أبو نور

تشكر على هذا الحرص وبارك الله فيك

نحن لا نفتي

ونقول قبل وبعد الإجابة الله أعلم

وأعرض أسئلتك على من هم أهل للإفتاء

بالنسبة للأسئلة :

1- الكثير من العلماء لم يجوزا الحج وهو فرض

لمن عليه دين ( ربوي أو غير ربوي ) حتى أخذ الإذن من أصحابه , فما بالك بالعمرة وهي سنة .

أما بالنسبة لقضية الربا فهي معصية ( كمن حارب الله ورسوله ) , ولكن هذا لا يعني أن المرابي

ليس له أن يقيم الشعائر كالحج والصيام والصلاة والعمرة والزكاة وغيرها من النسك أو الشعائر

عليه القيام بفرائض الله , وسنن نبيه صلى الله عليه وسلم , ولكل عمل حسابه ( والله أعلم )

2- بالنسبة لمشاهدة المسرحيات سواء كوميدية أة غيرها , وكذلك بالنسبة للمسلسلات والأفلام

وغيرها من البرامج , فيشترط أن لا تكون بها سفاهة في القول ولا تطاول على الدين ونحو ذلك

وأن لا يكون بها إختلاط أو تبرج للنساء وما إلى ذلك من المحرمات ( ولا اظن يوجد عمل فني يخلو من ذلك )

والله أعلم .

3- بالنسبة للذي أكل في نهار رمضان , فالجهل بالاحكام لا تجزيه

بل عليه أن يكفر حتى ولو بعد سنتين أو يزيد

علماً أن صيامه للدهر كله لا يعادل صيام اليوم الذي اكله ( والله أعلم )


هذا والله أجل وأعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


سألنا فضيلة الشيخ سعيد بن خلف الخروصي ـ حفظه الله ـ عنها فأجاب عليها وسأكتب لك الأجوبة كما فهمتها وليس بالنص :


لا باس عليه أن يعتمر بما أنه تاب إلى الله ، والله أعلم


إذا لم يكن فيها صور خليعة فنعم ، ولكن ذلك من إضاعة الوقت ، فالأولى أن يقضي وقته في ذكر الله وقراءة القرآن ، والله أعلم


عليه أن يتوب إلى الله عز وجل ، ويصوم الأيام التي أفطر فيها ، وعليه كفارة مغلظة ، وهو بالتخيير فيها بين أن يعتق رقبة أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكينا ، والله أعلم

كما أنني وجدت فتوى لسماحة الشيخ الخليلي في كتاب الفتاوى ص 356، تفيد بأن الكفارة ليست على التخيير ، وإنما هي بالتتابع أي عليه عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ... هذا ما يفتي به الآن ، والله أعلم


اللهم آمين . جميعا ، وشكرا لك أخي ، كما أني أوجه الشكر للأخ الكريم رسام الغرام على ما تفضل به