ابدع وارتقى بفكرك معنا

3dmaxslim كتب:

[TABLE='class: poem, width: 100%']
[TR]
[TD='class: poem_right, align: right']تَرى الرَجُلَ النَحيفَ فَتَزدَريهِ[/TD]
[TD='class: poem_left, align: left']وَفي أَثوابِهِ أَسَدٌ مُزيرُ[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[TABLE='class: poem, width: 100%']
[TR]
[TD='class: poem_right, align: right']وَيُعجِبُكَ الطَريرُ فَتَبتَليهِ[/TD]
[TD='class: poem_left, align: left']فَيُخلِفُ ظّنَّكَ الرَجُلُ الطَريرُ[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

بين المظهر والمخبر
لعباس ين مرداس

[TABLE='class: poem, width: 100%']
[TR]
[TD='class: poem_right, align: right']فَما عِظَمُ الرِجالِ لَهُم بِفَخرٍ[/TD]
[TD='class: poem_left, align: left']وَلَكِن فَخرُهُم كَرَمٌ وَخَيرُ[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

[TABLE='class: poem, width: 100%']
[TR]
[TD='class: poem_right, align: right']بُغاثُ الطَيرِ أَكثَرُها فِراخاً[/TD]
[TD='class: poem_left, align: left']وَاُمُّ الصَقرِ مِقلاتٌ نَزورُ[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD='class: poem_right, align: right']ضِعافُ الطَيرِ أَطوَلُها جُسوماً[/TD]
[TD='class: poem_left, align: left']وَلَم تَطُلِ البُزاةُ وَلا الصُقورُ[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD='class: poem_right, align: right']ضِعافُ الأُسدِ أَكثرُها زَئيراً[/TD]
[TD='class: poem_left, align: left']وَأَصرَمُها اللَواتي لا تَزيرُ[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[TABLE='class: poem, width: 100%']
[TR]
[TD='class: poem_right, align: right']لَقَد عَظُمَ البَعيرُ بِغَيرِ لُبِّ[/TD]
[TD='class: poem_left, align: left']فَلَم يَستَغنِ بِالعِظَمِ البَعيرُ[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD='class: poem_right, align: right']يُصَرِّفُهُ الصَبيُّ بِكُلِّ وَجهٍ[/TD]
[TD='class: poem_left, align: left']وَيَحبِسُهُ عَلى الخَسفِ الجَريرُ[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[TABLE='class: poem, width: 100%']
[TR]
[TD='class: poem_right, align: right']وَتَضرِبُهُ الَوليدَةُ بِالهَراوى[/TD]
[TD='class: poem_left, align: left']فَلا غِيَرٌ لَدَيهِ وَلا نَكيرُ[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD='class: poem_right, align: right']فَإِن أَكُ في شِرارِكُمُ قَليلاً[/TD]
[TD='class: poem_left, align: left']فَإِنّي في خِيارِكُمُ كَثيرُ[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

المرتاح كتب:

قبل ان نناقش مسائل ثقافية كهذي .. نسأل انفسنا هل نحن نحمل مشعل العلم والمعرفة ..
هل ثقافتنا في مستوى أخلاقياتنا .. وهل معرفتنا تتجاوز حدود أحرف ربما لا نفقهها ، نحن ولا أحدٍ
سواء ولا حتى غيرنا .. احينا اقرأ لشخص .. يحاور نا ، وليستْ لديه الرصانة القرائية .. استغرب ..
اتعجّب .. أترى هو قد نقل لنا الموضوع . أم ماذا .؟
الشكر الجميل للاخ الطارح .. وبقية الاخوة والاخوات المتحاورين .

just_f كتب:

[FONT=&amp]( المرتاح ) [/FONT]
[FONT=&amp]في[/FONT][FONT=&amp] الحقيقة صدمني نقدك الغير موفق جداً[/FONT]
[FONT=&amp]وملاحظتي[/FONT][FONT=&amp] الأولى عليك . [/FONT]
[FONT=&amp]أنك[/FONT][FONT=&amp] لم تعرف ماهية طارح الموضوع [/FONT]
[FONT=&amp]هل[/FONT][FONT=&amp] هو قلم رجالي أم قلم نسائي [/FONT]
[FONT=&amp]ثم[/FONT][FONT=&amp] أن الأطروحات الفكرية ليست حكراً على أقلام معينة [/FONT]
[FONT=&amp]وطرحك[/FONT][FONT=&amp] أن القران هو مقياس الفكر والطرح [/FONT]
[FONT=&amp]فعليك[/FONT][FONT=&amp] أن تعلم بأننا لسنا في المنتدى الإسلامي[/FONT]
[FONT=&amp]أننا[/FONT][FONT=&amp] في منتدى عام نطرح ونناقش مواضيعنا [/FONT]
[FONT=&amp]كلاً[/FONT][FONT=&amp] حسب ما وهبه الله من علم وثقافة . [/FONT][FONT=&amp]ولكل[/FONT][FONT=&amp] مجتهد نصيب [/FONT]
[FONT=&amp]فلا[/FONT][FONT=&amp] تسخر من الآخرين وتنعتهم بالأمية[/FONT]
هل[FONT=&amp] تعلم بأنك [/FONT]برأيك[FONT=&amp] هذا قد خالفت توجيه رسولك الكريم صلى الله عليه وسلم [/FONT]
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ،

[FONT=&amp]وهذا[/FONT][FONT=&amp] سؤال يطرح عليك [/FONT]
[FONT=&amp]هل[/FONT][FONT=&amp] رسول الله صلى الله عليه وسلم [/FONT]
[FONT=&amp]قد[/FONT][FONT=&amp] كتب بيده الكريمة سنته النبوية الشريفة [/FONT]
[FONT=&amp]أم[/FONT][FONT=&amp] أنها نقلت عنه صلى الله عليه وسلم [/FONT]
[FONT=&amp] حتى[/FONT][FONT=&amp] تحرم وتجرم النقل أن كان [/FONT]هناك[FONT=&amp] نقل وتحقر عقول الناس ؟ [/FONT]
[FONT=&amp] وكما [/FONT][FONT=&amp]قلنا [/FONT]
[FONT=&amp]نحن [/FONT][FONT=&amp]في منتدى الفكر والثقافة[/FONT]
[FONT=&amp]والفكر[/FONT][FONT=&amp] يتفاوت بين الناس .[/FONT][FONT=&amp]وكذلك[/FONT][FONT=&amp] الثقافة [/FONT]
[FONT=&amp]ومن [/FONT][FONT=&amp]غير المنطقي[/FONT][FONT=&amp] ومن [/FONT][FONT=&amp]غيرالمعقول[/FONT][FONT=&amp] أن نحجم الثقافة [/FONT]
[FONT=&amp]ونجيرها [/FONT][FONT=&amp]لأناس دون أناس [/FONT]
[FONT=&amp]فعلى[/FONT][FONT=&amp] مستوى الثقافات .[/FONT] توج[FONT=&amp]د ثقافة منحلة منحطة [/FONT]
[FONT=&amp]وثقافة[/FONT][FONT=&amp] رفيعة ذات مستوى فكري راقي
[/FONT][FONT=&amp]حتى[/FONT][FONT=&amp] وأن أتت عن فكرا مبسطا بعيدا عن الفكر ( البرجوازي ) [/FONT]





Just_f

المرتاح كتب:

سيدي الكريم
على هونك .. لا تفهم خطأ ، وليس الحِبْر الأحمر هو الصحيح .. و..
الامر التالي انا علقت .. ع مبدأ ما تفضّلتِ به الاخت الفاضلة ( ما يهزّك ريح )
فاسترح ايها المُشرف المُؤهل ، ولا تعجل . فالعُجالة أمرها خطير ، ولا تندفع بسوء
ظنّية فالتة .!!!!
وإنْ كنت تريد أن تُحاورني وتناقشني ، فانا مُستعد .. وإن وجدتّ نفسك أن تبتعد عن تلك ، فالأمر سيّان عندي .!
لا اعلم ماذا تريد ان تُجيزهُ وما لاتُريد أن تُجيزهُ .. ويبدو لي ، لكأنك في مسرح آخر غير المسرح الذي نحن فيه وعليه .!!
بل وأخشى أن تكون في غيابة الجُبّ العميق .. فتقعُد ملوماً محسوراً . حين تفقد سيطرتك ، بهذه النّظرة المشؤومة تجاه الاخر .!!
وانا كلّي أمل معك ويحدوني فهْمك الكبير .. ودعوتي لك ، بأنْ لا تقفز ولا تتقافز ، مخافة إصابتك بجروح ، فالكلمات تُعذّب كما لو كانتْ سيئات يرتكبها المرء ، ثم يدعو للغفران .!
أخي العزيز .. اتق الله في نفسك . ولا تدخل عرضاً هكذا .. وافهم وارتقبْ ، لعلّ الله يفتح لك آمالاً من حِبْر أخضر وبفسجي حالم .!!
ونصيحتي .. أنْ لا تَشْطط ف أمرك ولا تَعْجل به ، فإن في الشّطاطة حماقةٌ وف العجلة الندامة وطريقته مؤسفة حقاً!!!
ويا مرحباً بك .

المرتاح كتب:

لنعد لموضوعي انت كالشاب متعلم يافع مارايك بما طرحته من مشكله
عن جوهر الانسان هل تعرف جوهره من مظهره او يجب عشرته ؟
نعم أختي الفاضلة شاكراً طرحك المُميز ، ولا غروَ فإن مظهر الانسان لا يجب أن يُغري ، او يُغني عن مخبؤه او خفاياه .. فالجوهر .. لا تستطيع فهمه من خلال النظرة مالم تتعايش معه .. وهذا التعايش ، ليس هو السكون .. فحسب ، لأن جوهر الانسان طبع ، قد يكون متأصّل وفقد يكون مُكتسب من البيئة . فقد يكون المرء ، جلفاً ، صلْباً جافاً ، إذا كان من سُكان الجبال وقد يكون حذراً متوحشاً متوثباً إذا كان من الرمال .. وقد يكون طيعاً ليّناً إن كان من سكان المدن الحضرية .. وفوق ذلك ، تقديرات التفاهمية ومعرفة سُلوك الاخر من خلال مظهره وجوهره ، غاية الصُعوبة .. فقد يكون جافاً ، وقاسياً ، لكنه مُلتزما وصاحب أمانه ويمتلك المصداقية ، وقد يكون مرناً طيعاً عالي الاخلاق في ظاهره وباطنه يخفي الكثير من التمرد ع الذات وكذا الخيانة ، وفقدان المصداقية .
الكلام والشرح يطول ، ولا يسع لـ 200 صفحة للحديث المُسهب وتفنيد مُفردات العلاقة هذه . ذلك لان في هاته المعاني ، سوف تدخل الجوانب القيميّة الاخلاقية ، والتعليمية ، والدّربة والطبيعة البيئية . الخ. (( فقط هذا باختصار ، مُوجز ))
واهلاً وسهلا بك .

just_f كتب:

في الحقيقة

نحن لم نتجاوز حق الرد على اتهام ( المرتاح )
للطرح سوى كان لي أو لك أو للإنسان أخر
لأن رد ( المرتاح ) حمل عبارات إحباطية تؤثر على حافز الرغبة في العطاء لدى طارحي المواضيع الحوارية ولا يوجد لبس في ذلك إطلاقا .
والمطلوب منا والواجب علينا كأعضاء في الساحة العمانية أن نتفهم الاختلافات والتفاوت في القدرات الفكرية والثقافية بين قلم وأخر .
وان نساهم في دعم وتشجيع الجميع وليس تثبيط عزيمتهم
ونعتقد بأن الجميع هنا من اجل أن يفيد ويستفيد . لا غير ذلك
[FONT=&amp]وبخصوص[/FONT][FONT=&amp] جوهر الإنسان [/FONT]

[FONT=&amp]سوف[/FONT][FONT=&amp] نعود ونطرح رأينا أن شاءا لله [/FONT][FONT=&amp]لاحقاً[/FONT]




تقديري

Just_f

بنت قابوس كتب:

بارك الله فيكم جميعا...
تفاهم لطيف من اختي جبل ما يهزه ريح.
وكل الشكر والتقدير ﻷخي جست اف..
ولكل المتحاورين...
ساحة الفكر والثقافة هي لكم جميعا..
وحرية التعبير عن رأيكم هو حق مشروع لكم ..
ونرحب بالجميع هنا...

بنت قابوس كتب:

محور جميل للنقاش اختي العزيزة..
صحيح أن جوهر اﻻنسان ربما يكون من الصعب التعرف عليه إﻻ بمرافقة ذلك الشخص واختباره في مواقف الحياة المختلفة..
ولكن ...
المظهر هو انعكاس لباطن اﻻنسان.. وغالبا حكمنا على الناس يأتي من أقوالهم وأفعالهم.. أما نواياهم فهي في علم الغيب..

مثﻻ..
اﻻنسان التقي والملتزم .. يظهر بعضا من جوهره في طريقة لبسه وكﻻمه وسلوكه..
واﻻنسان الغير سوي.. أيضا قد يظهر شيئا من باطنه في ظاهره..


لذا ظاهر اﻻنسان وباطنه ﻻ يمكن أن ينفصﻻن..

just_f كتب:

في الحقيقة

حسب مفهومي الشخصي

عن كيفية التعرف على جوهر الإنسان قبل الانخداع بمظهرة الخارجي
يجب أن نستعمل فراستنا في كشف ماهية من نريد تكوين علاقة معه أو من يتقدم طالبا بناء علاقة معنا .

ونقصد بالفراسة .

أن نطرح الأمر على العقل والقلب معا حتى نخرج بتقييم نسبي عن ذلك الإنسان .
ثم نقارن بين النسب السلبية والايجابية التي شخصت لنا شخصية ذلك الإنسان

( والسؤال )

لماذا أشركنا العقل والقلب في تشخيص ذلك الإنسان
( الجواب ) حتى لا يتفرد العقل بالقرار . أو القلب أيضا
لان العقل يقيم من خلال معايير منطقية أكثر من المعايير العاطفية
في حين أن القلب يقيم من خلال معايير عاطفية تفتقر إلى الحذر الذي يمارسه العقل عادتا في تقييم المسائل المصيرية
والانخداع بالمظهر هو من هفوات القلب لأنه يتسرع في حسن الظن بالآخرين .
بينما العقل يعمل من منطلق الحذر لان العقل هو المسئول عن سلامة الإنسان
لذلك نرى بأنه يجب على أي إنسان أن يمنح العقل حق تقييم أي علاقة جديدة . قبل القلب .
ولا نقصد بهذا الحق . التقليل من شأن القلب . ولكنه كثيرا ما يقيم بنوع من العاطفة التي توقعنا في سلبية الفراسة

ومن المهم جداً أن نفكر في تلك اليد الممدودة لمصافحتنا وأي نوع من الأيادي هي ؟
أو تلك الرسالة أو ذلك الاتصال أو أي نوع من مبادرات طلب التعرف أو الصداقة أو أي نوع من العلاقات الأخرى
بمعنى يجب على كل إنسان يمر بكذا أمر أن يفعل حاسة الفراسة الاستشعارية لدية . بحيث يفكر في كل اتجاه
وأول تفكير ينطلق من الإنسان نفسه . من هو وماذا يريد منه الطرف الأخر .

ومن هنا تبدأ الفراسة في العمل الوقائي

وهذه الحاسة موجودة في كل إنسان ولكن قوتها ومفعولها يتفاوت بين إنسان وأخر حسب تفعيلها أو تعطيلها
والأكيد بأننا لا نستطيع أن نعلم جوهر الإنسان كعلم مطلق
لان علم الأنفس وما بالصدور هو من علم الغيب
ولكن من خلال مؤشرات الفراسة نكتشف الكثير من شخصية الآخرين والتي تجنبنا السقوط في شباكهم

كما[FONT=&amp] أن للجينات الوراثية علاقة بالفضيلة وما دونها [/FONT]
فنجد[FONT=&amp] ذلك في الكثير من الأشخاص الذين تربطهم علاقة جينية بأناس لهم سمعة طيبة ومعروفين بالشجاعة والكرم وغيرها من الخصال الإنسانية الحميدة
[/FONT]التي[FONT=&amp] يتمناها كل أن إنسان أن تكون فيه وفي من يرتبط بهم في حياته [/FONT]






تقديري

Just_f

وهج السلام كتب:

موضوع رائع لا بد ان اشارك فيه
لي عودة

المرتاح كتب:

اختي الكريمة .. بارك الله فيك .
انا لا اقول ما تقولينه .. بل اقول ان مظهر الانسان ليس هو الهندام .. في الملبس والطريقة .. لكن في قيم تعايشه ونظرته للحياة والتفاهمات .. فيمكن للمرء ان يخبر صاحبه .. وبسرعه يفهمه من خلال ملمح تعليقاته .. وطبعاً تحتاج إلى خبرة ودقة .. لكن حتماً لو فكرتي قليلاً سوف تكتشفين ذلك .!
بالنسبة للذي دخل عالمك الحياتي ، بالتأكيد انتِ لستِ بذاك عالمة .. فهذا كله للغيب .. لكن لكل منا اوراق وهذه الاوراق تفضح الانسان ما يُخبئه بالفعل .. واما عن الخداع .. الفتاة هي وحدها من تخدع نفسها وليس الشاب .. لو قلنا ، شاة في مكانها وفي حضيرة مُصانة هل سوف يقتحم الذئب مكانها ، ولو سلّمنا جدلاً ذلك .. فما هي أُسس الوقاية التي وضعتها هي ..!! فالسقف المفتوح مُعرض لدخول الماء والاتربة والغبار والاوساخ عليه .!
ولك التحية .

just_f كتب:

في الحقيقة

سنبسط لكم الإجابة على سؤالكم ( المهم ) الذي يوجد به بعض الحيرة في كيفية معرفة أو تحاشي الوقوع في شباك مرتزقة الدين
الذين يستغلون الدين كواجهة يمارسوا من خلفها إعمال تتنافى مع قيمه . كالتغرير بالشباب وشحنهم بقناعات تتعارض مع أهداف طالب العلم .

والسؤال كيف يمكنهم ذلك ؟

نقول بان من يمارسوا هذه الأساليب الملتوية يملكوا خبرة كبيرة في تحويل القناعات لدى الآخرين إلى مسارهم الاستغلالي
وهم يستخدموا قانون تقطير المعلومات إلى عقل وقلب المتلقي حسب برنامج معلومات مقنن يأخذ المتلقي تدريجاً إلى المسار الأخر دونما شعور
بحيث لا يشعر بفوارق قد تجعله يشك بان هناك اختلاف وإن ما يتلقاه خلاف ما يريده أو يعتقد بأنه الصحيح
وكذا رويدا رويدا ومن خلال سرد مشوق يلهي حذر المتلقي
حتى يصبح يتلقي بدون حذر نهائياً
ثم يبدأ التكوين الإيماني بما يتلقى على أساس قناعة شبة مطلقة بان هذا هو الصحيح . ثم يبدأ في استعراض ما كان يؤمن به سابقاً وما تلقاه مؤخراً .
وهذه تسمى مرحلة الصراع والزعزعة الذاتية للمتلقي . فيبدأ في الإيمان بقناعاتهم الغير سوية والانحياز لها وكأنه واحداً منهم .
هنا يبدوا في مرحلة مكثفة أكثر . حيث يلقنوا المتلقي قيم وثوابت أخرى تتجادل مع قناعاته وقيمه وثوابته السابقة
فأن هم استطاعوا بلوغ هذه المراحل مع المتلقي
فأنهم يكونوا قد نجحوا في احتواءه عقلاً ونفساً
هنا يبدوا بالمكاشفة والمصارحة ويفصحوا عن أهدافهم ثم يعرضوا عليه الدخول في عالمهم . ويعرضوا عليه الدور المطلوب منه تنفيذه .
والأكيد بأنهم لا يقدموا على مثل هذا إلا بعد أن يشعر المتلقي بكامل الانتماء لهم . والخوف منهم أيضا
ولا شك بأن للتضليل أكثر كبير في تغيير مسار القناعات إذا كانت قناعات هشة لم تبنى على أرضية إيمانية صلبة تحمي حاملها من انحرافات التضليل .

والحقيقة

يقع اللوم على المربين وأولياء الأمور الذين لا يوضحوا إبعاد مثل تلك الممارسات التضليلية وأن يتابعوا أبناءهم وبناتهم وأن يوضحوا لهم
الدين الصحيح . دين المحبة والسلام والتسامح . دين الصدق والأمانة .
فأنا إذا ساقتني الأقدار إلى مسجد وسمعت خطبة فأنني سأعرف ميول ذلك الخطيب فوراً . وعلى أن أقرر أن احضر الخطبة القادمة أو لا احضر
هذا بالنسبة لمعضلة التضليل الديني
فأن نجح التضليل الديني . أصبحت الممارسات الأخرى لها مبررات من السهل إقناع المتلقي المنظم بالغاية منها
وهي التمويل حتى يستمروا في العمل والتوسع
وبعد أن تصبح القناعات مشتركة يكون الهدف والغاية موحده لدى الملقن والمتلقي وكــــذا
ونستثني من هذه الإجابة جميع الشرفاء بغض النظر عن الدين والمعتقد
لان التضليل انتهاك للثقة البشرية



تقديري

Just_f

بنت قابوس كتب:

نقاش جميل ومثري...

على الانسان في كل الأحوال أن يحذر من الآخرين وخصوصا عند الناس خارج عالم البيت والأسرة ..

لذا نجد أصبح معظم الناس حذرين لا يبوحون بدواخلهم دفعة واحده ..

وهذا أفضل ..

من باب الحذر ...