يقول المولى عز وجل : " وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا(101) النساء. فأنت والوضع الذي تكون فيه، فإن كنت في بلاد تخاف على نفسك من الذين كفروا فليس عليك جناح أن تقصر من الصلاة، و إذ كنت آمنا فعليك بإقامة الصلاة وإتمامها. لأن القصر من الصلاة يكون بشرط الخوف، أو أثناء الحرب. و ما عدا ذلك فلا ينبغي التقصير منها. لقوله تعالى : " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ(238)فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ(239)" البقرة. وقال: " فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا(103) النساء.
والله أعلم.
وأضع بين أيديكم جملة من الأسئلة وهي :

· هل الآيات التي تبين القصر من الصلاة تحتاج إلى توضيح أكثر؟
· هل الأحاديث التي وردت حول القصر من الصلاة أصح و أوضح من حديث الخالق ؟
· هل الرسول (ص) كان يصلي في مكة حيث مولده قصرا بعد أن هاجر إلى يثرب واتخذها موطنا؟
· ما مفهوم الموطن ؟
· هل الموطن هو مسقط الرأس، أم الدولة التي ينتمي إليها الإنسان؟
هل اثنا عشر فرسخا الذي حدد للقصر من الصلاة أيام كان الناس يتنقلون على الإبل وغيرها من الدواب أقول هل يقارن مع أنواع المراكب الموجودة اليوم ؟ علما أن بإمكان العبد أن يدور حول العالم في ظرف زمني أقل مما يقطعه ربما الجمل.

السلام عليكم
1. أود أن أفهم منكم معنى ( الوطن) هل الموطن هي دولة عمان كلها مثلا ؟ أم هي القرية أو مسقط الرأس ، و ما تعدى الفرسخين أي 12 كيلو لا يعد وطنا ولا موطنا؟
2. هل الموطن هي القرية، أو الحي، أو الدار، أو المتر المربع الذي ولد فيه الإنسان؟
3. هل يمكن للمصلي أن يتخذ الأوطان التي يسافر إليها كلها موطنا، و وطنا له ليصلي صلاته حضرية؟ أم أن ذلك يقتصر إلا على مكان مولده؟
4. ما معنى قوله تعالى : " وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(115) " البقرة.
5. ألم تكن صلاة السفر والقصر منها رخصة، والرخصة تكون عند الضرورة فقط؟

أشكر الأخ الحائر فقد الذي يبحث عن الحقيقة فهو من أولي الألباب.

شكرا أخي على نصائحك، ولكن قلت : أما بخصوص الايات فأرجو أن تذهب الى أحد المفسرين ولا تفسر من عقلك.
أقول هل الشيخ الذي أذهب إليه ليفسر لي آية ، هل يوحى إليه، أم أنه يرجع إلى ما قاله الأولون، ثم يحكم بما أراه الله ، وهذا ما يجب أن يفعله كل إنسان.