بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين 0 واما بعد : زيارة اولياء الله الصالحين لا تختلف عن زيارة اي انسان متوفي 00000 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن زيارة القبور في بداية الدعوة الاسلامية لانهم كانوا قريبي العهد بايام الجاهلية فربما عظموا اصحاب القبور فنهاهم عن زيارتها 000 ولما استقرت العقيدة في نفوس المسلمين حبب صلى الله عليه وسلم في زيارة القبور للتذكير بالحياة الاخرة فقال : (( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر الاخرة ))0 ويقول : د/ محمد رافت عثمان عميد كلية الشريعة والقانون جامعة الازهر بالقاهرة 0 من الامور التى يجب مراعاتها عند زيارة القبور : ان الزيارة اساسها للاتعاظ والتذكير بالاخرة ومن المستحب ( ليس وجوبا ) ان يقول الزائر السلام عليكم دار قوم المؤمنين انتم السابقون ونحن ان شاء الله بكم لاحقون0
كما يجب ان يعتقد الزائر ان الشيخ الذي يزور قبره لا يملك لنفسه ولا لغيره نفعا ولا ضرا وانما هو بين يدي الله عز وجل في العالم الاخر سينشغل بنفسه يؤيد ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ثلاث : صدقة جارية ، او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له ))0 وعند الزيارة لا تقم بفعل الطواف الذي يفعله العوام وجهلاء الناس فان الطواف ليس مشروعا الا حول الكعبة المشرفة 0 والنذور لا تكون الا لله عز وجل فلا يجوز لك ان تنذر لاي انسان مهما كان شانه والذين لا يعرفون الاحكام الشرعية وقاموا بنذر شيء لاي انسان لا يجوز لهم الوفاء بهذا النذر واذا قاموا بتنفيذ النذر يكونون قد ارتكبوا اثما 0 ولا تتمسح بالقبر بالمسح باليد لان ذلك لا يشرع الا للحجر الاسود في الكعبة المشرفة ولا تتوجه الى القبر في الصلاة فهذا مكروه عند كثير من العلماء بل يرى الامام احمد بن حنبل تحريم ذلك وعدم صحة الصلاة من المصلي اذا توجه الى القبر 0 وجاء في نزهة المتقين عن ابي مرثد كناز بن الحصين رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( لا تصلوا الى القبور ، ولا تجلسوا عليها ))0
ويفيد الحديث تحريم الصلاة الى القبر اذا قصد استقباله ويكره ذلك ان لم يكن يقصده ولم يكن بينه وبين حاجز ، والحكمة من ذلك مخافة فتنة الوقوع في الشرك وتعظيم غير الله تعالى 0 وتحريم الجلوس على القبر لما فيه من الاهانة للانسان الذي كرمه الله تعالى ولا تؤدي صلاة خاصة بمناسبة الزيارة وتكون الزيارة في هدوء وسكون يتناسب مع ذكر الاخرة ولكن انصح الاخوات ان لا يذهبهن الى زيارة القبور الا الرجال فقط 0
اخي واختى القارىء بامكانك ان تكون مثل هؤلاء الذين يغلب على ظننا صلاحهم ، اذا الزمت نفسك بالامتثال لاوامر الله عز وجل واجتناب نواهيه 00 فالقرآن الكريم يبين ان الايمان والتقوى يؤديان الى حدوث صفة اوليا الله 000 قال الله
تعالى : (( الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون )) ومعنى التقوى ان يتقي الانسان عقاب الله عز وجل ولا يكون ذلك الا بالامتثال لاوامره واجتناب نواهيه 0
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين 0
كما يجب ان يعتقد الزائر ان الشيخ الذي يزور قبره لا يملك لنفسه ولا لغيره نفعا ولا ضرا وانما هو بين يدي الله عز وجل في العالم الاخر سينشغل بنفسه يؤيد ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ثلاث : صدقة جارية ، او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له ))0 وعند الزيارة لا تقم بفعل الطواف الذي يفعله العوام وجهلاء الناس فان الطواف ليس مشروعا الا حول الكعبة المشرفة 0 والنذور لا تكون الا لله عز وجل فلا يجوز لك ان تنذر لاي انسان مهما كان شانه والذين لا يعرفون الاحكام الشرعية وقاموا بنذر شيء لاي انسان لا يجوز لهم الوفاء بهذا النذر واذا قاموا بتنفيذ النذر يكونون قد ارتكبوا اثما 0 ولا تتمسح بالقبر بالمسح باليد لان ذلك لا يشرع الا للحجر الاسود في الكعبة المشرفة ولا تتوجه الى القبر في الصلاة فهذا مكروه عند كثير من العلماء بل يرى الامام احمد بن حنبل تحريم ذلك وعدم صحة الصلاة من المصلي اذا توجه الى القبر 0 وجاء في نزهة المتقين عن ابي مرثد كناز بن الحصين رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( لا تصلوا الى القبور ، ولا تجلسوا عليها ))0
ويفيد الحديث تحريم الصلاة الى القبر اذا قصد استقباله ويكره ذلك ان لم يكن يقصده ولم يكن بينه وبين حاجز ، والحكمة من ذلك مخافة فتنة الوقوع في الشرك وتعظيم غير الله تعالى 0 وتحريم الجلوس على القبر لما فيه من الاهانة للانسان الذي كرمه الله تعالى ولا تؤدي صلاة خاصة بمناسبة الزيارة وتكون الزيارة في هدوء وسكون يتناسب مع ذكر الاخرة ولكن انصح الاخوات ان لا يذهبهن الى زيارة القبور الا الرجال فقط 0
اخي واختى القارىء بامكانك ان تكون مثل هؤلاء الذين يغلب على ظننا صلاحهم ، اذا الزمت نفسك بالامتثال لاوامر الله عز وجل واجتناب نواهيه 00 فالقرآن الكريم يبين ان الايمان والتقوى يؤديان الى حدوث صفة اوليا الله 000 قال الله
تعالى : (( الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون )) ومعنى التقوى ان يتقي الانسان عقاب الله عز وجل ولا يكون ذلك الا بالامتثال لاوامره واجتناب نواهيه 0
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين 0
: 
: 
: