ورود المحبة كتب:

ننُظر إليها ونترقبُ منها الكثير ..نبحث عن أشياء جديدة ومختلفة فيها ..
والجديد غالباً ما يكون منك لها ..
وكأنها بها سحراً يجمعك ويربطك بالآخرين من خلال أمثولة عجيبة ..
أكثر ما يُميزها رغم كونها متحركة بسواعد غيرها ومتكلمة بألسنتهم ..
أنها مُغرية ومُسلية وتقُتل الملل الذي تشُعر به ..
الكل يتعامل معها وبطريقته الخاصة يحاول أن يوظف ما يُمكن توظيفه
إلا أن البعض قد يُغالي والبعض الأخر يتجاوز صلاحياته وحدودهـ ..
وتبقى هناك أواصر يتعلق بها البعض وينبذها البعض ويقلل من شأنها البعض الأخر
من البديهي أن تعيش معها وبطريقة مُشكك فيها ..
فهي لم تُكن يوماً هدفاً تسعى للوصول من خلاله لإقامة علاقات حقيقية ..
فهي دائماً ما تضعُ حدوداً لا يمُكن تجاوزها أو تخطيها بأي شكلٍ من الأشكال ..
رُبما كانت هناك تجاوزات غير منطقية ولكنها قد تلبي الغرض ..
هي كالبحر الهائج الثائرة أمواجه .. بعد أن كان الهدوء أفضل ما يميزه ..
عندما تبحُر معها يغُرك في بادئ الأمر تعاملها الذي يتسم بالعقلانية والرزانة ..
ثم مايلبث الأمر ليتغير

ورود المحبة كتب:

​

جـــــــاء في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال
" إن العبد ليذنب الذنب فيدخله ذنبه الجنة؛ فقيل : يــــا رسول الله ؛ كيف يدخله ذنبه الجنة؟ قال : لا يزال نصب عينيه تائبا منه هاربا منه حتى يدخله الجنة"

وقيل لسعيد بن جبير : من أعبد الناس ؟ قال : رجل أصاب من الذنوب فإذا ذكرها اجتهد ...

وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنه قال : " خياركم كل مفتتن تواب "

ومن هنا تأتي الرعاية لحقوق الله عز وجل ؛ والقيام بها على أكمل وجه ؛ وقد جاء في الحديث : " يعجب ربك للشباب ليست له صبوة" أي : يسر به ويعظم قدره عنده لأن التعجب على وجهين:
إحداهما** : المحبة ؛ بتعظيم قدر الطاعة ؛ والسخط بتعظيم قدر الذنب في الجرأة
والوجه الثاني** : الاستنكار للشيء؛ والجاهل الذي لم يكن يعرف الشيء فلما رآه أستنكره ؛ وتعجب منه
وروي في بعض الحديث عن شريح " أن للشاب الناشيء على عبادة ربه ومحبته أجر سبعين صديقا"
وروىمعاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " أن الله عز

عمانية حيل كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
(( أرجو من الجميع أن يقرأوا الموضوع بأكمله))
هل تعرفون صفات الملكين حينما يأتيان لسؤالك في القبر؟
كلنا لا بد أن يفارق أهله وأحبته ورفاقه يوما ما ..
لكن مع من سنلتقي ؟؟؟
مع الملكين منكر ونكير سيأتيان كل إنسان بعد الموت.
(إليكم صفاتهما)
عن ابن عباس في خبر الإسراء .
أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال يا جبريل وما ذاك؟
قال: منكر ونكير يأتيان كل انسان من البشر حين يوضع في قبره وحيدا ..
فقلت: يا جبريل صفهما لي ..
قال: نعم من غير أن اذكر لك طولهما وعرضهما ..
ذكر ذلك منهما أفظع من ذلك ..
غير أن أصواتهما كالرعد القاصف وأعينهما كالبرق الخاطف ..
وأنيابهما كالصياصي لهب النار في أفواههما ومناخرهما ومسامعهما ..
ويكسحان الأرض باشعارهما ويحفران الأرض باظفارهما ..
مع كل واحد منهما عمود من حديد..
لو اجتمع عليه من في الأرض ما حركوه..
يأتيان الإنسان إذا وضع في قبره وترك وحيدا ..
يسلكان روحه في جسده بإذن الله تعالى..
ثم يقعدانه في قبره فينتهرانه انتهارا يتقعقع منه

عمانية حيل كتب:

ابتسامات من التاريخ

وقف اعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة, ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله ، ما بال فمك معوجاً؟.
فرد الشاعر:لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس .

*****

كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له ، لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة .
فصلى بهم المغرب , وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى:{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا }الأحزاب67, وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى :{ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً }الأحزاب68 ، فقال له الأمير يا هذا : طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين .

*****

جاء رجل إلى الشعبي – وكان ذو دعابة – وقال : إني تزوجت امرأة ووجدتها عرجاء, فهل لي أن أردها ؟
فقال الشعبي: إن كنت تريد أن تسابق بها فردها !
وسأله رجل: إذا أردت أن

عمانية حيل كتب:

إذا كنت في صلاة فأحفظ قلبك .



وإذا كنت في مجلس الناس فأحفظ لسانك .



وإذا كنت في بيوت الناس فأحفظ بصرك .




وإذا كنت على الطعــام فأحفظ معدتك .



واثــنــتـــان لا تذكرهمـــا أبدأ :


إســـــــــــــاءة الناس إليك.....
وإحسانك للناس..



إعلــم :


ليس غير الله يبقى ..
من علا فالله أعلى ..
اعلم رعاك الله ..
أنه من عاش مات .. ومن مات فات ..
وكل ما هو آتٍ آت ..
من وثق بالله أغناه ومن توكل عليه كفاه
ومن خافه قلت مخافته ومن عرفه تمت معرفته

أروع الكلمات !!!


أروع كلمة هي كلمة تستشعر من خلالها بأن روحك
خاشعة ودمعتك هادرة على وجنتيك وتقولها بيد مرفوعة


::يــــــا رب ::



أطول كلمة يصل مداها إلى أبعد الحدود ومهما تطول
صداها يدوي بالأرض والسماء ولا أصدق شيء منها لأنها
تنبع من قلب صادق


أحن كلمة تسمعها تنبعث منها المحبة وصدق الإحساس
الذي لا تجده بمكان آخر عندما تخرج تلامس كل حنان العالم


:: أمـــــــــــــي ::



أقرب كلمة إلى قلبك هي ما تداعب قلبك بكل صدق وتشعر
بقرب الدفء والمشاعر عند قولها وسماعها


::

عمانية حيل كتب:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،,.

موضوع أشغل تفكيري منذ برهة من الزمن، و بعد تفكير عميق قررت أن اطرحه للنقاش،,.
ألا و هو: هل نص الإسلام على إباحة الصداقة بين الذكر و الأنثى؟!
بعد إلتحاقي بالدراسة الجامعية، اصبحت اسمع هذا المصطلح قرابة كل يوم، فلان مجرد صديق!!
فلانه صديقتي،!!
علمت أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: النساء شقائق الرجال!!
و لكن هل يتم الآن تفسير هذا الحديث على إباحة الصداقه بينهم؟
تبادل أرقام الهواتف؟
إفشاء مافي القلوب؟
يعلم بكل أسراري!
و في نهاية المطاف صديق!!!
كيف يمكننا أن نوصل رسالة للرجل أو المرأة، أن هذه الصداقو غير مقبولة!
عندما أقول لا يوجد في قاموسي مصطلح يمسى صداقة بين الرجل و المرأة، الكل ينظر إلي نظرة (( أنتي معقده جداً)).:)

موضوع للنقاش بين الشباب و الشابات!!
أتمنى أن لا يتحول إلى دردشة، و جدال حاد و إنما نقاش بناء.

عمانية حيل كتب:

أنظر إلى نبينا عليه الصلاة و السلام

يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في

حضن أمه مارية وكان عمره

ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول

عليه الصلاة والسلامينظر إليه ويقول له :

يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً .. ومات إبراهيم

وهو آخر أولاده فحملهالأب الرحيم ووضعهُ
تحت أطباق التراب
وقالله : يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول
الله أبي والإسلامديني ..
فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع

عمر بن الخطاب رضي اللهعنه
يُنهنه بقلب صديع فقال له : ما يبكيك يا عمر ؟

فقال عمر رضي الله عنه يارسول الله :

إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة

إلى تلقين فماذا يفعل ابن

الخطاب! ، وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً

مثلك يا رسول الله !

وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله

تعالى رداً على سؤال عمر :

{ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا

والآخرة ويُضلُّ اللهالظالمين ويفعل الله ما يشاء }

نسأل الله تعالى