روؤيا كتب:

بسم الله الرحمن لرحيم

الفطرة هي ماجُبل الإنسان عليه, من أمور يحتاجها كالأكل والشرب و والأستظلال من الحر , والأستحمام
فهي أشياء بدهيه يعرفها الإنسان طبيعةً ,خلقها الله عزوجل فيه, لا تحتاج إلى تعليم ,
ولكنها تحتاج إلى تنبيه في حالة عمل ضدها, كمن يطيل الأظافر ,يحتاج لتنبيه أن عمل عكس الفطرة ,نحوه

والفطرة النقية تكون صافية كبرائة الأطفال

روؤيا كتب:

لعلك نسيت حديث الفطره كنت أتكلم عنه ولم ألمح لحديث
خصال الفطرة, لاحديث فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو مجسانه
فالفطرة النقيه كالصفحة البيضاء ولكنها مع الايام تتغير بما يكتسبه من محيطه الخارجي

وهنا تظهر المكتسبات التي يتصف بها الأنسان من خلال البيئة التي يعيش فيه
وأذا ما أردنا أن نقول فطبيعة الأنسان ترجع لشيئين,وأعني بالطبيعة :أي السلوك المعتمد لدى كل إنسان
إما أن يكون سلوك جبلي فطره الله عزوجل عليه أو أنه مكتسب كالعبادات
تذكر حديث رجل يقال له: أشج عبد القيس، وكان رجلاً حليماً وقوراً فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة وفي رواية أبي داود: قال: يا رسول الله أنا أتخلق بهما أم الله جبلني عليهما؟ قال: "بل الله جبلك عليهما" قال: الحمد لله الذي جبلني على خصلتين يحبهما الله ورسوله.

فالجِبلة ما كانت في الأنسان هبة من الله عزوجل
فكما تعلم أن الله عزوجل قسم الأخلاق كما قسم الأرزاق
فالخلق رزق إما جبلي أو مكتسب