وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بصراحة قبل عددة اشهر كنت لا اعلم مدى قوة العقل الباطن وهل هو موجود حتى قراة كتاب عنه ومدى قوته وكيف يجيب ويحل المشاكل وحتى والانسان نائم وكم ذكر الكاتب عدد قصص ونجحوا فيها ذلكم الاشخاص.

موضوع جميل وجديد وعسى ان نستفيد منه ولك جزيل الشكر اطوار

صبااح الخيراات
:::
العقل الباطن يسمى بالعقل اللاواعي
وهو عباره عن غزاره بيانات وافكار وتلقين الفكر
بمعلومات واسس وبالقناعه والرغبه تتحول الى واقع وحقيقه
:::
مودتي

شكرا استاذه اطوار ع الدعوة

العقل الباطن ربما هو نفسه الضمير

لا اؤمن به لان الانسان له عقل واحد فقط

لكن هي النفس البشريه او العقل وما يخزنه من احداث يلهم الانسان ان يقوم باشياء

واحيانا نسمع عن اناس تاتيهم حالة اللا وعي ويتحولون الى شخصيه تحدث لغه او يتصرف تصرفات


هذه في علم النفس نتاج مخزون قديم من الاحداث اليوميه برمجها المخ وخزنها


لذا تجد البعض يقول هذا مصاب بجني يتحدث اجنبي مثلا


لكن ف الحقيقه هي كلمات خزنها العقل


فهمتو شي

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

سمعتُ الكثير عن العقل الباطن و قدراته
و لا أعلمُ لمَ جُعلَ شيئاً منفصلاً عن العقل أو لمَ قسّم العقل إلى باطنٍ و ظاهر

العقل هو الفهم و الإدراك بحسب فهمي البسيط
و لا أتصوّرُ معنى أن يكون هناك فهمٌ باطنٌ و ظاهر

أسعد الله أيامك أختي " أطوار"

العقل الباطن.. ماذا تعرف عنه..وهل تؤمن بوجوده؟

من خلال حضوري لبعض الدورات التدريبية في التنمية البشرية, كثيرا ما يتداولون هذا المصطلح " العقل الباطن" أو " العقل اللاواعي"

" العقل الباطن" هوليس عقلاً بالمعنى الحقيقي, هواصطلاح عادة ما يُذكر عند الحديث عن البرمجة اللغوية العصبية والتنمية البشرية. ولا يحضرني المرادف للكلمة بشكل دقيق في ثقافتنا العربية الإسلامية.

( أنا أؤمن أن ديننا الإسلامي سبق علماء البرمجة اللغوية في التركيز على العقل اللاواعي وإن تغيرت الأسماء والمصطلحات)

والعقل الباطن أو اللاواعي هو- حسب فهمي - منشأ العادات و المشاعر والسلوكيات والأفكار ومخزن الذكريات والخيال, وهو لا يفرق بين الحقيقة والخيال, لذلك يسهل برمجته عن طريق الرسائل التي تأتيه من العقل الواعي.

وحتى نصل إلى معرفة ما هو العقل اللاواعي, يتوجب علينا معرفة ما هو العقل الواعي, وفي الحقيقة ليس هناك فصل بينهما, بل هما متكاملان !

ما أتذكره عنهما , أن العقل الواعي يهتم بالعلمليات العقلية المباشرة كالتحليل والاستنتاج ويتعامل مع الواقع الآني والمنطق والحقائق, وهو يعمل مادام الإنسان مستيقظا ومنتبها ومركزا.

والعقل اللاواعي يتعلق بالعواطف والمشاعر والخيال والعادات والسلوكيات التي أصبحت طبعا وعادة في الإنسان, فكثيرا ما يقوم ببعض العادات والتصرفات بشكل تلقائي, لأن العقل الباطن تبرمج عليها.

وكذلك التحكم في العمليات الطبيعية التي تجري في الإنسان , مثلا : التنفس, ضربات القلب , وغيرها . هذه أعمال اعتيادية تحدث في جسم الإنسان دون أن يلقي لها بالا , ولا تستدعي أن يركز الإنسان متى يزفر ومتى يشهق في عملية التنفس, إنما يتحكم فيها العقل اللاواعي في الدماغ.

وهو لايتوقف عن العمل ما دام الإنسان حيا .

والعلاقة بينهما : أن العقل الواعي يبرمج العقل اللاواعي , فإيماني بفكرة ما, ولنقل مثلا : ( أنا قوي) أقول هذه العبارة بوعي ومع تصديقي وايماني بها بشكل مستمر, تصبح حقيقة بانتقالها إلى العقل اللاواعي , ويظهر ذلك على شخصية الإنسان فينتابه الشعور بالقوة ويتصرف كأنه شخصية قوية .

هذا مــا أتذكره الآن .

السلام عليكم ..
من إهتماماتي لمعرفته العقل اللاواعي
من مفهومي البسيط .. خاصية تعمل ك نشاط فكري
في كثير من الاحيان غير واعيين بحدوثها ..
خاصية تختزن جميع الأفعال والأقوال بادق تفاصيلها في العقل
ولا نسترجع منها غير القليل ..

كان الكاتب يقول انه العقل الباطن كل شيء فهو يعالج وهو يحقق النجح وكونوا مسلمون فأن الله عز وجل هو الشافي وليس عقلنا الباطن ومرة جربت احل مشكلة فطبقت القاعدة وجهزت العدة بس فشلت التجربة#iومن يومها خليت الامور كما هي

لا أتوقع أن استخدام مصطلح " العقل " وتصنيفه إلى : (باطن - ظاهر) أو ( واعي - لاواعي) يرجع إلى أنهم اعتمدوا على العقل كثيرا .
ربما هي مصطلحات تفيد المعنى المراد في السياق الذي تذكرُ فيه , أو التخصص الذي تستعمل فيه .

فمصطلح " العقل" في الفلسفة والمنطق لا يحمل ذات المعنى في الشريعة أو علم النفس مثلا .

كذلك هو في علم البرمجة اللغوية لا يحمل نفس المعنى العام المتعارف عليه لكلمة " العقل" .

تذكرتُ معنى مرادفـــا " للعقل" بصنفيه : وهو ( اللاشعور/ الباطن) و ( الشعور/ الواعي) ذكره الدكتورعلي الوردي بنفس معناه في علم البرمجة اللغوية في كتابه ( خوارق الشعور واللاشعور).

ولكن أعتقد إسلامنا سبقهم
وعلينا أن نبحث عن بؤرة تلك القوة

برأيك , كيف اهتم الإسلام ببرمجة العقل الباطن ؟

وسؤال آخـــر:

ألا ترين أن هناك مبالغة من علماء البرمجة اللغوية بخصوص قدرات " العقل الباطن" قــد تتنافى في بعض توجهاتها مع العقيدة الإسلامية الصحيحة؟ وأؤكد " بعض " وليس " كل".

معذرة أختي " أطوار" ربما استعجلتُ طرح الأسئلة, لذلك أترك حرية الاختيار في نقاشها بعد عرضك لموضوع الكتاب أو قبله , لك الرأي والقرار.