best hope كتب:

صباحكم خير عميم ان شاء الله
طرح مميز من عضو مميز حقا
::::
الاسئلة كثيرة ولعل محورها الجوهري يدل حول التناقض الموجود بين المظهر والجوهر
بطبيعة الانسان ناقص ولا يمكنه ان يكتمل مهما بلغ من الحنكة والفطنة والفراسة....الخ.
وبزاوية اخرى الاختلاف والتجارب كفيلة بتوسيع فجوة التفاهم بين البشر
المعاملات الحياتية متعددة... وما ينطبق على هذا لا ينطبق على الاخر... لذا الامر طبيعيا ان يحدث مالا متوقع ان يحدث

بالنسبة لتجاربي لا احكم على شخص ولا اتوغل بتحليل شخصيته
لكن يولد الله ويودع بقلب الفرد المحبة والالفة او ما يخالفها
بشعور تلقائي تقترب او تنفر من الشخص .. لكن ذلك ليس لانك اخذت فكرة عنه
كيف لنا ان نحدد ذلك قبل معاشرة الشخص؟!!
اترك الامور على الوقائع والاحداث لانها هي الوحيدة الكفيلة بكشف معدن الشخص....

احيانا ندرك الشخص من سيرته وسمعته المعروفة ولعل بعض التجارب معه توضح جوهره
الا ان بوقت حاجته لك لا يمكن ان ترده وانت تملك يد العون...
قدم ف حسب....

الخيبات كثيرة... ولعل اهمها الغدر ممن اعتبرته صديق لك او زميل
لكن ان تكون على مبادئ وضمير وتٌقدر قيمة لقمة العيش معا
لا يشترط العكس يكون ......
ف انت بأضعف الايمان لديك ضمير حي...


اذا كان الكرم صفة اصيلة ومَلكه سيظل كذلك ...
وكذلك بالنسبة للبخيل ,,,,
وبالوقت ذاته بقاء الحال من المحال.. قد تحدث احداث تغير نهج الفرد وتحول قناعته...

:::
مودتي

ندى الريحان كتب:

بارك الله فيك على الموضوع الممتاز
انت فعلا عضو مميز اخي جست ف

هل قابلت أنسانآ وقيمته بناءآ على مظهره ثم اكتشفت انك اخطئت في تقيمك المبني على المظهر ؟
ابدا....لانني لا اقيم الناس من خلال مظاهرهم دون معرفة الجوهر

او هل قيمت انسانآ من خلال جوهرة وثبت لك ان الجوهر هو الاحق بالتقييم وليس المظهر ؟
هذا هو التقييم الاصح

هل قابلت انسانآ وشعرت تجاهه بالقيمة الداخليه ولكنه ثبت العكس ؟
ليس بعد

هل قابلت انسانآ ولم تعطيه حقه من التقدير ثم اكتشف أنك قد تسرعت في حكمك عليه من خلال مظهرة المتواضع ؟

لا...لانني لا اتسرع في حكمي على الناس قبل المعرفة الدقيقة بهم.

هل صادف أن انخدعت في مظهر وتعلمت درس من تسرعك في الحكم على المظاهر ؟

ارى ان اجاباتي الاولى توضح ذلك.

هل انت ممن يصدروا احكامهم على الاخرين من خلال مظاهرهم ام من خلال معرفة معادنهم الداخليه التي تعتبر القميه الانسانيه الحقيقه ؟
القيمة الحقيقية للانسان تكمن في داخلهم اخي
وهذه قناعتي

هل انت تؤمن ايمانآ مطلقآ بان جميع المظاهر تزول ويبقى الداخل في الانسان مهما تغيرت الازمنه وتقلبت الاحوال بالناس ؟
100/100

هل الكريم يظل كريمآ مهما بلغ به الفقر ؟
اكيد انه يبقى كريما مادام اصله كريما


وهل البخيل يظل بخيلآ مهما بلغ به الغنى ؟
طبعا وبدون شك

هل شعرت او رايت ان هناك بعض الناس يتعمد اغراء الناس بمظهره من اجل غايه لا يجذب صاحبها الا المظهر؟
هناك الكثير منهم
وانا اقابلهم في حياتي دوما


هل ضحايا المظاهر يعانون من ضعف الفراسه في تقييم الناس ؟

اعتقد ذلك

ام انها حاله من الطمع توقعهم في مصيده اصحاب المظاهر ؟
كمقولة . رزق المحتال عند الطماع ؟

في الاخير
هل سبق وتعرضت لجرح مؤلم وقاسي من شخص وثقت فيه من خلال مظهره

انا لا اثق بالاشخاص من خلال مظاهرهم

والاكيد بان الله تعالى يحب ان يرى نعمته على عبده
هل ترى بان هناك حدود لأظهار الانسان نعمة الله عليه ؟

ارى ان ظهور أثر النعمة أعمّ من أن يكون في المأكول أو الملبوس أو المشروب أو المسكن،
فليست خاصة بالنعم الحسية المادية فقط فأعظم النعم هي نعمة الإسلام.

ندى الريحان كتب:

الحمد لله انني نشات في اسرة واعية
فقد كان ابي دوما يقول لنا ان

هناك دائما ً 4 أشياء لا يمكن إصلاحها :


لا يمكنك استرجاع الحجر بعد إلقائه




لا يمكنك استرجاع الكلمات بعد نطقها


لا يمكن استرجاع الفرصة بعد ضياعها

لا يمكن استرجاع الشباب أو الوقت بعد أن يمضى





لذلك اعرف كيف تتصرف ، ولا تُضع الفرص من يديك ،


ولا تتسرع بإصدار القرارات والأحكام على الآخرين

مايا نافع كتب:

مبدع كالعادة اخي في انتقاء الاجود لنا
سابني اجابتي على المغزى العام لموضوعك وهو الحكم على الناس بالظاهر
روى البخاري ومسلم عَنْ أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلَا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ )).
لا يوجد على الإطلاق ثمة تعارض بين الحكم على الناس من خلال التجربة والمعايشة , وأن لا ينخدع المرء في المظاهر الكاذبة وبين النهي عن التفتيش عما في قلوب الناس.فقد نهانا الإسلام عن التنقيب عما في قلوب الناس كلون من ألوان إساءة الظن بهم
قال البارودي:
واختبر من شئت تَعْرِفهُ ، فما * * * يعرفُ الأخلاقَ إلا مَنْ فَحَصْ
فلربما رأيت شخصاً قد لا يدل مظهره على أنه من أهل الجاه والواجهات فتحتقره وهو عند الله تعالى من أهل الصدق والولايات , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :رُبَّ أَشْعَثَ مَدْفُوعٍ بِالأَبْوَابِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ.
نستطيع ان نقول عن شخص انه كاذب لانه ثبت فعل الكذب عليه و لكن لا نقول عليه انه منافق او كافر او فاسق
و من هذا المنطلق من كانت لباسه وسخة نقول عنه انه يرتدي لباسا وسخة و لا نقول عنه انه ليس مؤمنا حتى و ان كنا نعلم ان النظافة من الايمان
و من كانت لباسه قديمة و بالية فنحكم عليه بهذا الفعل و لا نقول عليه انه بخيل فقد يكون فقيرا او له عذر اخر
و هكذا نتعلم كيف لا نزيد عن ما راته اعيننا كي لا نظلم غيرنا ....

هذه بعض الاضافات لهذا الموضوع القيم نرجوا ان نكون قد وفقنا