النسب إلى الجمع وما يدل على الجمع





عند النسب إلى الجمع كجمع المذكر السالم أو المؤنث السالم أو التكسير يجب أولاً رده إلى المفرد ثم النسب إليه .



صُحُف : صَحيفة : صَحَفيّ وهكذا ..



دُول : دَوْليّ وليس دُوَليّ كما هو شائع لأن المفرد دولة والنسب إلى المفرد .



كاتبون : كاتبيّ طالبات : طالبيّ مدارس : مدرسيّ كتب : كتابيّ



إلا أن النسب يكون إلى لفظ الجمع نفسه في الأحوال التالية :



1) اسم الجمع
وهو الذي لا واحد له من لفظه .



قوم / شعب مفردها رجل أو امرأة .



سبعون مفردها واحد أو واحدة .



إبل مفردها جمل أو ناقة .



رهط مفردها رجل .



جيش مفردها جنديّ .



خيل مفردها فرس .



نساء مفردها امرأة .



فننسب إلى لفظها نفسه : قوم : قوميّ شعب : شعبيّ سبعين : سبعينيّ



إبل : إبليّ رهط : رهطيّ جيش : جيشيّ خيل : خيليّ



نساء : نسائيّ







2) اسم الجنس الجمعيّ



وهو الذي يفرق بينه وبين مفرده بتاء التأنيث أو بياء النسب .



مثل : نحل - نمل - شجر مفردها : نحلة - نملة - شجرة .



عرب - أعراب - يهود مفردها : عربيّ - أعرابيّ - يهوديّ .



فننسب إلى لفظها نفسه :



نحل : نحليّ نمل : نمليّ شجر : شجريّ



عرب : عربيّ أعراب : أعرابيّ يهود : يهوديّ







3) الجمع الجاري مجرى العلم



وهو الجمع الذي سمي به وصار علماً .



الجزائر : اسم دولة



الأنصار : القوم الذين ناصروا النبي صلى الله عليه وسلم



المدائن : اسم مدينة





فننسب إلى لفظها نفسه :



الجزائر : جزائريّ الأنصار : أنصاريّ المدائن : مدائنيّ

شكرا جزيلا على الرد و الاهتمام