رسائل متبادلة

    • عن ابن عباس أن فضالة بن عمير بن الملوح الليثي أراد قتل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت عام الفتح، فلما دنا منه قال رسول الله صلى الله عليه
      وسلم: أفضالة؟
      قال: نعم فضالة يا رسول الله،
      قال: ماذا كنت تحدث به نفسك؟
      قال: لا شيء، كنت أذكر الله،
      قال: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: استغفر الله، ثم وضع يده على صدره فسكن قلبه،
      فكان فضالة يقول: والله ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق الله شيء أحب إلي منه.
      قال فضالة: فرجعت إلى أهلي، فمررت بامرأة كنت أتحدث إليها، فقالت: هلم إلى الحديث؟
      فقلت: لا.
      وانبعث فضالة يقول:
      يأبى عليك الله والإسلام قالت هلم إلى الحديث فقلت لا
      بالفتح يوم تكسر الأصنام لو ما رأيت محمدًا وقبيله
      والشرك يغشى وجهه الإظلام لرأيت دين الله أصبح بينًا
      انا من هالأرض أمي الصحراء احضنتني رمالها وارتويت بطهرها أطعمتني تمرها وفرشت لي ظلالها انا من هالأرض اللي مالعيالها غيرها أرض
    • مبارزة فلسفية بين دوستويفسكي ونيتشه :

      عن الانسان :

      - دوستويفسكي : “ الانسان كائن حيّ يسير على قدمين ، ناكرٌ للجميل ..”

      - نيتشه : “ ما الانسان الاّ كائنٌ ينبغي التفوّق عليه ..”

      عن الحياة :

      - دوستويفسكي : “ على كلّ انسان في هذا العالم ان يحبّ الحياة ، لا محاولة فهمها ! ”

      - نيتشه : “ ما الحياة سوى ابتسامةٍ على شفاه ميّت ..”

      عن السعادة :

      - دوستويفسكي : “ انا ابحث عن السعادة ، ولكن : اين هي ؟ ”

      - نيتشه : “ لقد اخترعنا السعادة اختراعاً ..”

      عن القناعة :

      - دوستويفسكي “ بكوا في اوّل الأمر ، ثمّ الفوا وتعوّدوا ، ان الانسان يعتاد على كلّ شيء ، ياله من حقير ! ”

      - نيتشه : “ والحق إنني أكره من يرون كل شئ حسناً ويرون هذا العالم خير العوالم، إن هؤلاء إلا القانعون يرتاحون لكل شئ ويتذوقون كل شئ بلا ذوق سليم ..”

      عن الاطفال :

      - دوستويفسكي : “ تُشفى الروح ، بالتواجد مع الاطفال ..”

      - نيتشه : “ لا صلاح لأمّةٍ فسدت منابت أطفالها ..”

      عن الارادة :

      - دوستويفسكي : “ امّا ان اكون بطلاً ، واما ان لا اكون ، فلا شيء وسط في نظري ، وذلك بعينه ما ضيّعني ..”

      - نيتشه : “ لا تمش في طريق الحياة إلا ومعك سوط عزيمتك وارادتك، لتلهب به كل عقبة تعترض طريقك ..”

      عن الألم :

      - دوستويفسكي : “ الألم ! انه السبب الوحيد للشعور ، والعلّة الوحيدة للوعي ..”

      - نيتشه : “ فى كل أطوار حياتى، كانت شدة الألم لا تطاق..”

      عن الحب :

      - دوستويفسكي : ” انه يُحبّها كثيراً ولكنه كان يكره ذلك الافراط السخيف في إظهار المشاعر ، كان يكره تلك العواطف التي تشبه عواطف العجول ..“

      - نيتشه : ” ليس هناك ما يكفي من الحبّ والخير في هذا العالم لنسمح بالتخلّي عن أيّ منهما لكائناتٍ وهميّة ..“
      انا من هالأرض أمي الصحراء احضنتني رمالها وارتويت بطهرها أطعمتني تمرها وفرشت لي ظلالها انا من هالأرض اللي مالعيالها غيرها أرض
    • لما توفى سيدنا ابو بكر الصديق وقفت ابنته السيدة عائشة رضي الله عنها بجانب القبر فرثت اباها رثاء رائعا وابنته تأبينا بليغا يأخذ بمجامع القلوب ويعطيك صورة صادقة صالحة لا تكذيب فيه ولا تأثيم فما قالته :
      نضر الله يا ابت وجهك وشكر لك صالح سعيك فلقد كنت للدنيا مذلا بإدبارك عنها وللآخرة معزا بإقبالك عليها
      ولئن كان اجل الحوادث بعد رسول الله رزؤك وأعظم المصائب بعده فقدك
      ان كتاب الله تعالى ليعد بحسن الصبر عنك حسن العوض عنك وانأ استنجز موعود الله تعالى بالصبر فيك واستقضيه بالاستغفار لك
      فعليك سلام الله توديع غير قالية لحياتك ولا زارية على القضاء فيك .
      تنبيه : مازلت حي ترزق اختر طريقك وأدعو ربك حتى تنعم بآخرتك
      انا من هالأرض أمي الصحراء احضنتني رمالها وارتويت بطهرها أطعمتني تمرها وفرشت لي ظلالها انا من هالأرض اللي مالعيالها غيرها أرض
    • روائع الإعجاز التاريخي في القرآن الكريم

      هامان❗هذا الإسم ورد ذكره فى القرآن الكريم كوزير لـ ( فرعون موسى )

      بينما لم نجد أى إشارة عنه فى الإنجيل أو التوراة.. وهذا ما أثار فضول العالم الفرنسى المسلم (موريس بوكاى )..فقام بالبحث فى سر هذا الاسم❗
      ذهب إلى أحد المختصين فى تاريخ مصر القديمة وعرض عليه الاسم وطلب منه ترجمة معنى هذا الاسم باللغة الهيروغليفية

      أتى له الخبير بكتاب “قاموس أسماء الأشخاص في الإمبراطورية الجديدة”..وفتحا الكتاب ..وكانت المفاجأة أكبر من أى تصور…كان معنى اسم هامان رئيس عمّال مقالع الحجر"!!

      قال (بوكاى ) للخبير :
      لو قلت لك أنى قد وجدت مخطوطة منذ 1400 سنة .. كتب فيها أن هامان كان وزير فرعون ورئيسا للمعماريين والبنائين.. ماذا تقول فى ذلك..؟؟

      استغرب الخبير وقال :
      مستحيل..هذا الاسم لم يرد ذكره إلا على الأحجار الأثرية لمصر القديمة وبالخط الهيروغلوفي، أحدها موجود في متحف “هوف” في “فِيَنا” عاصمة النمسا.
      وهذه المعلومة لا يذكرها إلا شخص قام بفك رموز اللغة الهيروغليفية.. وعرف معنى كلمة هامان..؟؟. وهذا لم يتم إلا عام 1822. أين هذه المخطوطة ؟

      حينئذ فتح ( بوكاى) نسخة مترجمة من القرآن وقال له اقرأ ..فهذا هو معجزة محمد ..القرآن الكريم

      «وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِين»
      انا من هالأرض أمي الصحراء احضنتني رمالها وارتويت بطهرها أطعمتني تمرها وفرشت لي ظلالها انا من هالأرض اللي مالعيالها غيرها أرض
    • -


      كن نبيلاً حتى في المواقف التي لا يراها أحد ، ولا يعلم عنها الناس، النبل الحقيقي أن تفعل الأشياء الجيدة حتى بينك وبين نفسك. ✨
      يبه متضايقه وصوتي من الدمع مخنوق ما اعرف اعبر بس والله، أعاني ;(
    • 3dmaxslim كتب:

      خاطري نعرف ليش الشاب لما
      يتعرف على بنت لازم يطلب منها صورتها


      ملاحظة/ مو أنا اللي قلتها بس سمعنا وقلنا ;)
      البعض منهم يهتم للجمال واااجد
      فيهمه اذا البنت اللي متواصل معاها جميلة أو لا

      و البعض مجرد فضول بداخله و عشان يشوف تفاصيلها للأسف " عذرا على هذا الكلام" لكنها حقيقة تلامسنا
    • قيل ان الشاب اللي يدعي ان الجمال جمال الروح وفقط فهو كذاب
      والشاب اللي يهتم بجمال المنظر فقط فهو حيوان
      الجمال= جمال الروح ضرب جمال المنظر
      يعني رياضيا لو جمال الروح أو جمال المنظر يساوي الصفر فالحصيلة تساوي الصفر




      سُهـى كتب:

      3dmaxslim كتب:

      خاطري نعرف ليش الشاب لما
      يتعرف على بنت لازم يطلب منها صورتها


      ملاحظة/ مو أنا اللي قلتها بس سمعنا وقلنا ;)
      البعض منهم يهتم للجمال واااجدفيهمه اذا البنت اللي متواصل معاها جميلة أو لا

      و البعض مجرد فضول بداخله و عشان يشوف تفاصيلها للأسف " عذرا على هذا الكلام" لكنها حقيقة تلامسنا
    • 3dmaxslim كتب:

      قيل ان الشاب اللي يدعي ان الجمال جمال الروح وفقط فهو كذاب
      والشاب اللي يهتم بجمال المنظر فقط فهو حيوان
      الجمال= جمال الروح ضرب جمال المنظر
      يعني رياضيا لو جمال الروح أو جمال المنظر يساوي الصفر فالحصيلة تساوي الصفر




      سُهـى كتب:

      3dmaxslim كتب:

      خاطري نعرف ليش الشاب لما
      يتعرف على بنت لازم يطلب منها صورتها


      ملاحظة/ مو أنا اللي قلتها بس سمعنا وقلنا ;)
      البعض منهم يهتم للجمال واااجدفيهمه اذا البنت اللي متواصل معاها جميلة أو لا
      و البعض مجرد فضول بداخله و عشان يشوف تفاصيلها للأسف " عذرا على هذا الكلام" لكنها حقيقة تلامسنا

      كلامك صحيح !
    • أّحًيِّأّنِأّ نِبًتٌـسِـمً لَ تٌـصّـرفُـأّتٌـ أّلَبًعٌضًـ
      لَيِّسِـتٌـ لَأّنِهّـأّ جّـمًيِّلَةّ بًلَ لَأّنِهّـأّ بًغُأّيِّةّ أّلَتٌـفُـأّهّـةّ
      يبه متضايقه وصوتي من الدمع مخنوق ما اعرف اعبر بس والله، أعاني ;(
    • “الغرور لا يصيب سوى النفوس الضعيفة التي لا تجد لها مكانا، فتحاول طوال الوقت أن تُذكر من حولها بمن هي وما هي مكانتها، الشخص العظيم فعلاً لن يحتاج إلى تذكير الآخرين بنفسه ومكانته..”
      انا من هالأرض أمي الصحراء احضنتني رمالها وارتويت بطهرها أطعمتني تمرها وفرشت لي ظلالها انا من هالأرض اللي مالعيالها غيرها أرض
    • ليتَ لنا القٌدرة لنُشكل قلُوبنا فتُحبُّنا كما نريدُ، ونُحبَّها كما تُريدُ.
      عابرون نحن .. في سطر...!!!ثم ينتهي النص دون ان يجمعنا العنوان ....!!
    • ‎“‏أعوذ بالله من شعور النفس الحزينة، وخيبة القلب المخبأة، وصمت الأحاديث، والعتب الظاهر في العين، وعجز الفعل، واصطناع الحال بغير ماهو عليه”
      عابرون نحن .. في سطر...!!!ثم ينتهي النص دون ان يجمعنا العنوان ....!!
    • هل اهتزت نفسك يومًا وأنت تقرأ عن كرم آل المهلب، وآل برمك، وأخبار معن بن زائدة، وعبدالله بن جعفر، وطلحة الطلحات … وغيرهم من أجواد العرب؟!
      ‏أخبار هباتهم وصلاتهم لا تكاد تصدق، ولولا تواترها لظنها السامع أسطورة ما طلعت على مثلها الشمس!
      ‏ما ظنك بهم لو دفعتك الحاجة إليهم، أتظن أن ترجع بغير نوال؟! هذا ضربٌ من المحال، فواحدهم ينخلع من ملكه ولا يُخيِّب سائلَه!
      ‏هذا ظنك بكرم الخلق، فكيف ظنك بواهب الكرم ومعطيه، من تسمَّى بالكريم، والوهاب، والمنان، والغني، والجواد، والبر، والواسع، والحميد، والمجيد؟!
      ‏كرم الخليقة كلها من آثار كرمه، فهو الذي أمدهم وأغناهم؟ وبيده الخزائن التي لا تنفد أبدًا؟ وَجُوده وكرمه لا غاية له ولا منتهى!
      ‏قل لي بربك؛ أيصح بعدها أن تمد يدك إلى غيره، أو تتطلع إلى فضلٍ سوى فضله، كيف تقف ببابٍ لا تضمن عطاءه وعائدته؟!
      ‏الخلق وما بأيدهم ملك لله وطوع سلطانه وقهره، فلا تتشوف لما بأيديهم، مُدَّ يدك لمن مَنَّ عليهم وأعطاهم.
      ‏الله أكرم وأجل وأعظم من أن يرد يدًا لم تتطلع إلى غيره، بل الظن به أن يكرمها بعطاء يفوق آمالها، فهو أكرم الأكرمين وخير الرازقين!
      ‏سؤالك -مهما عظم- عَدَمٌ أمام ملكه وكرمه، كيف وقد وعدك بالإجابة إن سألته، بل ويغضب عليك إن لم تسأل، يا له من كرمٍ يحير العقول!
      ‏إن مددت يدك إليه فلا يخطر ببالك أنه يردك، لأن سؤلك لا يُنقص ما عنده، وقد وعدك بالإجابة وهو أصدق القائلين، ومن أوفى بعهده من الله؟!
      ‏﴿إن ربي لسميع الدعاء﴾.
      ‏إن رأيت أنك لست أهلًا للإجابة فإنه أهلٌ للعطاء!
      منك ما يليق بنقصك، ومنه ما يليق بكرمه! „
      انا من هالأرض أمي الصحراء احضنتني رمالها وارتويت بطهرها أطعمتني تمرها وفرشت لي ظلالها انا من هالأرض اللي مالعيالها غيرها أرض
    • الفشل في علاقتنا ببعض البشر لا يعد خساره ..


      بل هو درس يضيفُ لنا فصل جديد في حياتنا


      لنختار وقت الطباعة أسماء الجديرين فقط بتمثيل


      دور البطولة في حيــآتنا....


      و إذا ....


      سكنت قلب أحدهم واستطعت أنْ لا ترحل فلا ترحل ..


      أنت لا تعلم ماذا يفعل الراحلون في قلوب سكنوها ثم رحلوا عنها !
      عابرون نحن .. في سطر...!!!ثم ينتهي النص دون ان يجمعنا العنوان ....!!
    • ذوْق العبارة ..

      رأى “هارون الرشيد” في داره حزمة خيزران ، فقال لوزيره “الفضل بن الربيع” : ما هذه ؟ فقال الفضل : عروق الرماح يا أمير المؤمنين . ولم يقل الخيزران ؛ لأنه اسم أم الرشيد . .
      وسأل بعض الخلفاء ولدَه - وفي يده مسواك - ما جمع هذا ؟ فقال : محاسنك يا أمير المؤمنين . .

      وعن عن عمر - رضي الله عنه - أنه خرج يعسُ المدينة بالليل ( يدور فيها للحراسة ) ، فرأى نارًا موقدة في خباء ( خيمة ) ، فوقف وقال : “يا أهل الضوء” . وكره أن يقول : يا أهل النار .

      وسُئل “العباس” - عم رسول الله - : أنت أكبر أم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ . فقال : هو أكبر مني ، وأنا وُلدت قبله . وسئل عن ذلك قباث بن أشيم ؟ فقال : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكبر مني ، وأنا أسنّ منه . .

      وكان لبعض القضاة جليسٌ أعمى ، وكان إذا أراد الأعمى أن ينهض يقول القاضي لأحد غلمانه : يا غلام ، اذهب مع أبي محمد ، ولا يقول : خذ بيده . قال الراوي : والله ما أخلّ بها مرة . .

      ✨ومن ألطف ما يحكى في ذلك : أن بعض الخلفاء سأل رجلا عن اسمه ؟ فقال : “سعد” يا أمير المؤمنين . فقال : أي السعود أنت ؟ قال : سعد السعود لك يا أمير المؤمنين ، وسعد الذابح لأعدائك ، وسعد بلع على سماطك ، وسعد الأخبية لسرّك . فأعجب ذلك الخليفة .

      ويشبه هذا : أن “معن بن زائدة” دخل على “أبي جعفر المنصور” ، فقارب في خطوه ( صارت خطواته متقاربة لكبر سنّه ) ، فقال له المنصور : كبُرت سنك يا معن ، فقال : في طاعتك يا أمير المؤمنين . فقال أبو جعفر : إنك لجلد يا معن ( شديد ) . فقال معن : على أعدائك ، ثم قال أبو جعفر : وإن فيك لبقية ، قال : هي لك . .
      انا من هالأرض أمي الصحراء احضنتني رمالها وارتويت بطهرها أطعمتني تمرها وفرشت لي ظلالها انا من هالأرض اللي مالعيالها غيرها أرض
    • تذاكر جماعة فيما بينهم أخبار معن بن زائدة وماهو عليه من وفرة الحلم ولين الجانب وأطالوا في ذلك ، فقام أعرابي وآلى على نفسه أن يغضبه ، فقالوا : إن قدرت على إغضابه فلك مائة بعير ، فإنطلق الأعرابي إلى بيته وعمد إلى شاة له فسلخها ثم إرتدى بإهابها جاعلاً باطنه ظاهره ثم دخل على معن بصورته تلك ووقف أمامه طافح العينين كالخليع ، تارة ينظر إلى الأرض وتارة ينظر إلى السماء ، ثم قال :
      ( أتذكر إذ لحافك جلد شاة وإذ نعلاك من جلد البعير )
      قال معن: أذكر ذلك ولا أنساه يا أخا العرب ، فقال الأعرابي :
      ( فسبحان الذي أعطاك ملكاً وعلمك الجلوس على السرير )
      فقال معن : سبحانه وتعالى , وقال الأعرابي :
      ( فلست مُسَلِّماً ماعشتُ حياً على معن بتسليم الأمير )
      قال معن : إن سلَّمت رددنا عليك السلام ، وإن تركت فلا ضير عليك
      فقال الأعرابي :
      ( سأرحل عن بلاد أنت فيها ولو جار الزمان على الفقير )
      فقال معن : إن أقمت بنا فعلى الرحب والسعة ، وإن رحلت عنا فمصحوباً بالسلامة
      فقال الأعرابي وقد أعياه حلم معن :
      ( فجد لي يابن ناقصة بمال فإني قد عزمت على المسير )
      فقال معن : أعطوه ألف دينار فأخذها وقال
      ( قليل ما أتيتَ به وإني لأطمع منك بالمال الكثير )
      ( فثنِّ فقد أتاك الملك عفواً بلا عقل ولا رأي منير )
      فقال معن : أعطوه ألفاً ثانياً فتقدم الأعرابي إليه وقبل يديه ورجليه وقال :
      ( سألت الله أن يبقيك ذخراً فما لك في البرية من نظير )
      ( فمنك الجود والإفضال حقاً وفيض يديك كالبحر الغزير )
      فقال معن : أعطيناه على هَجوِنا ألفين ، فأعطوه على مدحنا أربعة آلاف فقال الأعرابي :
      جُعِلتُ فداك ، ما فعلت ذلك إلا لمائة بعير جُعِلَت على إغضابك

      فقال معن : لا خوف عليك ، ثم أمر له بمائتي بعير ، نصفها للرهان والنصف الآخر له ، فإنصرف الأعرابي داعياً شاكراً
      انا من هالأرض أمي الصحراء احضنتني رمالها وارتويت بطهرها أطعمتني تمرها وفرشت لي ظلالها انا من هالأرض اللي مالعيالها غيرها أرض
    • من يُضرَبُ بأوصافهم الأمثالُ*

      *| قِسُّ بن ساعِدَة:* يُضرب به المَثلُ في البلاغة والخَطابة فيُقال (أبلَغُ من قس).

      *| المُعِيديُّ:* يضرب به المثل في القُبح فيقال: (تسمع بالمعيدي خير من أن تراه).

      *| عرقوب:* يضرب به المثل في خَلف المواعيد فيقال: (مواعيد عرقوب).

      *| حنين:* يضرب به المثل في الرُجوع بالخيبة فيقال: (رجع بخفي حنين).

      *| الشنفرى:* يضرب به المثل في سُرعة العدو.. فيقال: (أعدى من الشنفرى).

      *| أشعب:* يضرب به المثل في الطَمع فيقال: (أطمع من أشعب).

      *| السموأل:* يضرب به المثل في الوفاء فيقال: (أوفى من السمؤال).

      *| سنمَّار:* يضرب به المثل في مقابلة الإحسان بالإساءة فيقال: (جزاء سنمار).

      *| زرقاء اليمامة:* يضرب بها المثل في قوّة البَصر فيقال: (أبصر من زرقاء اليمامة).

      *| الأحنف بن قيس:* يضرب به المثل في الحِلم فيقال: (أحلم من الأحنف).

      *| الكُسَعيُّ:* يضرب به المثل في الندم فيقال: (أندم من الكسعي).

      *| هبنقة:* يضرب به المثل في الحُمق فيقال: (أحمق من هبنقة).

      *| حاتم الطائي:* يضرب به المثل في الجود والكَرم فيقال: (أجود من حاتم).

      *| سحبان وائل:* يضرب به المثل في الفَصاحة فيقال: (أفصح من سحبان وائل)
      انا من هالأرض أمي الصحراء احضنتني رمالها وارتويت بطهرها أطعمتني تمرها وفرشت لي ظلالها انا من هالأرض اللي مالعيالها غيرها أرض
    • رُويَ أنّ الإمامّ عليَّ بن أبي طالب – رضي الله عنه - قال : سبحانَ الله ! ما أزهدَ كثيرا ً
      من الناس ِ في الخير ! عجبا ً لرجل ٍ يجيئه ُ أخوه المسلمُ في حاجة ٍ فلا يرى نفسه للخير
      أهلا ً ، ولا يرجو ثوابا ، ولا يخاف عقابا ! وكان ينبغي له أن يسارع إلى مكارم الأخلاق
      فإنها تدل على سـُـبل ِ النجاح .
      فقام إليه رجلٌ فقال : يا أمير المؤمنين ، أسمعته من النبي – صلى الله عليه وسلم – ؟
      قال : نعم ، لما أ ُتيَ بسبايا طيء ، وقفتْ جميلة ٌ ، فلما رأيتها أ ُعجبتُ بها ، فلمــــا
      تكلمت نسيتُ جمالها لفصاحتها ، فقالت : يا محمد ، إنْ رأيتَ أنْ تـُــخليَ سبيلـــــــي
      ولا تـُـشمتْ بي أحياءَ العرب ، فإني ابنة ُ سيد قومي ! وإنّ أبي كان يفكُّ العاني ويشبع
      الجائعَ ، ويكسو العاري ، ويفشي السلام َ ، ولا يردّ طالباً حاجة ٍ قط ّ ، أنا ابنة حاتم
      الطائي . فقال النبي – صلى الله عليه وسلم - : " يا جارية ، هذه صفاتُ المؤمنين ،
      خـَـلــُّـوا عنها فإنّ أباها كان يحبّ مكارمَ الأخلاق . "
      انا من هالأرض أمي الصحراء احضنتني رمالها وارتويت بطهرها أطعمتني تمرها وفرشت لي ظلالها انا من هالأرض اللي مالعيالها غيرها أرض
    • رحيل ( أبي)علمني ان آلأرواح ﺂﻟجميلة حينمآ تذهب بلآ عوده .. ھي فقط من تستحق ﺂﻟذكرى واﻟدعآء لا ترهقوآ ذآكرٺكم و آجسآدكم بمآ مضى وفآت .. فلآ رحيل يؤلم كرحيل الأموآت !! اللهم إني اشتقت لمن لن يرجعوا أبداً ولن يأتي مثلهم أحد ...


      رحمك الله وغفر لك ...


      فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا اذا لم يكن صفو الوداد طبيعه فلا خير في ود يجيء تكلفا
    • عندما ندعي البقاء نختلط بأناس مختلفين عنا، متخلفين عن عالمنا ، أجناس و جنسيات ، أشياء متعددة تجارب تعبر نحونا لِ تبقى مخلِّدة ذكرى ؛ سيئة كانت أو حسنة ، المهم لا تتركنا نمضي دون أن تعلمنا أو نعلمها . فالأمس الليس ببعيد علمني أن وجوه الأصدقاء تتلون مع الأيام تحكمها الظروف فتذبل ملامحها و لا تستطيع أن تعاود الإزهار ، تُنبت الخذلان بين الضلوع و تسقيه خيبةً وسط أجنحة الظلام ، نغلق نوافذ تحمل مسميات أجساد و نفتح أبواب لِ استقبال أصحاب ، جموع و احتشاد رغم اختلاف الأعمار ، يبقى طابع السمو يرتقي ليوصلهم لقناعات الذات ، فنرتضي بهم تجارب و يرضون بنا أحباب . نوقع عقودًا لحسن النوايا رغم تگدس الخيبات.. فلا شيء يشبهنا و لكن بداخلنا طُهرٌ يفرض التسامح و التجاهل و عدم الإلتفات للهفوات ، تجمعنا الأوقات بالرغم من تباعد الأحاسيس و غياب النظرات ، نؤمن أننا نمارس الحياة داخل شبكات أسموها “تواصل” لتخلق -من الجمادات- لنا أشخاص و بقايا حياة …!‘
      انا من هالأرض أمي الصحراء احضنتني رمالها وارتويت بطهرها أطعمتني تمرها وفرشت لي ظلالها انا من هالأرض اللي مالعيالها غيرها أرض
    • “أعلم أن التعب استنزف قواك، أعلم أن التفكير أرهق عقلك، أعلم أنك تعبت، سئمت، ضاقت بك الحيل و السبل، أعلم أنك تبغي ساعة صفاء، لو لحظةً من زمن،
      أعلم أنك استنكرت نفسك، تغيّرت عليك أيامك، أصبحت تدور حول محور واحد، و في نطاق أضيق..
      أعلم أنك تخليت عن كثير من متعك و خططك في سبيل هذا العطاء، و مسحت من خاطرك فكرة الاسترخاء و اللا عمل!
      أعلم أنك تتمنى النهاية، تترقب لحظة الختام، تريد أن ينتهي هذا كله، و تنتهي كل هذه المهام و التكاليف.
      رويدك..
      ما هكذا عهدتك، و لا لأجل ذلك أعددت نفسك، رويدك ما الحياة بصافية لغيرك، و لمن سبقوك، حتى تصفى لأجلك..
      رويدك أنت النور و الضياء،
      فمن يُعطي إن قصرت أنت؟
      و من يرفع الراية إن كلّت يدك، و تهاوت عزيمتك؟!
      من يغير هذا الجيل و يزرع فيه غرسًا طيّبًا إن شحّت غيومك!
      كل هذا التعب سيزول قريبًا، و هذا النصب سيكون محض ذكرى، و أنت تسمو و ترتفع و تكتسب مهارة و علمًا و تبذل و تعطي و تغيّر و تترك أثرًا مورقًا لا يزول!
      لا تسرقنّك الأيام من نفسك، لا تضع يا صاحبي في الزحام.”
      انا من هالأرض أمي الصحراء احضنتني رمالها وارتويت بطهرها أطعمتني تمرها وفرشت لي ظلالها انا من هالأرض اللي مالعيالها غيرها أرض