المتذوق كتب:

شكرا لجهازيتك الروحية والذهنية قبل كل ما ألهمك ..
فن الإلهام يستدعي جاهزية ً
وهو ما كان لديك متحققا ..
حرصك هنا انطلاقة ٌ وثيقة نحو الفكرة وبها ..
كيفية البداية غربة ٌ في ظل استغراب واغتراب ..
ستكون البداية عجيبة ً ..
حيث أصبحت اللغة ٌ ليست هي الأداة التي نتحدث بها ..
لتمرير ماتعودنا عليها بطريقة مختلفة لابد من اعتياد

اعتياد الدماغ ..عبر أجهزة النطق .. وأجهزة الاشتياق .. وأجهزة الاقتناع الروحي والدماغي ..
ثم تكوين بدايات حقيقية مع النشء ..
الأطفال .. وتعويدهم .. في حتميتي هي البداية التي يمكنها أن تقول نعم .. !


ولنتعود نحن بعض الاصطناع الداخلي غير التكلفي للوسطية اللغوية ..
وغرس القيمة ..

الخليل كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الفاضلة / مسس فلورا

طرح هادف وذو فائدة عظيمة جداً .

جزاك المولى خيراً ويشرفني أن أكون من المتابعين والمشاركين .

لي عودة .

محبتي الاخوية واحترامي

المحبة السلام كتب:

عليكم السلام
أشكرك لطرحك الموضوع
الأفضا تعويد التحدث باللغة العربية الفصحى
سوى أطفالاً أو كبار
نتيجة تعدد اللهجات حدث وقوع كثير من الأخطاء في تلاوة القرآن
وإن تحدث بالفصحى يقلل من الوقوع في الخطاء في القرآة أو تحدث باللغة العربية
أنا ادرس اللغة العربية السنة الثانية اكتشفت كثير من الأخطاء كنت إقرأها

المحبة السلام كتب:

ملاحظة:يلعب الجوار الجعرفي ونمط العيش والاحتكاك السياسي والحضاري بالأمم الأخرى، وكذاالتركيبة السكانية لكل بلد دورا بارزا في رسم وتشكيل الخريطة اللسانية المعاصرةللعالم العربي...

ولد العفية كتب:

شكراً لروعة غاياتك فلورا

ومُجيباً على تساؤلاتك أعلاه أختي

1- لأننا لا نعرف فضلها
ولأنهم لم يدركوا قيمة العربية بالتالي أهملوا تعليمنا إياها
ولأن من حولنا لا يتحدث العربية فنتيجة حتمية ألا أتحدث العربية ..إلا من رحم ربي
ولأننا ابتعدنا عن قرآننا المنزل بالعربية
ولأن حكوماتنا مجدت اللغات الأخرى ، وأهملت لغتنا

2-لأننا لم نعتد التحدث بالعربية ،فالسخرية هي النتيجة الحتمية لأنها غريبة عما اعتدنا عليه


بالمختصر هذه إجابات الأسئلة ..وفي كل إجابة صفحات من البحوث تشفي غليلك وتجدي المطلوب من الأسئلة

لكِ ألف تحية

وموضوع مميز حقيقة

ولد العفية كتب:

إنها سلبية الترجمة

أُشير إلى آخر سطر لكِ في مداخلتك

مع ألف تحية فلورا

المحبة السلام كتب:

السلام عليكم
من الواضح أن نزول القرآن كغيره من الكتب السماوية كان لا بُدَّ أن يكون بلغة من اللغات الحية التي يتكلم بها الناس عصر نزول القرآن ، و اللغة العربية كانت إحدى أهم تلك اللغات .
و من الواضح أيضاً أنه على أي لغة أخرى غير العربية كان يقع الاختيار فإن هذه الشبهة كان يمكن طرحها ، و حينها كان يقال : لماذا نزل القرآن بهذه اللغة ، قال الله عَزَّ و جَلَّ : ï´؟ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ï´¾
هذا من جهة ، و من جهة أخرى ، فإن أي كتاب سماوي ينبغي أن ينزل بلغة الرسول الذي ينزل عليه ذلك الكتاب ، ليتمكن من التعامل معه بصورة طبيعية ، و من هذا المنطلق كان من الطبيعي إختيار اللغة العربية دون غيرها من اللغات ، حيث أنها اللغة التي كان يتحدث بها النبي محمد ( صلى الله عليه و آله وسلم) ، كما و أن أي رسول لا بُدَّ و أن يتحدث بلسان القوم المرسَل إليهم ، أو المبعوث فيهم ، و لقد أشار القرآن الكريم إلى هذا الأمر حيث قال : ï´؟ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ï´¾
، فكان من الطبيعي أن يتم نزول القرآن باللغة العربية التي هي لغة النبي محمد ( صلى الله عليه و آله وسلم) ، و لغة قومه الذين يعيش معهم ، لكن إختيار لغة قوم الرسول لا يدل على إنحصار الدعوة في من يتكلم بتلك اللغة ، خاصة و أن الأدلة القاطعة تثبت خلاف ذلك .
هذا مضافاً إلى أننا لا نشك في أن نزول القرآن باللغة العربية دون غيرها من اللغات لم يكن عفوياً ، بل كان لأسباب دقيقة ، و هو بكل تأكيد إختيار حكيم لأنه من قِبَلِ رب العالمين ، و نحن نؤمن بوجود الحكمة في هذا الاختيار سواءً تبيَّنت لنا أسبابه أم لم تتبين .
أضف إلى ذلك أن خصائص اللغة العربية و قابلياتها الحيوية و مرونة تعبيراتها و سعتها و ما إليها من مميزات من حيث الاشتقاق الصرفي ، و الايجاز ، و الخصائص الصوتية ، و إمكانية تعريب الألفاظ الواردة ، تجعل إختيارها لغة للقرآن الكريم هو الخيار الصحيح .
و من جانب آخر فأن اللغة العربية كما جاء في الأحاديث هي لغة عدد من الأنبياء العظام السابقين ( عليهم السلام ) ، و قد كانوا يتكلمون بها ، و لقد جاء في بعض الروايات أن خَمْسَة أنبياء مِنَ الْعَرَبِ : هُودٌ وَ صَالِحٌ وَ شُعَيْبٌ وَ إِسْمَاعِيلُ وَ مُحَمَّدٌ ( عليهم السلام ) ، و أن لغة النبي آدم ( عليه السَّلام ) حينما كان في الجنة كانت العربية ، حيث أنها لغة أهل الجنة ، و ستكون العربية لغتهم التي يتكلمون بها في الجنة ، فكل هذه الأمور مما ترجح و تدعم إختيار اللغة العربية لأن تكون لغة للقرآن الكريم .
وتفسير الآية
[TABLE='align: right']
[TR]
[TD]تفسير بن كثير

[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]لما ذكر تعالى القرآن وفصاحته وبلاغته ومع هذا لم يؤمن به المشركون، نبه على أن كفرهم به كفر عناد وتعنت، كما قال عزَّ وجلَّ: { ولو نزلناه على بعض الأعجمين فقرأه عليهم، ما كانوا به مؤمنين} الآيات، وكذلك لو أنزل القرآن كله بلغة العجم لقالوا على وجه التعنت والعناد { لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي} أي لقالوا هلاَّ أنزل مفصلاً بلغة العرب ولأنكروا ذلك، فقالوا { أأعجمي وعربي} أي كيف ينزل كلام أعجمي على مخاطب عربي لا يفهمه؟ روي هذا المعنى عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة والسدي وغيرهم وقيل: المراد بقولهم { لولا فصلت آياته أعجمي وعربي} أي هل أنزل بعضها بالأعجمي وبعضها بالعربي؟ هذا قول الحسن البصري وكان يقرؤها كذلك بلا استفهام في قوله أعجمي، وهو في التعنت والعناد أبلغ، ثم قال عزَّ وجلَّ: { قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء} أي قل يا محمد: هذا القرآن لمن آمن به هدى لقلبه، وشفاء، شفاء لما في الصدور من الشكوك والريب، ثم قال تعالى: { والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر} أي لا يفهمون ما فيه، { وهو عليهم عمى} أي لا يهتدون إلى ما فيه من البيان كما قال سبحانه وتعالى { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً} ، { أولئك ينادون من مكان بعيد} قال مجاهد: يعني بعيد من قلوبهم، قال ابن جرير: معناه كأن من يخاطبهم يناديهم من مكان بعيد لا يفهمون ما يقول، قلت: وهذا كقوله تعالى: { ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون} ، وقال الضحاك: ينادون يوم القيامة بأشنع أسمائهم، وقوله تبارك وتعالى: { ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه} أي كذب وأوذي، { ولو لا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى} بتأخير الحساب إلى يوم المعاد { لقضي بينهم} أي لعجل لهم العذاب، بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلاً، { وإنهم لفي شك منه مريب} أي وما كان تكذيبهم له عن بصيرة منهم لما قالوا، بل كانوا شاكين فيما قالوه غير محققين لشيء كانوا فيه، هكذا وجهه ابن جرير وهو محتمل واللّه أعلم.

[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]تفسير الجلالين

[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]{ ولو جعلناه } أي الذكر { قراناً أعجميا لقالوا لولا } هلا { فصلت } بينت { آياته } حتى نفهمها { أ } قرآن { اعجمي و } نبي { عربي } استفهام إنكار منهم بتحقيق الهمزة الثانية وقلبها ألفا بإشباع ، ودونه { قل هو للذين آمنوا هدى } من الضلالة { وشفاء } من الجهل { والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر } ثقل فلا يسمعونه { وهو عليهم عمى } فلا يفهمونه { أولئك ينادون من مكان بعيد } أي هم كالمنادى من مكان بعيد لا يسمع ولا يفهم ما ينادى به .

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

المحبة السلام كتب:

سبب الاحتكاك الحضاري بالحضارات الأخرى والتجارة
وتعتبر الدول الأوروبية مثل العدوى