الشبهات التي تثار حول التوسل

بســــــــــم الله الرحمن الرحيـــــــــــــــم

الحمد لله رب العالمين القائل
{ يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة }

وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
اللهم صل على محمد الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم.

أما بعد:

فيا حماة الإسلام وحراس العقيدة
هناك من الشبهات التي تثار حول التوسل وغيرها ممن يرون أنفسهم أوصياء على هذا الدين وكأن هذا الدين الحنيف، فالله تعالى لم يوكل حفظ هذه العقيدة على أناس معنين دون غيرهم بل تكفل الله تعالى حماية العقيدة لنا أو لغيرنا الله تكفل بذلك حتى قال صلى الله عليه وآله وسلم كما هو في الصحيح البخاري في خمسة مواضع فيه : (( إني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ))

من الذي يقول هذا؟؟
إنه رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم
أيكذب؟؟!!! حاشــاه صلى الله عليه وآله وسلم.
أنه الذي ما ينطق عن الهوى عليه سحائب من الصلوات المباركات الطيبات.
يامن تكفّر الناس بسبب التوسل وترميهم إلى الشرك أيكذب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟ أم تراك أحرص على أمته منه!!!! فداه أبي وأمي ونفسي.

الرسول الكريم صلوات الله عليه وسلم يقول إني لا أخاف عليكم الشرك بعدي ويأتي أُناس يظنون أنهم أحرص منه على هذا الإسلام وعقيدة الإسلام ويرمون هذا بالشرك وذاك بالكفر ويعتقدون أنهم يدافعون عن الإسلام ويقولون إن هؤلاء فعلهم وتركهم و..و.. الخ.

الشرك وصف قلبي هل شققتم قلوب الناس ورأيتم ما فيهم إن كانوا مشركين، إن أشد ما يقع على أعراض الناس من يصفهم بالشرك والكفر وهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدَا رسول الله، يصلون وقبلتهم هي الكعبه المشرفة وفي الحج يحجون ويلبون قائلين : لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك، ثم يأتي آتٍ ويرميهم بالشرك!!
فهذا من أغلى الأمور عند المرء في عرضه.

على أي شيء يرميهم بالشرك؟؟ على التوسل؟!!
وهل كل من توسل أصبح مشركا؟؟!!

اعلموا رحمكم الله إن التوسل هي طريقة من طرق التوجه والتضرع إلى الله تعالى وهي أحد أبواب الدعاء إليه، وفي الحقيقة أن المقصود من ذلك كله هو الله تعالى، فالوسيلة هي كل ما جعله الله سببًا للتقرّب إليه وبابا لقضاء الحوائج.

فهي كما يقول أحد العلماء الفاضلين: أرجي في القبول وفي الإجابة.

وهناك إتفاق عند الناس وعند الطائفة التي ترى نفسها احرص من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أمته في التوسل إلى الله تعالى بالأعمال الصالحة وبأسماء الله تعالى وصفاته، فلا بأس بها ولكن الخلاف هو التوسل بالذوات سواء كان ذلك بالأنبياء والمرسلين وعلى رأسهم جميعا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو بأحد من آل بيته الأطهار أو صحابته الأبرار أو من أولياء الله وعباده الصالحين.

والخلاف هنا شكلي فقط، وفي الحقيقة أن المتوسل بالذات إنما يتوسل إلى الله بعمل ذلك الرجل الصالح أو هذا النبي الكريم.

قالوا: اعلم أن المتوسل بشخص ما فهو لأنه يحبه إذ يعتقد صلاحه وولايته وفضله تحسبا للظن به أو لأنه يعتقد أن هذا الشخص محب لله سبحانه وتعالى ويجاهد في سبيله أو لأنه يعتقد أن الله تعالى يحبه كما قال سبحانه : { يحبهم ويحبونه } أو لاعتقاد هذه الأمور كلها في الشخص المتوسل به .

إذ تدبرت الأمر وجدت أن هذه المحبة وذلك الاعتقاد من عمل المتوسل لأنه اعتقاده الذي انعقد عليه قلبه فهو منسوب إليه ومسئول عنه ومثاب عليه وكأنه يقول: يا رب إني أحب فلانا واعتقد إنه يحبك وهو مخلص لك ويجاهد في سبيلك، واعتقد أنك تحبه وأنت راضٍ عنه، فأتوسل إليك بمحبتي له وباعتقادي فيه أن تفعل كذا وكذا …

ولكن أكثر المتوسلين يتساهلون ويتسامحون في هذا التصريح في الأمر مكتفين بعلم من لا يخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور . وبهذا ظهر أن الخلاف في الحقيقة شكلي ولا يقتضي هذا التفرق والعداء بالحكم بالكفر على المتوسلين وإخراجهم عن دائرة الإسلام . . . .
سبحان الله هذا بهتان عظيم .

ثم يجب أن ننبه لأمر هام
أولا: إن التوسل أحد طرق الدعاء وباب من أبواب التوجه إلى الله سبحانه وتعالى فالمقصود الأصلي الحقيقي هو الله سبحانه وتعالى.

ثانيا: إن المتوسل لو اعتقد أن من توسل به إلى الله ينفع ويضر بنفسه مثل الله دونه فقد أشرك .
فلا يوجد من بين أهل السنة والجماعة من يرى أن ذلك المتوسل به على سبيل المثال:
العلامة أبو العباس أحمد بن عمر المرسي - قدس سره- فلا أحد يعتقد أنه هو الرازق وهو المعطي أو أنه يجلب الخير يضر وينفع من تلقاء نفسه، لا يوجد من بين المسلمين من أهل السنة من يقول بهذا!!

ثالثا: إن التوسل بهذه الواسطة لها اعتقاده أن الله سبحانه وتعالى يحبها ولو ظهر خلاف ذلك لكان أبعد الناس عنها و أشد الناس كرها لها .

رابعا: أن التوسل ليس أمرا لازما أو ضروريا وليست الإجابة متوقفة عليه بل الأصل دعاء الله تعالى مطلقا كما قال تعالى: { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب } كما قال سبحانه : { قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أياما تدعوا فله الأسماء الحسنى } .

قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة }
والوسيلة هو كل ما جعله الله سببا في الزلفى عنده ووصلة إلى قضاء الحوائج منه والمدار فيها على أن يكون للوسيلة قدر وحرمه عند المتوسل إليه .
===========================

هناك من يثير الشبهات حول التوسل بسبب تصرفات العوام من الناس وممن غير متفقهين في الدين مثلا الطواف حول القبور أو الصلاة إليها.

فهؤلاء لايرمون بالشرك والكفر هكذا، بل هم جهله لايدرون ما يفعلون، فتجد من يصلي إلى القبر والقبر أمامه مثلا يرى ذلك تقربا إلى الله تعالى!!
نقول لا بأس، ولكن ذلك منهي عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمك كما في صحيح مسلم رضي الله عنه الصلاة إلى القبور، أي تجعل القبر أمامك بينك وبين القبله. فهذا المنهي عنه!!!!
ابتعد قليل عن يمين القبر أو عن يساره أو كن أمام القبر واجعله خلفك فصلي.

فتجد آخر يقول إني اتخذت شواهد القبر هذا سترة لي!!!!
نقول لابأس ولكن انظر إلى غيره من صخرة أو عامود ودع القبر وشواهده فإنها لم توضع لتتخذها أنت أو غيرك ستره لتصلي. فهذا منهي عنه أن تتخذ القبر مسجدا

على الرغم من ذلك لا ولن تجد من يقول إنني أعبد ذلك القبر أو صاحبه

نعم وهذه الأفعال إنما تصدر من أناس غير متفقهين في الدين ولا يسألون، وتجد ممن يظنون أنهم أحرص من رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمته من الشرك والكفر من يرون مثل هذه الأخطاء يأخذون ويعممونها على الجميع ويقولون هكذا المتوسلين وزوار القبور يفعلون مثل فعل هذا الرجل!!!

ويرون من يطون حول القبور يبحث عن قبر أحد من أصحابه أو قبر والديه حيث أنه وضع عليها علامه كي يميزه من بين هذه القبور فهو بيحث عنها تجد هؤلاء يقولون: أنظروا إنهم يطوفون حول القبور هذا يطوف هنا وهذا يطوف هناك!!! قد أشركوا!!!
سبحان الله!!!!
ما هذا؟؟!! يرون أخطاء بعض الناس ويعممونها على الجميع!!!! ويقولون كلهم هكذا!!!!

نسأل الله تعالى أن يهدينا ويفقهنا ويفقه أهلنا وجميع أصحابنا والمسلين، ويحفظنا من شر المعتدين إنه ولي ذلك والقادر عليه.

والحمد لله رب العالمين

بارك الله فيكم إخواني الأفاضل ووفقنا الله لكل خير

بسم الله وبه نستعين ... وبعد

كما تبين لكم أن التوسل ليس بأمر شركي كما يدعيه البعض ممن ينتسبون للسلف إسما فقط، وكما وضحنا بأن المتوسل لا يقال عنه مشركا إلا إذا اعتقد أن هذا المتوسل به يضر وينفع من دون الله تعالى، فلن تجد من يعتقد ذلك بين المسلمين وذلك مصداقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري: (( إني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ))

طبعا سواء كان هذا التوسل بالأعمال الصالحة، أو بالذوات .

وهناك أدلة كثيرة في الكتاب والسنة بمشروعية التوسل بشتى طرقها.

قال تعالى: { أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب }

يقول سيدنا ابن عباس ومجاهد: هم عيسى عليه السلام وأمه وعزير والملائكة والشمس والقمر والنجوم، يبتغون أي يطلبون إلى ربهم الوسيلة أي القربة، وقيل الدرجة أي يتضرعون إلى الله في طلب الدرجة العليا، وقيل: الوسيلة ما يتقرب به إلى الله تعالى وقوله : { أيهم أقرب } معناه ينظرون أيهم أقرب إلى الله تعالى فيتوسلون به.

يقول المفسر الزجاج: أيهم أقرب يبتغي الوسيلة إلى الله ويتقرب إليه بالعمل الصالح ونحوه.

أما في سنة المصطفى حبيب الله صاحب العز والجاه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكثيرة جدا.

فعن سيدنا علي كرم الله وجهه: أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دفن فاطمة بنت أسد وهي أم سيدنا علي رضي الله عنهما قال: (( اللهم بحقي وحق الأنبياء من قبلي اغفر لأمي بعد أمي ))
رواه الطبراني في الأوسط وكذا أبو نعيم في حلية الأولياء ومحمع الزوائد للهيثمي.

وحديث آخر
عن سيدنا عثمان بن حنيف رضي الله عنه حيث جاء رجل أعمى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلب منه أن يدعو الله أن يكشف عنه المهم يمهنا في نهاية الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علّم الرجل الضرير كلمات يقولها في الدعاء وهي: (( اللهم إنيأسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في قضاء حاجتي لتقضي لي اللهم شفّعه فيَّ ))

وزاد الحافظ البيهقي في رواية اللهم شفّعه فيَّ وشفعني في نفسي.

وهل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الناس الشرك بالله؟؟؟؟!!!!!!
حاشـــاه فداه نفسي.

أما مسألة زيارة القبور والشبهات التي تثار حولها:
كما بينت بأنه لايوجد من يعبد القبور، ولو أن هناك فعلا قام رجل ويطوف حول قبر ما فعل هذه عبادة؟؟؟!!!!

بالنسبة لي شخصيا لا أستطيع أن أجزم أنها عبادة !!!!

دعونا نناقش هذه المسألة جيدا.
هل الأفعال التي تقوم بها عبادة؟؟؟ ----> نوضح السؤال أكثر

هل السجود لغير الله عبادة؟؟ ----> هذا حسب ما يقولون أن هناك من يسجد للعبور وهذه عبادة فأصبح شركا، وإنني مع الإعتماد والاستعانة بالله عز وجل وبالحديث الشريف لا أقول بأن هناك مشرك.

لو كان السجود لغير الله تعالى عبادة فكيف يسجد النبي الكريم يعقوب وأبناءه ليوسف عليهما الصلاة والسلام؟؟؟؟
وكيف يرضاها يوسف عليه الصلاة والسلام؟؟!!!!!
أم كيف يرضاها الله تعالى لهما وهو القائل في كتابه العزيز :{ ولا يرضى لعبادة الكفر } .
وجميع الأنبياء والمرسلين جاءوا بتوحيد الله تعالى خالص له؟؟!!

إذن فإن السجود لغير الله تعالى كانت شريعة من كان قبلنا من الأمم ولم تكن عبادة للمسجود له، ولكن متى تكون عبادة؟؟ تكون عندما تقصد بسجودك هذا الخضوع والتذلل لذلك المسجود له مع اعتقادك بأولهيته.

وذكر العلماء المحققون أن العبادة شرعًا هي : أتيان بأقصى غايـة الخضوع مع الاعتقاد ربوبية المخضوع له أو شي من خصائصه كالاستقلال بالنفع والضر وأما مع انتفاء هذا الاعتقاد فلا يكون المأتي به عبادة أصلا

إذن فلا تجد من يسجد للقبور مثلا ـــ هذا على حسب من يقول أنه يرى أن هناك من يسجد للقبرـــ يعتقد بأن صاحب القبر إله يجب عبادته كما بيناه سابقا.

إذن ماذا نفعل إذا شاهدنا مثل هذه المواقف أمامنا ننصح الرجل ونأمره أن يكف عن هذا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن السجود لغير الله تعالى، فالذي يسجد لغير الله لا يقال عنه مشركا بل نقول أنه قد خالف ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقط!!!! والدليل:

أن سيدنا معاذ بن جبل ـــ رضي الله عنه ـــ سجد لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال له رسول الله: ما هذا يا معاذ؟؟
فقال معاذ: إني رأيتهم يسجدون لأساقفتهم وأنت أحق أن يسجد لك.
قال رسول الله: (( لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ))
رواه الترمذي.

ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقل له إن هذا شركا لو كان كذلك لبينه له، ثم إن سيدنا معاذًا لم يفعل هذا عبادة منه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل قصده في ذلك الإحترام والتقدير له لذلك يقول: وأنت أحق أن يسجد لك.

قس على ذلك الطواف حول القبور أو الصلاة إليها.
بالنسبة للطواف ما أظن ولا أعتقد أن من يطوف حول القبر بنيّة عبادة صاحب القبر أبدا لأنه مثله كمل السجود وكذا الصلاة فمن يصلي نحو اقبر فقد خالف ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد أي أن يصلى إليها ونحوها.

وتكون صلاته باطلة إذا مال عن القبلة واتجه نحو القبر وصلى أو نحو حائط أو شجرة أو أي شيء، فلابد من استقبال القبلة في الصلاة هذا للذي يعلم علم اليقين عن اتجاه القبلة، أما للذي ضل ولم يدر أين اتجاهها فإنما يولي وجهه أينما شاء فثم وجه الله!!!

ثم لا تجعل القبر أو شواهده سترة أو تجعله بينك وبين القبلة فهذا أيضا منهي عنه، لك أن تتنحى عنه يمينا يسارا أو تجعل القبر خلفك ثم تصلى فلا بأس إن شاء الله .

وكذلك ممن يتمسح بالقبر فلا حرج منه إلا أنه مكروه فعله فقط!!! وهناك من أجازوه من باب التبرك فقط!!! فليس ذلك حراما أو شركا لأن التبرك مثله كمثل التوسل تماما إلا أنه هناك اختلاف بسيط!!

فإنني أعيد وأكرربأنه لايوجد ممن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يعتقد النفع والضر لغير الله أو يريد عبادة أحد غير الله تعالى، ثم هناك أمر يجب تنبيهه أنه هناك من يدعي بالتصوف ويأتي بأفعال منهي عنها فهذا يسيء للتصوف فكم جلست مع علماء صوفية كرام وشيوخ كريمين فلم أجد منهم ما يقوله البعض ممن يرون أنهم أحرص لهذه الأمة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ولا أدري من أين يأتون بهذا الكلام، فالأصل في كل شيء اتباع كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والأخذ بهما فهما الحصن الحصين والدرع المتين مع التفقه في الدين.

أسأل الله تعالى بجاه بنيه الكريم واتوجه إلى الله برسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وبأبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم بأن يوفقنا ويفقهنا ويدفع شر المؤذين ويصرف عنا كيد الكائدين، وينصر إخواننا المجادين في فلسطين وفي الشيشان وكشمير وسائر بلاد المسلمين.
إنه سميع قريب مجيب.

والحمد لله رب العالمين