في الصلاة ....

    • في الصلاة ....

      السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

      عندي سؤالين في الصلاة لو سمحتم...

      الاول.....إذا كــان أحدهم يصلي إحدى الصلوات الجهرية بمفرده...ثم عندما قــام للركعة الثانية وبدأ يقرأ في السورة التي بعد الفاتحة ...شــك بأنـــه لم يقرأ الفاتحــة في هذه الركعـــة...فهل يعود لقراءتها لمجـــرد الشك ؟؟
      وإذا كان شكه بنسبة 80% تقريبا ..أي شبه متيقن ....فهل يعــود لقراءتها بعد أن يقطع تكملة السورة التي بدأ بقراءتها ؟ وثم يسجد للسهو أم لا ؟



      الثاني...إذا امرأة صلـــت وهنـــاك قطعـــة قمــاش من حجابها (ـ سميكة أو خفيفة ـ ) تغطي جبهتها بالكــامل!!...فهل يؤثر ذلك على صلاتها؟؟...حيث نعــلم أن الجبهـــة ينبغي أن تــلامس الأرض عند السجود!!!

    • وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      بالنسبة لمسألتكِ الأولى فقد وجدتُ هذه الفتوى لسماحة الشيخ الخليلي ـ حفظه الله تعالى ـ
      السؤال : فيمن شك في قراءة الفاتحة بعدما جاوز موضعها فرجع إليها وقرأها فهل تبطل صلاته ؟
      الجواب : بعد أن تجاوز موضع العمل لا يرجع إليه من اجل الشكِ فيه فمن جاوز موضع قراءة الفاتحة لا يجوز له أن يرجع إليها فيقرأها بسبب الشك فيها فإن فعل ذلك بطلت صلاته ، وإذا صلى فخرج من الصلاة ثم شك في شيءٍ ولم يتيقن تركه فإن عليه أن يكتفي بتلك الصلاة وليس عليه أن يعيدها . والله أعلم
      ووجدت في أحد المواقع ما نصه : ((مسألة: من شكّ في فعل من أفعال الصلاة أنه قد أتى به أم لا، سواء كان ركناً أم جزءاً فهنا صورتان:
      الأولى: أن يكون الشك في الفعل قبل الدخول في فعل آخر بعده فهنا وجب الإتيان بالمشكوك به كما لو شكَّ في أنه قد قرأ الفاتحة أم لا وهو لم يبدأ بعد بقراءة السورة التي تلي الفاتحة فهنا يجب عليه قراءة الفاتحة.
      الثانية: أن يكون الشك في الفعل بعد الدخول في فعل آخر بعده فهنا لا شيء عليه، ويبني على الاتيان به كما لو شكَّ في أنه قد قرأ الفاتحة وهو في الركوع.       ))
      وفي موقع آخر : ((القاعدة الثانية. كل من شك في صحة جزء من أجزاء صلاته بعد أن أدّاه اعتبر ذلك الجزء الّذي شك فيه صحيحاً وصلاته صحيحة.‏
      ‏‏ مثلاً؟
      ــ اِذا شككت مثلاً في صحّة قراءتك، أو صحّة ركوعك أو سجودك بعد أن أنهيت القراءة أو الركوع أو السجود، فقل قراءتي صحيحة، أو ركوعي صحيح، أو سجودي صحيح.. ثمّ صلاتي بعد ذلك صحيحة.‏
      القاعدة الثالثة: كل من شكّ في الاتيان بجزء من أجزاء الصلاة بعد أن دخل في الجزء اللاحق له يبني على أنّه قد أتى بذلك الجزء المشكوك فيه وصلاته صحيحة، بل يكفي في البناء على ذلك مجرّد الدخول فيما لا ينبغي الدخول فيه شرعاً على تقدير الاخلال بالجزء المتقدّم عمداً.‏
      ‏‏ مثلاً؟
      ــ اذا شككت مثلاً وأنتَ في السورة الثانية هل أنّك قرأت سورة الفاتحة، أو نيستها، فلم تقرأها فقل: اِنّي قرأتها واستمرّ في صلاتك، وهكذا اذا شككت وأنت في حال الهوي الى الركوع هل قرأت السورة أم لا؟ قل اني قراتها واستمر في صلاتك، فهي صحيحة.      ‏ ))
      أما بالنسبة لسؤالكِ الثاني عن تغطية المرأة لجبهتها اثناء سجودها ، فإليكِ هذه الفتاوى في ذلك الشأن :

      سئل الشيخ محمد بن إبراهيم:
      ما الفرق بين العورة في الصلاة والعورة في النظر؟
      الجواب: الحرة البالغة عورة في الصلاة إلا وجهها فليس بعورة، بل والمشروع أن تصلي كاشفة وجهها، ولو صلت مغطيته صحت الصلاة ولكنها تركت الأولى وهذا بالنسبة إلى انفرادها عن أجنبي، ففرق بين عورتها في النظر وبين عورتها في الصلاة، فعورتها في الصلاة يخرج الوجه، وفي غيرها يكون منها، فإن السفور محرم، فهو محرم في الطواف والصلاة وغير ذلك، وإنما حرم لما يسببه من الفتنة والمحاسن الداعية إلى الشهوة وإلى مسبباتها هي في الوجه، وإن كان النظر إلى محل الجماع من ناحية داع، وكل شيء من محاسن المرأة لكن في الوجه خصوصية من نوع آخر. والحاصل أن المخدوعين بالسفور فتحوا بابا كبيرا إلى السفور وإن كان قد قاله من قاله من الأئمة فهو مجتهد وهم مثابون على اجتهادهم ومعذورون، لكن الحق اتباع الحق مع من كان حيث كان .

      وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء:
      كيف تصلي المرأة إذا كان معها أجانب مثلا في المسجد الحرام؟ وكذلك في السفر إذا لم يوجد في الطريق مسجد به مصلى للحريم؟
      الجواب: إن المرأة يجب عليها ستر جميع بدنها في الصلاة إلا الوجه والكفين لكن إذا صلت وبحضرتها رجال أجانب يرونها وجب عليها ستر جميع بدنها بما في ذلك الوجه والكفان .

      سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين:
      هل يجوز للمرأة أن تصلي بالنقاب والقفازين؟
      الجواب: إذا كانت المرأة تصلي في بيتها أو في مكان لا يطلع عليها إلا الرجال المحارم فالمشروع لها كشف الوجه واليدين لتباشر الجبهة والأنف موضع السجود وكذلك الكفان، أما إذا كانت تصلي وحولها رجال غير محارم فإنه لابد من ستر وجهها لأن ستر الوجه عن غير المحارم واجب ولا يحل لها كشفه أمامهم كما دل على ذلك كتاب الله سبحانه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، والنظر الصحيح الذي لا يحيد عنه عاقل فضلا عن المؤمن .
      ولباس القفازين في اليدين أمر مشروع فإن هذا هو ظاهر فعل نساء الصحابة بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين " فهذا يدل على أن من عاداتهن لبس القفازين، وعلى هذا فلا بأس أن تلبس المرأة القفازين إذا كانت تصلي وعندها رجال أجانب. أما ما يتعلق بستر الوجه فإنها تستره ما دامت قائمة أو جالسة فإذا أرادت السجود فتكشف الوجه لتباشر الجبهة محل السجود .


      قال الشيخ عبدالله الفوزان:
      عن حكم تنقب المرأة وهي تصلي؟
      الجواب: قال في المغني أيكره أن تنتقب المرأة وهي تصلي، لأنة يخل بمباشرة المصلى بجبهتها وأنفها ويجري مجرى تغطية الفم للرجل وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه،

      سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز:
      هل يجوز إسدال الشعر على الجبين في الصلاة للمرأة أفيدونا أفادكم الله؟
      الجواب: لا شيء في ذلك لكن إذا أزالته وصار السجود على الأرض فذلك أفضل وكذلك لو سجد الرجل على العمامة أو طرف ثوبه فلا حرج، ولكن مباشرة المصلى بالوجه والكفين أفضل إلا إذا دعت الحاجة إلى السجود على الثوب أو نحوه لحرارة الأرض أو برودتها فلا شيء في ذلك بل هو أفضل إذا أعانه على الخشوع، والواجب عليها ستر جميع شعرها وبدنها إلا الوجه والكفين إذا كانت قد بلغت الحلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار" والمراد بالحائض هنا البالغة . أ.هـ

      هذا ولكم جزيل الشكر

    • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


      بداية جزاكم الله تعالى خيرا أخي الطوفـــــان ...



      بالنسبة للسؤال الأول......لربمــــا لم تنتبهوا أن السؤال من شقيـــــن...

      الشق الأول إجابـتــــــــه كمـــــا تفضلتم بذكــــر فتوى الشيخ أحمد الخليلي......وهو أنه ليس عليه أن يعــــود لقراءة الفاتحة لمجرد الشــــك....


      والشق الثاني ....عن ما إذا كـــان هذا الشخص شبـــه متيقـــن....يعني أغلب ظنــــه أن لم يقرأ الفاتحــــة......

      وعموما قد سألت الشيخ حمـــود الصوافي ـ حفظــه الله ـ عن هذا الأخيـــر ...فقال لي : نعــــــــــــم يعـــــود لقراءة الفاتحــة.........ثم يسجــــد للسهــــو

      عموما ..جزيتم كل الخير وبارك الله فيكم

      والسلام عليكم

    • باااارك الله فيكم.... وأحسن إليكم
      أكتب ما اشعر به وأقول ما أنا مؤمن به انقل هموم المجتمع لتصل الي المسئولين وفي النهاية كلنا نخدم الوطن والمواطن