها فالاستجابه لدعائه غضب من الله وليس رضا .
ان الله متى اتيت اليه اتى اليك . بل يتقرب اليك اكثر مما تتقرب اليه .
فاستمر فى الدعاء حتى اذا اسجاب الله لك فان الله العاطى الوهاب لن تنفز خزائنه لو دعوناه جميعا واستجاب لنا جميعا .

كم نطلب الله فى ضر يحل بنا . فان تولت بلايانا نسيناه
ندعوه فى البحر ان ينجى سفينتنا . فان رجعنا الى الشاطىء عصيناه
ونركب الجو فى أمن وفى فما سقطنا لان الحافظ الله
اللهم احفظنا بحفظك . وتقبل منا دعائنا . واجعلنا عندك من المرضيين . المقبولين . المجابين الدعوه .
برحمتك وانت ارحم الراحمين .
وصلى اللهم على سيدنا محمد فى الاولين والاخرين وفى الملاء الاعلى الى يوم الدين