معذرة للتأخر

جاء في قاموس الأحلام :
( الموز وأما الموز فإنه لطالب الدنيا رزق يناله بحسب منبته, ولطالب الدين يبلغ فيه بحسب إرادته قوة في عبادته, وشجرة الموز تدل على رجل غني مؤمن حسن الخلق ونباتها في دار دليل على ولادة ابن, قال الله تعالى: وطلح منضود وهو الموز وليس يضر معه لونه ولا حموضته ولا غير أوانه وهو مال مجموع, وشجرته من أكرم الشجر, وورقها أفضل الورق وأوسعها, ويكون تأويل ذلك حسن خلق من تنسب إليه شجرته, وكل ثمر حلو سوى ما وصفت مما يغلب عليه صفرة اللون أو يكون حامضا لم يدرك في وقته المعروف فإنه رزق ومال وخير, ويكون بقاؤه بقدر بقاء ذلك الثمر مع الثمار وخفة مئونته وتعجيل طلوعه ومنفعته لأهله إلا العنب الأسود والتين فإنه لا خير فيهما على حال.
(من رأى) أنه أصاب من الثمر شيئا فإن ذلك لا بأس به في وقته إذا كان فيه ما يستحب مما وصفت من أنواع الخير من الرزق والدين ومن العلم, فإن كان ضميره أن تلك الثمار من ثمار الجنة فإنه علم ودين لا شك فيه, وإلا فعلى ما وصفت الشجرة الموقرة رجل مكثر, ومن التقط من شجرة وهو جالس فإنه مال يصيبه بلا كد ولا تعب, فإن كلمته الشجرة بما وافقه كان ما يقال من ذلك أمرا عجبا يتعجب الناس منه. وقيل: إن الشجرة امرأة وذلك إذا كان معها ما يشبه المرأة, وينبغي لتلك المرأة أن تكون أم ملك أو امرأة أو بنت ملك أو خادم ملك.

من رأى أنه عروس ولم ير امرأته ولا عرفها ولا سميت ولا نسبت له إلا أنه سمي عروسا فإنه يموت أو يقتل إنسانا. ويستدل على ذلك بالشواهد, فإن هو عاين امرأته أو عرفها أو سميت له فإنه بمنزلة التزويج. وإذا رأى أنه تزوج أصاب سلطانا بقدر المرأة وفضلها وخطرها, ومعنى اسمها وجمالها إن عرف لها اسما أو نسبة.

(الفأرة امرأة فاسقة أو سارقة أو لها سريرة فاسدة. وإن كانت جماعة وألوانها مختلفة سود وبيض فهي الليالي والأيام تقرض الأعمار والأبدان في غفلة واستتار. والجرذ منها كذلك لا خير فيه وقيل: هو لص ثقاب, وقد قيل: إن الفأر يدل على العيال وعلى المماليك, وقيل: إن خروج الفأر من الدار زوال النعمة.
وقد حكي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني وطئت فأرة خرجت من أستها تمرة فقال: ألك امرأة فاسقة؟ قال: نعم. قال: تلد لك ولدا صالحا.

الحبس

الحبس ذل وهم . وقيل: إن الحبس في السجن يدل على نيل ملك بدليل قصة يوسف. والحبس في البيت المجصص المجهول المنفرد عن البيوت دليل الموت والقبر. فإن رأى كأنه موثق في بيت مغلق عليه فإنه ينال خيرا.

فإن رأى أن الإمام عاتبه بكلام جميل فإن ذلك صلاح ما بينهما, فإن رأى أنه خاصم الإمام بكلام حكمة ظفر بحاجته, فمن رأى أنه سائر مع الإمام فإنه يقتدي به, فإن رأى كأنه صدمه في مسيره فإنه يخالفه, وإن كان رديفه على دابة فإنه يستخلفه في حياته أو بعد مماته.

فإن رأى أنه يؤاكله نال شرفا بقدر الطعام الذي أكل وقيل يلقى حربا ومكاشفة. فإن رأى نفسه قائما مع الإمام ليس بينهما حاجز ثم قام الإمام وبقي هو نائما دل على أن الإمام يحقد عليه. وإن ثبتت بينهما المصاحبة يصير ماله للإمام لأن النائم كالميت ووجود الميت وجود مال. فإن رأى كأنه نام قبل الإمام سلم مما خاطر بنفسه فإن النوم معه مساواته بنفسه وهي مخاطرة, فإن رأى كأنه نائم على فراش الإمام وكان الفراش معروفا فإنه ينال منه أو من بعض المتصلين به امرأة أو جارية أو مالا يجعله في مهر امرأة أو ثمن جارية, وإن كان الفراش مجهولا قلده الإمام بعض الولايات, فإن رأى أن الإمام كلمه نال رفعة لقوله تعالى: فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين وإن كان تاجرا نال ربحا, وإن كان في خصومة ظفر, وإن كان محبوسا أطلق, ومن ساير الإمام خالطه في سلطانه.

شكرا للطوفان علي التفسير