لا أخفيكم بأني أكتب هذه السطور بلا هدف واضح ... يمكن القول عنها بأنهافضفضة .. بالمناسبة هل تعتقدون مثلي بأن كلمة فضفضة مشتقة من كلمة "فاضي"؟ كذاكالكلام الفاضي الذي لم أرحمكم وأعتقكم منه منذ أن قررت إنشاء مدونة في عام 2008.
بعد أن فتحت مدونة "ليت ليجناح" بمدة ليست طويلة بدأت أتساءل كل يوم هل بلادنا مقبرة سياسية واجتماعيةوثقافية حقاً ليأتي مجموعة شباب فرافير طراطير بعضهم خارج من وسط عائلي تنتشر فيهفطريات الوصاية والولاء المكذوب وأقنعة اليأس الاجتماعي والثقافي حتى يحدثوا إزعاجاً لذلك السكون الجنائزي السياسي؟ هل البلد نائمة في سبات سياسي اجتماعي إلى تلكالدرجة حتى يأتي أحدهم بخطاب جديد وبطريقة جديدة اتفقتم معه أو لم تتفقوا ليزعجالمؤتمنين على بقاء البلد في سبات سياسي عميق؟ هل هؤلاء الفرافير الطراطير مزعجين إلى تلكالدرجة حتى يغيروا الخطاب العام شكلاً ومضموناً؟ هؤلاء الطراطير الفرافير –ليسامحونيفأنا منهم وإليهم ولكني استقيت هذا التعبير من أحد المؤتمنين على الثقافة فيالبلاد- هؤلاء بصفحة مجانية أو حساب مجانيفي موقع ما قد يكونوا أحدثوا شيء من التغيير وأشبعوا في نفسهم شهوة الشهرة وشهوةالمعارضة ولا يمكن نفي ذلك عنهم فهذا ما جُبل عليه الإنسان بطبعه إلا من شذ ورحمربي والقاعدة الشاذة لا يمكن القياس عليها. ولكن لا يمكن نفي ما أحدثوه من انقلابعجز من هاسونا وقرزونا ليل نهار بجمودهم في حدود الشكل لا المضمون وفي حدودالوصاية على الخطاب العام لا التجديد وكأن الثقافة شكل والطرح شكل والطريقة هي شكل.لا يمكن نكران ذلك أبداً.
لا أريد هنا أن أتحدث عن تلك التناقضات الثقافية والاجتماعية التي كنتأتلقاها بجرعات من الوسط العائلي باعتبارها أحد العوامل المشكّلة لما يحويه رأسي منكلام فاضي فقد أزعجهم وأحرجهم أكثر من ذنوبي السابقة التي كنت أرتكبها في حقهمفيكفي بأني مسوّد بوجههم منذ أن قررت نشر كلامي الفاضي. صدقاً لا أريد بالرغم مع أنذلك الكلام الفاضي سيزيدكم فهماً لطبيعة التناشز الاجتماعي والثقافي والسياسي فيهذه البلاد ومن يدري ربما سأنشره يوماً في مكان ما.
في هذه البلاد يمكنك أن تحدث تغيير سريع وانقلاب عقائدي فكري سياسي وحقوقي ومدني بسبب الحالةالسكونية الدائمة ويمكنك أن تكون فخوراً بنفسك ويكون لك السبق ليسجل التاريخ اسمكبماء الكلام الفاضي فعين الأجهزة الأمنية عليك وكل الجنود المجندة تحرس الوطن منشرك وكلامك الفاضي وطبعاً لا تنتظر أن يأتيك الشعور بالفخر سريعاً ولا تنتظر أنيبقى ذلك الشعور معك باستمرار فبالتأكيد ستمر كثيراً بمطبات الخزي والعار ويبقىرهانك على الوقت فقط لتعود في كثير من الأحيان إلى نفس الصراع ونفس الشعور باليأسوالتعب والمهم أن تفهم أن عليك البقاء في حالة حركة مستمرة فالنجاح لا يحتاج إلاحركة وإعادة وتكرار واستمرار. ألا يقوم نظامنا بهذا الأمر هو أيضاً؟ ألم يخترعكذبة النهضة كل يوم ليعيدها ويكررها حتى صدقناها ورددناها؟ ألم يذهب إلى أن مشكلةهذه البلاد القبلية حتى بتنا نرددها وراءه؟ ألم يكرر علينا ويطربنا مع مثقفيالسلطة بالموشح ألإقصائي المترنم على مقام الخطر الإسلامي السياسي؟ الزن على"الودان" يغير البلدان مثلما يقال أو هي قالت أو أنا قلت لا يهم من قالوالمهم أن يقال هذا دائماً هذا الكلام الفاضي.

في الفترة الماضي كنت ملتزم على قراءة كتب كثيرة في علم الاجتماع والنفسوالسياسة والتاريخ وقد قاطعت القانون مقاطعة الكاره للشيء لا لشيء إلا لكون قيء صلبجامد في حدود الشكل ويحتاج نظام يحترم القانون لا نظام يعتمد في بقاءه على عدماحترام القانون وكنت أقول لنفسي وأنا في السنة الأخيرة من دراستي الآن للقانون: ياعمار مالك ومال القانون هذا الشعب لا يفهم ما تقوله فهو واقع أيضاً في تناشزقانوني ... لماذا لم تدرس علم الاجتماعمثلاً أو علوم سياسية أو إدارة أعمال؟ يمكن حينها أن تفهم وتعذر وتخرس مثلما خرسغيرك ليعطي للجو السكون جنائزي سياسي المطلوب في هذه البلاد .
أمي الله يذكرها بالخير دائماً تقول لي: تو أنته الوحيد اللي دارس قانون؟غيرك درس قانون وما سوى اللي سويته؟
بصراحة أعترف أني لم أكن أستطيع توضيح الأمر لأمي أو حتى الرد عليها فلوتحدثت معها بما أحدثكم من كلام فاضي لما فهمت وعندما أحاول تبسيط الصورة لها قائلاً: لأن البلد فيها لصوص وجبابرة ومتعفنين وناس ناهبين حقي وحقش وحق باقي الناس لازمحد يكون في وجه المدفع. تعود لتقول لي: أيش هذا الكلام هذا سب وشتم. عندها أمسكراسي وتقترب من رأسي شياطين الإلحاد التي لم تكف زياراتها منذ سنين الطفولة لتوسوسلي ولتحرضني على أن أقول لها: حتى الله سب قريش وسب اليهود وسب فرعون. وهنا أستغفرربي وأنهي المكالمة التي لا تأتي إلا بعد تراكم صمت طويل عن نشاطي.
حسناً لا أستطيع إنكار تأثير تلك الاطلاعات على تفكيري الفاضي ليؤثر طردياًعلى كلامي ليكون هو الآخر فاضي لأفضفض لكم هنا الآن ولأخنقكم مؤخراً بتدويناتأزعجت بعض الناس ليأتيني أحد المنزعجين ولكن هذه المرة من نوع آخر ليخبرني عن قِصرنظري عندما كنت أكتب عن الوزراء السابقين الذين لم يصبحوا سوابق بأمر من مولاناالشابق في ثوب هذه البلد.
حقيقة انتفضت وقلبت رأسي وقلت ربما هذا لم يتابعني ويتابع ما أكتب قبلأحداث فبراير المجيدة وربما حجب مدونتي الأصلية عن القراء في السلطنة منذ مارس هوالذي حرمه من كلامي الفاضي وجعله يتابع ذلك الكلام من خلال مدونتي الرديفة التي لاتحوي كل التدوينات التي تناولت فيها العالق بأمر الله في جسد عباده ... كل شيءيجوز في هذا الزمن العجوز لكن كلامه لا يخلو من الصحة فلا أنكر بأني في أحيان كثيرة كنت أتفرفر وأتطرطر هنا وهناك مبتعداً بعمد عن الحقيقة التي قالها وأنيكنت قصير النظر مع سبق الإصرار عندما كنت أضع اللوم وكل اللوم على الوزراء وربما كنت أحاول في صراع نفسي الإبتعاد عن السلطان بسبب ذلك الشعور الأبوي الغبي .لازلت أذكر بكائي عندما كنت أعتقد أنها إقاله للوزراء وفصل الادعاء عن تبعية المفتش وأن الخير قادم وسرعان من ندمت على ذلك البكاء فلم يكن يستحقه وكان لابد أولاً من إسقاط الدعامية الأمامية الحامية للندني قابوس والذي أسقطه شبابخرجوا في فبراير يطالبوا بحقهم الآن هم في السجن وفي يومهم الحادي عشر لإضرابهم عنالطعام داخل المعتقل. كان لابد من كشف وإزاحة ذلك القناع الحامي لوجه قابوس الجاعل منه مبتسماً يرى ساعتهيحمل في يده حمامة بيضاء معتلياً صهوة جواده مصغياً لرجل في أرذل العمر ومن فوقمدرعة تحمله بوجه حازم مع زيه العسكري ومطبطباً على رأس طفل وفي نفس الوقت يقرأوبالقرب منه امرأة وزيرة ... حتى هتلر كان يقوم بذلك وكانت أجهزته تسوّق له بنفسالصورة لكنه يبقى هتلر هتلر لم يكن فاشياً في نظر غالبية الألمان إلا بعد أن سقط.
كنت قد قلت في تدوينة قصيرة نشرتها على صفحة المدونة على الفيس بوك أنالدستور الحقيقي لعمان هو ليس ذلك النظام الأساسي للدولة الصادر في عام 1996 بل هوذلك الألبوم الحاوي صور وعبارات قابوس ولكل باب وكل مجال له صورة فيه وله عبارة حولهمطبوعة في ذاكرة العمانيين وهي التي تحدد الحق وتستطيع أن تعتبر كتاب (عمان من 1970إلى ما شاء الله) الصادر كل سنة من وزارة الإعلام هو دستور البلاد.
على سبيل المثال من أكثر الأشياء المستفزة لي ولا أعرف إن كانت تستفزكم أنتجد كاتب عمود في صحيفة تدعي أنها مستقلة يريد التحدث بحياء شديد عن حرية التعبيرفي البلاد ليكون مقاله مستنداً على عبارة قابوس الشهيرة "لن نسمح بمصادرة الفكر.."ويكون مقاله خالياً من ذكر النص الدستوري المقر لذلك الحق أو يأتي في الدرجةالثانية من الأهمية لتكون عبارة مولانا هي السند الشرعي والمرجعية الحقيقي لذلكالحق لا النص الدستوري. هذه هي بلادي لا غريب فيها إلا الشيطان وواحد يقول كلامفاضي.


بصراحة قررت اعتباراً من هذه التدوينة أن أكرمكم بتدوينات دائمة لكلاميالفاضي وأعرف أن ما قلته في الأعلى خاليمن الترابط الموضوعي ويعود السبب كوني فاضي وفي أجازة وأملك كلام فاضي في رأسي ومازاد الطين بلة أنها فضفضة متلازمة الخروج مع سماع مسرحيات زياد الرحباني المليئة بالكلام الفاضي وعلى رأي زيود ود فيروز "أنا ما عم جرب أغير البلد ولا عم أجرب أغيرشي أنا أجرب بس ما اخلي هالبلد يغيرني".