في محكم التنزيل يقول رب العزة والجلال في سورة الأحزاب : (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) وقد قام إخوة من الفضلاء بإنشاء موقع ( لأجلك محمد صلى الله عليه وسلم ) من أجل سرد بعض شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم والتذكير بها. وهو عمل محمود يجب أن ينال اهتمام الجميع، وأكتفي هنا بما روي عنه صلى الله عليه وسلم في الأجر لمن أحبه، فقد روى الإمام البخاري بسنده في الصحيح في باب «حب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإيمان» قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين» .
كما روى البخاري أيضا في باب «حلاوة الإيمان» عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ).
وقد جاء في «جواهر البخاري» شرح القسطلاني من حديث عبد الله بن هشام أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم : «لأنت يا رسول الله أحب إلي من كل شيء إلا نفسي؟ فقال : لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك، فقال عمر : فإنك الآن أحب إلي من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الآن يا عمر».
ويقول شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية رضي الله عنه في الفتاوى ــ الجزء العاشر ــ باب السلوك ــ عبدالله من يرضيه يرضي الله ويسخطه ما يسخط الله ويحب ما أحبه الله ورسوله ويبغض ما أبغضه الله ورسوله ويوالي أولياء الله ويعادي أعداء الله تعالى وهذا هو الذي استكمل الإيمان كما في الحديث : «من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان» ، وقال : «أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله».
ويضيف الإمام ابن تيمية رحمه الله قائلا : وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان يكره أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار . فهذا وافق ربه فيما يحبه وما يكرهه فكان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأحب المخلوق لله لا لغرض آخر فكان هذا من تمام حبه لله فإن محبة محبوب المحبوب من تمام محبة المحبوب فإذا أحب أنبياء الله وأولياء الله لأجل قيامهم بمحبوبات الحق لا لشيء آخر فقد أحبهم الله لا لغيره وقال الله تعالى :(فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين)، المائدة..
عبد الله عمر خياط.
كما روى البخاري أيضا في باب «حلاوة الإيمان» عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ).
وقد جاء في «جواهر البخاري» شرح القسطلاني من حديث عبد الله بن هشام أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم : «لأنت يا رسول الله أحب إلي من كل شيء إلا نفسي؟ فقال : لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك، فقال عمر : فإنك الآن أحب إلي من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الآن يا عمر».
ويقول شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية رضي الله عنه في الفتاوى ــ الجزء العاشر ــ باب السلوك ــ عبدالله من يرضيه يرضي الله ويسخطه ما يسخط الله ويحب ما أحبه الله ورسوله ويبغض ما أبغضه الله ورسوله ويوالي أولياء الله ويعادي أعداء الله تعالى وهذا هو الذي استكمل الإيمان كما في الحديث : «من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان» ، وقال : «أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله».
ويضيف الإمام ابن تيمية رحمه الله قائلا : وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان يكره أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار . فهذا وافق ربه فيما يحبه وما يكرهه فكان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأحب المخلوق لله لا لغرض آخر فكان هذا من تمام حبه لله فإن محبة محبوب المحبوب من تمام محبة المحبوب فإذا أحب أنبياء الله وأولياء الله لأجل قيامهم بمحبوبات الحق لا لشيء آخر فقد أحبهم الله لا لغيره وقال الله تعالى :(فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين)، المائدة..
عبد الله عمر خياط.
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
يا مُسخّر لحظات الجبر لعبادك، اكرمنا..
: 
: 
: