العورة ..
العورة ظهورها هتك الستر وشماتة الأعداء وهي ما بين السرة والركبة, فمن رأى أنه أبداها وكشفت عنها ثيابه أو بعضها فإنه يظهر منه بقدر ما بدا منها, وإذا كان عليه من الثياب شيء قليل قدر ما يسترها خاصة فإنه قد تجرد في أمر أمعن فيه, فإن كان ذلك الأمر يدل على دين فهو يبلغ في الدين والصلاح مبلغا يتجرد فيه, وإن كان ذلك في معصية فإنه يبلغ في معصيته مبلغا يمعن فيها, فمن لم يعرف في منامه تجرده في دين ولا معصية وكان الموضع الذي تجرد فيه مثل السوق أو وسط الملأ, والعورة بارزة يراها بعينه كأنه مستحي منها وعليه بعض ثيابه ولم ير مع ذلك شيئا يدل على أعمال البر فإنه يهتك ستره ولا خير فيه, وإن كان تجرده على ما وصفت ولم ير العورة بارزة ولم يصر على الاستحياء منها ولم يكن عليه من ثيابه شيء فإنه يسلم من أمر هو به مكروب, إن كان مريضا شفاه الله, وإن كان مديونا قضى دينه, وإن كان خائفا أمن, وإن لم يكن عليه من الثياب شيء فهو يسقط من رجاء من كان يرجوه أو يعزل من سلطان هو فيه أو ينتقض عليه أمر هو مستمسك به, وكل ذلك إذا كانت عورته بارزة ظاهرة وهو كالمستحي منها, فإن لم تكن العورة ظاهرة ولا هو مستحي منها فإن تحويل حالته التي وصفت يدل على السلامة ولا يشمت به عدو إن شاء الله, والتجرد مع الاشتغال بعمل دليل على تجلده فيه وظفره بمراده, فمن رأى كأنه عريان متجرد من ثوبه فإن له أعداء في الموضع الذي رأى فيه وهو يغلبهم, فإن لم تكن عورته مكشوفة فإنه لا يغلبهم, فإن غطى عورته بشيء أو بيده فإنه ينقاد لهم ويهرب منهم, فإن رأى على وسطه مئزرا فقط فإنه يجتهد في العبادة. وإن رأى نفسه متجردا في طلب شيء نال ذلك الشيء بقدر تجرده, وأما العري إذا لم يكن معه اشتغال بعمل فهو محنة وترك طاعة وهتك ستر.
---------------------------------
الغسل

من رأى أنه اغتسل فإنه يقضي حاجة والاغتسال يطهر الذنوب ويكشف الهموم.
ومن رأى أنه اغتسل ولبس ثيابا جددا فإن كان معزولا عن ولاية ردت إليه وإن كان فقيرا أثرى وغني, وإن كان مسجونا خلي سبيله, وإن كان مريضا عوفي, وإن كان تاجرا قد كسدت تجارته أو صانعا قد تعذرت عليه صنعته استقام أمرهما وتجدد لهما أمر في أتم دولة, وإن كان صرورا حج, وإن كان مهموما فرج الله همه, وإن كان مديونا قضى الله دينه لأن أيوب حين اغتسل ولبس ثيابا جددا وهب الله له أهله ومثلهم معهم وذهب همه وصح جسمه.


منقول والله أعلم ..