الورّاق كتب:

كل شيء يمكن أن يبنى على مصلحة ، كالصداقة والجيرة ، إلا العلاقة مع الله فيجب ألا تكون مبنية على مصلحة في الحياة . و وجود المصلحة يدل على وجود الخلل في العلاقة الدينية بالله ، وعلى ذلك فقس . و قد توجد المصلحة في العمل الديني ، والمقياس هو : هل سيستمر الإنسان في العمل حتى لو فُقِدت المصلحة منه ؟ إذا كان يستطيع ذلك فلا أثر للمصلحة على الدين .

الورّاق كتب:

هذا بالضرورة ، لكن المقصود في العبادة هو الله وليس المصالح لأنه يستحق ذلك ، أليس كذلك ؟؟ ، نعبده لأجله ، وليس لأجل جنته من دونه ، وإلا فهي المقصود وليس هو ، قال تعالى ( ورضوان من الله أكبر )أي أكبر من الجنة ، لهذا نقول الله أكبر أي من كل شيء بما في ذلك الجنة ، وقال تعالى ( وجوه يومئذ ناضره ) أي من نضارة الجنة وجمالها ، هل انتهى الأمر ؟؟ ،بل الى ربها ناضره ، أي من تحب أكثر من الجنة ، وتنظر اليه ولا تنظر الى الجنة ، قال تعالى في آية أخرى ( ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ) ، وقال تعالى ( يحبهم ويحبونه ) ولا ذكر للجنة هنا ، وقال تعالى ( ارجعي الى ربك راضية مرضية ) أي أن الرجوع الى الله أولا لأنه الصمد ، ثم بعد ذلك ( فادخلي في عبادي ، وأدخلي جنتي ) ، وقال تعالى في آية أخرى عن نبيه ( أني عبد الله ) ولم يقل أني عبد جنة الله وهي هدفي من عبادته ، الدين لم يبنى على مصالح بل بني على فضائل ، المصالح تهتم بها كل الشرائع الدنيوية العلمانيه ، فالله حرم الزنا والقتل والسرقة والكذب والزور ...الخ ، ليس لأجل رعاية المصالح فقط ، بل لأنها رجس من عمل الشيطان ولأنها رذائل ، ولو كان الدين مبني على المصالح لاستمر على هذا المنوال - منوال المصالح - ولقدم حلول لمشاكل الحياة ، ولقدم الأنبياء مخترعات تسهل الحياة للناس وترعى مصالحهم ، الدين فتنه وابتلاء ، وليس هدفه تحقيق نعيم الدنيا كما تهتم العلمانية التي ترى أن الدنيا هي نهاية المطاف، كما تستمر العلمانية وتتخلى عن مواقفها تبعا للمصالح ، لكن الإسلام يدعو للثبات على المبادئ حتى لو خالفت المصالح ، إذاً هو دين الفضيلة وليس دين المصالخ ، لكن المصالح الدائمة والمفيدة تلاحق الفضيلة ، قال تعالى ، ( كلا بل تحبون العاجلة ) أي المصالح العاجلة وتتركون الآجله ، المصالح الدائمة والآجلة دائما مع الفضيلة لهذا ليس الدين هدفه المصالح لأن المصلحة الاجلة لم تتحقق بعد ، بينما العاجلة من الممكن تحقيقها لمن يتخلى عن الفضيلة .

العلمانية دين المصالح ، وكلمة مصالح تُربط بالعاجل دائما، أما الإسلام فهو دين المبادئ والثبات على الحق لو تضررت المصالح العاجلة