معَ القـرـأنَ الكريم ۞

(وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ * وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ * فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ * وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ) (ق:36-40).
يقول تعالى لمشركي العرب : (وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً) ؛أي كانوا أشد منكم قوة، وأكثر أموال وأولاداً، فلما كفروا لم تغن عنهم أموالهم ولا أولادهم من شئ لما جاء أمر ربك، كما قال تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ * وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَاد * الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) (الفجر:6 – 14) لكل ظالم وكل طاغية وأن أمهلهم فلن يمهلهم (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ). متفق عليه.
(وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) (هود:102) (فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)(الحشر:الآية2)(أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُر * أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ * سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ * بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ) (القمر:43-46) (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ).
قال العلماء: ذكر الله سبحانه في هذه الآية شروط الانتفاع بالقرآن والتأثر به . وقالوا تمام التأثير متوقف على وجود: المؤثر، والمحل القابل، وشروط لحصول الأثر، وانتفاء المانع.
فمثلاً: هذه الكهرباء السارية في هذه الأسلاك إذا أردنا الحصول على أثرها وهو الضوء، فلابد من توفر هذه الأمور الأربعة:
الأول: لابد من وجود المؤثر؛ وهو التيار الكهربائي، فإذا كان التيار غير موجود لا يمكن أن يحصل الأثر.
الثاني: لابد من وجود المحل القابل للأثر؛ وهو المصباح السليم الصالح.
الثالث: لابد من وجود شرط حصول الأثر؛ وهو أن تضغط على الزر المخصص لهذا الأمر.
الرابع: لابد من انتفاء الموانع التي يمنع وجودها من الحصول على الأثر؛ كوجود خلل بالأسلاك ونحو هذا.
فإذا وجد المؤثر وهو التيار والمحل القابل وهو المصباح الصالح، ووجد الشرط وهو الضغط على الزر، وانتفت الموانع من قطع السلك وغيرها حصل الأثر المطلوب وهو الضوء.
كذلك القرآن الكريم يؤثر في القلوب، ويزيدها أيمانا، ويذهب بقساوتها ويشفيها من أمراضها ولكن لابد لحصول هذا الأثر من توافر هذه الأمور الأربعة السابقة.
فإذا أردت الانتفاع بالقرآن فلابد من تلاوته أو الاستماع إليه وهذا هو المؤثر.
وأما المحل القابل فهو القلب الحي السليم؛ لأن الله تعالى يقول (إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ * لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيّا) (يس:70)، فالقلب الميت المريض لا ينتفع بالقرآن.
وأما شرط الانتفاع فهو: (أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)، فلابد من الاستماع والإنصات ولابد من تفرغ القلب عن الشواغل، فالشواغل موانع تمنع من الانتفاع وإن حصل استماع، فإذا حصل المؤثر وهو القرآن والمحل القابل وهو القلب الحي، ووجد الشرط وهو الإصغاء وانتفى المانع وهو انشغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب وانصرافه عنه إلى شئ أخر، حصل الأثر وهو الانتفاع والتذكرة.
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ) ، خلق السماوات آية من آيات إمكان البعث – كما سبق - : (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (الاحقاف:33) .
وقوله تعالى: (وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ) تكذيب لليهود – عليهم لعائن الله المتتابعة –حيث زعموا أن الله تعالى خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استراح في اليوم السابع ! ولذا اتخذوا يوم السبت عطلة، لعنهم الله.
قال تعالى لنبيه (صلى الله عليه وسلم) (فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ) واستعن على الصبر بذكر الله: (فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) ؛ والمراد صلاة وأذكار الصباح ، وصلاة العصر وأذكار المساء.
عن جرير بن عبد الله قال : كنا جلوساً عند النبي (صلى الله عليه وسلم)، فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال: ( أما إنكم ستعرضون على ربكم، فترونه كما ترون هذا القمر لا تضامون فيه فإن استطعتم على ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا) .ثم قرأ (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ). متفق عليه.
وقوله تعالى: (وَأَدْبَارَ السُّجُودِ)؛ أي وسبح بحمد ربك أدبار السجود؛ أي عقب الصلوات المفروضة، ولقد استجاب (صلى الله عليه وسلم) لأمر ربه وقام به خير قيام
، فكان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه، وكان إذا أنصرف من صلاة استغفر ثلاثة، وقال: (اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، رب قني عذابك يوم تبعث عبادك، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

[TABLE='width: 100%']
[TR]
[TD]

بقلم الدكتور/ عبد العظيم بدوي

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

خرافي · 14 أبريل 2012، 8:12

ذكر
[align=center][TABLE='width: 100%']
[TR]
[TD]
[align=center]
[/align]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/align]

[TABLE='width: 100%']
[TR]
[TD]

[URL='http://www.mbr9.com/vb']

[/URL]

الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم نسال الله سبحانه وتعالى ان لا نكون منهم . [INDENT]
[align=right]أحدها : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .

والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به .
والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .
والرابع : هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .

[/align]
[/INDENT]
[INDENT]

[URL='http://www.mbr9.com/vb']

[/URL]

[/INDENT]

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

روح الروح F · 14 أبريل 2012، 8:24

يسلموووووووووووووووو أخي الفوااااااااااارس ع المجهود الرااااااااائع:)

ف ميزاااااااااااااان حسناااااااااااااااااااااااااتك:)

خرافي · 14 أبريل 2012، 8:28

[TABLE='width: 100%']
[TR]
[TD]

[URL='http://www.mbr9.com/vb']

[/URL]

شهادات علماء الغرب وإسلامهم حول إعجاز القرآن الكريم صور

...

البروفيسور . كيث مور

البروفيسور كيث مور من أكبر علماء التشريح والأجنة في العالم , في عام 1984 إستلم الجائزة الأكثر بروزا قدّمت في حقل علم التشريح في كندا، جي. سي. بي . جائزة جرانت من الجمعية الكندية لإختصاصيي التشريح. وجّه العديد من الجمعيات الدولية، مثل الجمعية الكندية والأمريكية لإختصاصيي التشريح ومجلس إتحاد العلوم الحيوية.

البروفيسور . بيرسود

البروفيسور بيرسود أستاذ علم التشريح، وأستاذ صحة الطفل وطب الأطفال ، وأستاذ التوليد، طبّ نسائي ، كان رئيس قسم علم التشريح لـ16 سنة. وهو مشهور في حقله. وهو المؤلف لـ 22 كتاب دراسي ونشر أكثر من 181 صحيفة علمية. في عام 1991 إستلم الجائزة الأكثر بروزا التي قدّمت في حقل علم التشريح في كندا، جي. سي. بي . جائزة جرانت من الجمعية الكندية لإختصاصيي التشريح
البروفيسور . مارشال جونسون

البروفيسور مارشال جونسن الأستاذ لعلم التشريح وعلم الأحياء التطويري في جامعة توماس جيفيرسن ، فيلاديلفيا، بينسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية

[

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

خرافي · 14 أبريل 2012، 8:30

[TABLE='width: 100%']
[TR]
[TD]

[URL='http://www.mbr9.com/vb']

[/URL]
[URL='http://www.mbr9.com/vb']

[/URL]

إعجاز آيه
سأسألكم سؤالاً ، و لا أظن أحدكم سيجيبه !!
" حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم
لا يَحطِمَنَّكُم سليمان و جنوده وهم لايشعرون "
فهل تعلمون لم استُخدَمت كلمة " يَحطِمَنَّكم " ؟؟
هذه القصة التي سمعتها اليوم في محاضرة دينية ، استمعوا لما
سأقوله لكم :
قبل أعوام قليلة اجتمع مجموعة من علماء الكفّار في سبيل البحث
عن خطأ في كتاب الله تعالى حتى تثبت حجتهم بأن الدين الإسلامي دين
لا صحة فيه ...
وبدءوا يقلبون المصحف الشريف ، و يدرسون آياته ، حتى وصلوا
إلى الآية الكريمة التي ذكرتها في بداية حديثي ، أو بالأحرى عند لفظ
" يَحطِمَنَّكم"
وهنا اعترتهم الغبطة والسرور فها قد وجدوا _ في نظرهم _ ما يسيء
للإسلام فقالوا بأن الكلمة " يَحطِمَنَّكم " من التحطيم والتهشيم و التكسير
فكيف يكون لنملة أن تتحطم ؟
فهي ليست من مادة قابلة للتحطم !
إذن فالكلمة لم تأتَ في موضعها ، هكذا قالوا !!!
" كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا "
وبدءوا ينشرون اكتشافهم الذي اعتبروه عظيماَ ، و لم يجدوا و لو
رداً واحداً على لسان ر جل مسلم ..
وبعد أعوام مضت من اكتشافهم ، ظهر عالم أسترالي أجرى بحوثاً طويلة
على تلك المخلوقة الضعيفة ليجد ما لا يتوقعه إنسان على وجه الأرض
_لقد وجد أن النملة تحتوي على نسبة كبيرة _ أجهل قيمتها
من مادة الزجاج!!
ولذلك ورد اللفظ المناسب في مكانه المناسب!!!!!!
وعلى إثر هذا أعلن العالم الأسترالي إسلامه
" فسبحان الله العزيز الحكيم .... " ،،ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير،،
[URL='http://www.mbr9.com/vb']

[/URL]

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

اميره الورود · 14 أبريل 2012، 8:31

صراحه موضوع في قمه الروعه

تسلم اخوي وفي ميزان حسناتك

احنا متابعين لك

خرافي · 14 أبريل 2012، 8:31

روح الروح F كتب:

يسلموووووووووووووووو أخي الفوااااااااااارس ع المجهود الرااااااااائع:)

ف ميزاااااااااااااان حسناااااااااااااااااااااااااتك:)

اششكرك على المرور
:)

خرافي · 14 أبريل 2012، 8:35

اميره الورود كتب:

صراحه موضوع في قمه الروعه

تسلم اخوي وفي ميزان حسناتك

احنا متابعين لك

اشكرك على المرور
:)

خرافي · 14 أبريل 2012، 8:36

[TABLE='width: 100%']
[TR]
[TD]

[URL='http://www.mbr9.com/vb'][/URL]

جزاء حافظ القران

*علوُّ منزلة حَافظ القرآن، الْماهر به، فعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة، ومثل الذي يقرأ القرآن، وهو يتعاهده، وهو عَلَيْهِ شَدِيدٌ، فَلَهُ أَجْرَانِ. وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا دَخَلَ الْجَنَّةَ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ، فَيَقْرَأُ، وَيَصْعَدُ بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً، حَتَّى يَقْرَأَ آخِرَ شَيْءٍ مَعَهُ.

*حافظ القرآن لا تحرقه النار، فعن عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قال: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ فِي إِهَابٍ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ. قال ابن الأثير: … وقيل الْمعنى: مَن علَّمهُ اللهُ القرآنَ لم تحرقْهُ نارُ الآخرةِ، فجُعِلَ جسمُ حافظ القرآن كالإهاب له".

*تشفيعه في أهله، فعَنْ عَلِيٍّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :"مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ".

*أهل القرآن هم أهل الله وخاصته، فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :"إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ".

*إكرام والدي حافظ القرآن، وإعلاء منزلتهما، فعَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ، وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ، أُلْبِسَ وَالِدَاهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيامَةِ، ضَوْءهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بُيُوتِ الدُّنْيَا - لَوْ كَانَتْ فِيكُمْ، فَمَا ظَنُّكُمْ بِالَّذِي عَمِلَ بِهَذَا؟

*حملة القرآن مقدمون على أهل الجنة، قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ: حَمَلَةُ الْقُرْآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ. وعن طاوس أنه سأل ابن عباس - رضي الله عنهما: ما معنى قول الناس: أهل القرآن عرفاء أهل الجنة ؟ فقال: رؤساء أهل الجنة.

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

[TABLE='width: 100%']
[TR]
[TD]

[B][URL='http://www.mbr9.com/vb'][/URL]

[/B]

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

خرافي · 14 أبريل 2012، 8:36

[TABLE='width: 100%']
[TR]
[TD]

مشاركة