سهران مع جروحه كتب:

إن رأى*الأموات مستبشرين دل على حسن حاله عند الله تعالى لأنهم*في*دار الحق، ومن رآهم غير مستبشرين أو رآهم معرضين عنه دل على سوء حاله عند الله لقول النبي صلى الله عليه وسلم: يكفي أحدكم أن يوعظ*في*منامه.

وإن رأى*ميتاً عرفه فأخبره أنه لم يمت دل على صلاح حال*الميت*في*الآخرة لقوله تعالى
" بل أحياء عند ربهم يرزقون ".
وكذلك لو رأى على الميت*تاجاً أو خواتيم أو رآه قاعداً على سرير.

وإن رأى*على*الميت*ثياباً خضراً دل على أن موته كان على نوع من أنواع الشهادة كما تدل مثل هذه الرؤيا على حسن حال*الميت*في الآخرة فكذلك تدل على عقبه*في*الدنيا.

وإن رأى*ميتاً ضاحكاً، فإنه مغفور له لقوله تعالى " وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ".

وإن رأى*ميتاً طلق الوجه لم يكلمه ولم يمسه، فإنه راض عنه لوصول بره إليه بعد موته.
وإن رآه*معرضاً عنه أو منازعاً له وكأنه يضربه دل على أنه ارتكب معصية، وقيل من رأى ميتاً ضربه، فإنه يقتضيه ديناً.

وإن رأى*الميت*غنياً فوق غناه*في*حياته فهو صلاح حاله*في*الآخرة، وإن فقيراً فهو فقره إلى الحسنات.

وإن رأى*كأن*الميت*عرياناً فهو خروجه من الدنيا عارياً من الخيرات، وقيل إن عري*الميت راحته.

وإن رأى*كأن أقواماً معروفين قاموا من موضع لابسين ثياباً جدداً مسرورين، فإنه يحيا لهم وتعقبهم أمور ويتجدد لهم إقبال ودولة، فإن كانوا محزونين أو ثيابهم دنسة، فإنهم يفتقرون ويرتكبون الفواحش.

وإن رأى*في*مقبرة معروفة قيام الأموات منها، فإن أهل ذلك الموضع تنالهم شدة ويظهر فيها منافقون، وأما الكافر*الميت*إذا رؤي*في*أحسن حالة وهيئة دل ذلك على ارتفاع أمر عقبه ولم يدل على حسن حاله عند الله.

وإن رأى*كأن*الميت*ضحك ثم بكى دل على أنه لم يمت مسلماً، وكذلك لو رأى أن وجه*الميت مسود لقوله تعالى
" فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم ".

وإن رأى*كأن على*الميت*ثياباً وسخة أو كأنه مريض، فإنه مسئول عن دينه فيما بينه وبين الله تعالى خاصة دون الناس.


والله أعلم...