الغاضب بصمت كتب:

ما بين الحين و الاخر أحداث"


في الحقيقه ٌقد أتسائل و قد يتسال البعض منا ما الذي يجري؟؟ أراء بان الصورة ليست و أضحه بشكل تام فنحن بحاجه الي أستخدام تقنيات و أفكار حديثه من أجل أن توضح

الصورة

ياخذنا الامر لنقترب أكثر لمعرفة ما يدور فلكن كل ما زاد أقتربنا من الحدث وجدنا بان الافكار تتشتت بحيث الصورة غير و أضحه و تحاول جاهد للاستماع فتصاب بدهشة

ما تسمع !!

لا نعلم حقا أن كنا بحاجه الي خارطة طريق !؟؟الذي حصل تغيرت مفاهيم كثيرة ورسخت اخرى، وأصبح بين حينن و أخر تجمهر و أعتصام و مناداه تكون نتيجتها سلبيه و

موثره و لا نعلم من له غاية في نفسه"يحدث خطاء و يسعا البعض للاستخدام الوضع لمصلحتهم با أختلاق بلبله فارغه تودي الي صدأم بين الشعب و السلطه

نعم الكثير قد تغير فجيل الامس ليس هو جيل اليوم فتغيرت المفاهيم المسطلحات و العناوين.

التشنج و الفجوه التي تحصل تودي الي مزيد من التصدع و فقدان الثقه ما بين الشعب و الحكومه

في أحد الشوارع العامعه الحيويه في العاصمه ترفع لافته كبيره كتب عليها ((عمان للجميع و كلنا لعمان)) عند م أقرأها أبتسم نوعا ما فا أتاممم لعلا و عسا لم لا ؟؟

أذن نحن و هم و هولا و الاخرون شركاء في الوطن لنا نفس الحقوق و الواجبات من, المساواه , الانصاف, العدل.

أذن الوطن ملك و شركا به الجميع فهو لا يمكن أن يحصر للمجموعه معينه أو تسيطر عليه فئه معينه

و لا يمكن أن تقودنا فئه معينه على حسب ما تريد هيه

نتعايش بسلام و وئام في ما بيننا نترابط و نتحد بتكاتف و أخلاص الجميع وبا العمل الدئوب فراية عمان مشرقه با أجيالها التي تسعا الي خدمتها بكل تفاني و أخلاص

معنا لنتنفس كل منا كما يهوا و نيقن قول الله عز و جل ((فمن يعمل مثقال ذرةٍ خيراً يره )) و قال أيضا (( ومن يعمل مثقال ذرةٍ شراً يره "))

بمعنا من أراد أتباع طريق التي تناسبه فهذا أمر لا يحاسبه عليه الا الله فا الحياه أمتحان و جد الخير و الشر بها

علينا اولا بمحاسبة أنفسنا و تهذيبها و أصلاحها قبل أن نسعا الي أصلاح المجتمع او ما نراه في أوساط المجتمع و عدم أستغلال الامور و أعطائها اكثر من حقها كقضية الدار

كفا مظاهر موججه تجمهر خارق لا يعود بنفع سواء زيادة الطين بله و أحداث شق بين أبنا الشعب الواحد و السعي الي الظغط على السلطه و نتيجة الظغط الانفجار

الحياه مفترق طرق و كل فرد سيتبع الطريق التي يهواها فمن أراد ما أشتها و رغب به سعا له

لذلك تضخيم الامور تفقد الأبعاد الحقيقية لدى النظر للصورة.

إنسان في هذآ الزمان كتب:

أُختي الفاضلة السلام عليكم
أعتذر للمقاطعة ولكن ما نُلاحظة الأن أي أمر بسيط يأتي بعدهُ بلبلة
نعم استيقظ البعض من سباتهم فرفعوا أصواتهم
ولكن الملاحظ أن هُناك أمور تزيد عن موضوعيتها
أي ما هو السر في ذلك !؟



من الغريب أن تكون هُناك مسيرة ولاء عرفان
مسيرات وطنية ... إلخ

وبعدها بصورة مفاجأة تأتي إعتصامات ومظاهرات
تُرى كيف ذلك وأين الخطأ وما هي نقطة الوصل !

تقديري

الغاضب بصمت كتب:

طاب مسائك أختي عيون

و أستغفر الله لنا و لكم

الدين نصيحه هذا لا أختلاف عليه فلكن كيف هي أصاغة النصيحه؟؟ظ وكيف طريقة النصح و الارشاد؟؟

الدين الاسلامي دين محبه و الفه و موده فعند ما نسعا الي تقديم النصيحه او تصحيح الخطا او أرسال رساله فيجب علينا أن نراعي كيفية الاداء و الدور الذي نستخدمه

أن نعمل كعمل مشترك بناء يساعد و يساهم في تصحيح الخطا السابق و بان لا يعكس صورة سيئه و نتائج أيجابيه تترك صدع بين الشعب و السلطه

العمل المشترك لا يكون في التجمهر الغير منظم و لا يكون خارج عن القانون هناك موسسات و هيئات تعمل و أنشئة من أجل دعم و تكاتف للعمل المشترك

حدث م حدث في الدار و أستاء البعض من تلك الواقعه أستهجنها و أشمئز منها العديد الخطا يقع بين حينن و أخر و يحدث الخطا دئما عند ما نجهل حقيقة الامور

تجمهر الناس و هم من عامة الشعب بعد قليل حضرة السلطه و فكة ذلك التجمهر بطريقه قد تزيد تعقيد في الامور و ترك شحنات غضب بين الشعب و السلطه

أذن كيف سنصلح الامر أن كانت النتيجه سلبيه و ما حدث لا يخفا ع الجميع .

عند ما يكون الدين نصيحه فعلينا أن تبع و نستذكر ما علمنا عنه كيف تعامل نبينا محمد عليه أفضل الصلاوات و التسليم مع ذلك الاعرابي الذي تبول في المسجد

تماماً.. الأعرابي يمثل الشعب، لأنه جاهل متخبط متغير حضر إلى مجلس لا يعرف قيمته ولا يفهم كيف تدار الأمور فيه.. فاستخدم طبيعته وأسلوب حياته عندما احتاج إلى الخلاء..

الصحابة، يمثلون المثقفين، المتعلمين، العاملين والمؤسسين للنظم والأخلاقيات.. فعندما شاهدوا هذا المنظر استعظموه، وتواثبوا للقضاء عليه..

الرسول صلى الله عليه وسلم، يمثل الرسالة، النبوة، يمثل الأمة والشعب.. منعهم حتى يقضي حاجته ثم جعله يفهم لكي لا يزيد الطين بله..

أترى، في هذا كله قبس من الوعي، من الفهم من الاستدراك.. الصحابة يريدون حماية ممتلكات الأرض بطهارة المسجد، وما إن رأوا الخطأ حتى حاولوا منعه، الرسول صلى الله عليه وسلم

قرأ الوضع بشفافية وأدرك أيهما أشد وطأه، فاختار الأهون على أمته.. عوضاً من الاقتتال والتناحر، والأعرابي.. هو الذي جعل تطبيق الرسول صلى الله عليه وسلم... درساً لنتعلمه حتى اليوم.

فمن مبدا أدفع با لتي هي أحسن كان لا بد من أستخدام أمر أخر غير التجمهر ليصال رساله بعيد عن أسلوب الظغط و التي تعود نتائجه با أشيا سلبيه.

عذرا أخيه لم أطالب با نغلاق شرأئح المجتمع عن بعضها...! بل ما أشير اليه هو أن تتكاثف شرأئح المجتمع في تصحيح الخطا با سلوب مغاير لا يكون تصحيح الخطا با سلوب خطا

وأقول بان الخروج الي الشارع و التجمهر يكون خروجا عن العقل و الحكمه فهو سيفسد مصلحة الاتفاق ع الكلمه و أيصال الرساله ليكون ( العتاب خير من الحقد)

ليس هناك أفضل من الاحتكام الي الحكمه و السعي الي الاصلاح بكل طرق نستشعر بانها تعود بنفع دون ترك أثر بين الشعب و السلطه.

عيون هند كتب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

حياك الله أختي..

لقد تشاركنا جميعاً هذه المشاعر بعد الاحتفالات التي حدثت في شهر نوفمبر، وبعد الكثير من الحوارات بدأنا نلتمس التمزق الذي بين الجسد والروح..

فنعم، .. الحب من القلب وعشق السلطان خصوصاً بعد كل الجهود التي ما كانت لتجمع رؤوساً كرؤوس القبائل المتناحره على امتداد السلطنه..

حيث كل قبيلة تجد أنها هي الشعب، والنعرات الداخليه وغيرها من المفاهيم التي توارت منذ عقود زمنيه.. فلا أحد لدينا يريد أن يتنازل لأحد.. وكل شخص يجد أنه الأعلى..

ثم مع سرعة اجتذاب السلطان لكل تلك الشخوص والعقول وتهدئتها بسلوك التهديد، أو الترغيب أو الترهيب أو غيره.. استكانت السلطنة.. وهذا امر تتعلق الروح فيه منذ ذلك التاريخ الميمون.

وجميعنا من رجل وامرأة وشيخ وعجوز بمختلف القبائل والمذاهب ندين للسلطان هذه الوقفة..

ثم يأتي الجسد.. ومطالب الانسان.. ومطالب الحرية.. ومطالب الوجود.. ومطالب الحق... ومطالب المكان.. ومطالب المستقبل.. ومطالب الاستمرار..

جميعها تم وضعها في طرف بعيد، .. بالأماني والتمني والعمل الدؤوب حتى نصل إلى النقطه التي تجمعنا بفكر سلطاننا السابق لأوانه.. ولكن المشوار بدأ يطول والمشاكل بدأت في الظهور

حتى نسي بعضهم حلمه .. وتجاهل أغلبهم أحلام الغير..

إن الثورات التي حدثت رغم أنها كانت سلمية إلاّ أنها جاءت بيقظه.. لتقول مازال الشعب في نمو.. نحتاج إلى حكمتك ووقفتك.. وتحققت الكثير من الأحداث التي ما كنا نتوقع حدوثها..

ولكن.. الحساب أيضاً بدأ في الاستطالة.. والمواعيد من شهر إلى ثلاث شهور إلى خمس شهور.. والمجلس يجلس ويحاكم ويختلف ويصمت ويرفع توصيات.. والأحوال بطيئة..

لا أعلم أختي.. لا أتوقع أن الأمور ستتحرك بسرعة عصا سحرية لتغير الماضي إلى مستقبل مزهر.. ولكنه طلب ثقيل.. أن نكتشف أننا مازلنا لم نبدأ.. وأننا كنا فقط في مرحلة التحمية..

عندما أصبح العالم لا يرانا.. لا يستقبل منّا أي شئ.. وسبقنا بمراحل.. محلات تغلق لانتهاء صلاحية المنتجات.. بحركة مفاجئة ومتلاحقه.. جريمة.. لا أحد ليحاسب عليها؟!!.. ألا توجد عقود

ألا توجد ضمانات.. أين الاشتراطات الإئتمانية.. ما هو دور مؤسسات التأمين ... نحن فقط نتفاجئ أعتقد.. نتفاجئ بأننا كنا نعيش تحت الرمال..

إنسان في هذا الزمان..

هكذا كانت قراءتي للأحداث.. ربما أغفلت نطاق أخرى.. مثل التباهي بالغنى المفرط لدى بعض القاطنين في عمان.. والوفاة المتلاحقة لمن يبحثون عن أعمال في الخارج..

وعزل مشاكل المعاهد والكليات داخل السلطنة عن الهيئة التربوية.. والتركيز فقط على منجزات جامعة السلطان قابوس وتوسيعها،

أيضاً والذي هو سبب رئيسي في رأيي.. كان عملية الإحصاء السكاني التي حدثت للسلطنة .. صدمة لا أكاد أفيق منها تعداد سكان سلطنة عمان من العمانيين 700 ألف،

وتشكل العمالة 300 ألف.. بفرق بضعة آلاف. والنتيجة تعداد الإسكان كان مليون وشئ.. المهم أقل عن مليونين.. فقط هذا التعداد..

ومازالت السلطنة لا تستطيع توفير دراسة جامعية مجانية لجميع أبناءها.. صدمه..

حسناً.. أتوقع هذه هي نقاط الوصل.. تحيتي

إنسان في هذآ الزمان كتب:

أتفق فيما أبحتي بهِ أُختاه
وقد يكون التشويش في أبناء الوطن هو سبب رئيسي
كُل مواطن يحلم بشيء مُعين يُريد تحقيقه وهذا يكون على المستوى الشخصي
ولكن يبقى حُلم الجميع بتفرد وتجزئة مُجتمعة لتحمل اِسم مُجتمع ثم دولة
الفرد هو أساس الدولة لذا بدأت الأحداث بالظهور أمور كثيرة لا نستطيع تداركها
كما أاسلفتي من المظاهرات السلمية ولا شك حتى الآن بين بقعة وأُخرى زمن وأخر
وكذلك الأمور الإجرامية التي تحصل تجعلنا نُفكر .. ما هي الخطة التالية
أين الحل وأين سيكون التمركز


تقديري

عيون هند كتب:

أستميحك عذراً أختي..

فأنا لم أفهم الكثير مما استخلصته.. ولا أعلم ما هي علاقة المطالب الفردية والإرادات المجتمعية في بناء التسلسلات الزمنية؟!!..

ربما تعنين الشفافية بين الوزارات والدوائر الحكومية لتقوم بربط المواطن مع خطط المستقبل، سأوافق على ذلك.. ولكن ( أين سيكون التمركز) ..

أتوقع بأنه سيكون حيث تقع السلطنة، في أي مكان قابل للتجديد والتحديث والنمو... في كل رقعة تحمل رؤىً وآمال ورغبة في النهوض..

وهذه ليست جمهره، إنما هي دعوه.. لنفهم خريطة أراضينا مواقعنا نتعلم كيف نطور مساحاتنا.. الحل، في يد السلطه، في يد الحكومة لتقرر الاستراتيجية الانسب لبدء التغيير.

ولكنني.. فقط أحاول قراءة ما كتبتيه، ولا أعلم من أين استخلصتيه أو هل هذا ما تعنين؟!!.. لا أفهم، لماذا نتحدث عن الخطط ؟

إنسان في هذآ الزمان كتب:

نعم هذا ما قصدتهُ أُختاه

لماذا نتحدث عن الخطط ؟!
لأنها أساس الأحداث وسبب للمُشكلات في نقصها وتناقضها وبطئها
والحل هي الخطط السليمة وكما أسلفتي لا تزال الحلول لدى الحكومة
في إدراج ما يُطفئ نار الطامحين

تقديري

الغاضب بصمت كتب:

عذرا قد لا أتفق معك أراء بانك تاخذين الامر الي زوايا عده فعند ما أسردة مثال لي حادثة الاعرابي لا يعني باني أضع عامة الشعب في مكان الاعرابي

أركز هنا الي مبدا معالجة الخط و أصلاح الامر بطريقه دون أن نفسد الامر.ذكرتي في مداخلتك ما راه الصحابه و ما فعله خير البشر عليه أفضل الصلاة و تسليم

أذن هناك فرق بين أن أسعا الي الاصلاح دون ترك خلاف أو أنشقاق أو زرع فتنه و فوضى عارمه . عند ما نستحدث الي الامر و نسترجع الي كيفية تعامل في أبان الاحداث

ف الحكمه هي كانت من القائد كيف أدار و تعامل مع الامور بكل ثقه و أتقان دون أن يستخدم قوه او قاعده مغايره لردع او تكميم الافواه رغم سعى الكثير الي أشهار نفسه ع حساب الاخرين

لا أعلم أن لم تصلك مسالة التجمهر الاخير الذي يخص دأر الاوبرا فقد سعا الكثير الي تمثيله الي دوار الاعتراض و بحجة الدين وبان ألاستيا من الفرقه الذي قام أحد أعضائها بتلاوة

أو تغني بصورة الفاتحه في الحقيقه لا أعلم ما فعله بتحديد مما دعاء البعض الي أرسال دعواة و تجمعات لتظاهر . الغريب في الامر بان أحد الاشخاص كان يخطب و قد بدا الحديث عن

عدة أشيا و لم ياتي بذكر حادثة الدار مارايك؟؟ خلط الامور جميعها وهم في الاساس و جهو دعواة من أجل أرسال رساله واضحه لحادثة الدار. حتما يجب أن نكون ع يقظه تامه!!!ّ

أذن لا بد من مقارنه في الامور فعند ما نقول نجتمع بحجة أرسال رساله عن أمر قد حدث لا يعني بان نغير الامر و نتطرق الي حديث في نطاق أخر دون أن نعود الي ذكر السبب الرئيسي لتجمهر

بين حين و أخر هناك من يتوصد الخطا من جانب الحكومه ليثير بلبله عارمه ليس هكذا تعالج الامور لا بد من التريث لا نعطي عذر للحكومه بل ندرك بان موظفي و مدرا و أعضا الحكومه هم بشر

و حادثة الدار لا يجب أن تصل الي التجمهر او مظاهرات هناك عدة طرق كان يجب أستخدمها دون أن نبدي با ازعاج الناس من الماره و عرقلة حركة السير و تاجيج الموقف الي الاسواء و السعي الي جلب المزيد من الصدع بين الشعب و الحكومه و أرا باننا حلق متصله لا يمكن فصل كل عن الاخرا

المغالاه مثاما و الدين الاسلامي دين سماحه النهي عن المنكر أمر دعاء اليه الاسلام و في الجانب الاخر دعاء الي الحكمه دون أن يكون هناك أمر يسعا الي الاقتتال او التناحر.

تقديري لك .

الغاضب بصمت كتب:

مساء النور

لا شك في ذلك

مقولد دئما تتردد و تشجيع بصراخ

هنا أجد لا أتفق معك أبدا و منذ متا كان صراخ حل للجميع القضايا و المطالب دول عده خرج شعبها الي التظاهر و الاعتصام ماذا كانت نتيجه فوضى عارمه و أهتزاز لي الاستقرار

الصراخ لم يكن حل مناسب أن لم يجد أحد يتعامل معه بحكمه..! سيصبح الامر مقلق

تخرج مجوعه معينه الي الشارع تجمهر و صراخ و أعتصام ترسل السلطه قوه لضرب وردع و فك ذلك التجمهر هل ما حدث أيجابي ما رأيك؟؟؟؟

أراء ليس الحل يتكمن في الخروج الي الشارع و كل ما زاد عند حده أنقلب ضده و أراء بان المظاهرات لم تعد سوا بترك مزيد من الصدع بين الشعب و السلطه.

تقديري لك