المدونات من صنف “عامة” 5،467

  • لما كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم نقلة هذا الدين فقد توجهت إليهم سهام الزنادقة في كل عصر للنيل منهم.

    وفي ذلك يقول أبو زرعةالرازي – رحمه الله : ( إذا رأيت الرجل يتنقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق ، والقرآن حق ، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن ، أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح بهم أولى ، وهم زنادقة).

    كما تحدث الطحاوي – رحمه الله - عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (وحبهم دين وإيمان وإحسان ، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان).

    والنيل من الصحابة - رضوان الله عليهم – ليس مقصوداً لذاته فقط ، بل إن الهدف الأهم لدى الزنادقة هو النيل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن طريق الطعن في أصحابه – رضوان الله عليهم – وفي ذلك يقول مالك - رحمه الله: ( إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في أصحابه حتى يقال : رجل سوء ، ولو كان رجلاً صالحاً لكان أصحابه صالحين).

    هذا وتعد كتب التاريخ… [إقرأ المزيد]
  • أجمع أهل السنة قاطبة على الكف والإمساك عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم والسكوت عما حصل بينهم من قتال وحروب، وعدم البحث والتنقيب عن أخبارهم أو نشرها بين العامة لما لها من أثر سيئ في إثارة الفتنة والضغائن وإيغار الصدور عليهم، وسوء الظن بهم، مما يقلل الثقة بهم.


    والواجب على المسلم أن يسلك في اعتقاده فيما حصل بين الصحابة الكرام رضي الله عنهم مسلك الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة، وهو الإمساك عما حصل بينهم رضي الله عنهم .


    وكُتُبُ أهل السنة مملوءة ببيان عقيدتهم الصافية في حق الصحابة الكرام رضي الله عنهم ، وقد حددوا موقفهم من تلك الحرب التي وقعت بينهم في أقوالهم الحسنة التي منها: سُئل عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى عن القتال الذي حصل بين الصحابة، فقال: (تلك دماء طهّر الله يدي منها؛ أفلا أُطهر منها لساني؟ مَثَلُ أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مَثَلُ العيون؛ ودواء العيون ترك مسها)(1).


    وسئل الحسن البصري رحمه الله تعالى عن قتال الصحابة فيما بينهم فقال: (قتال شهده أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- وغبنا، وعلموا وجهلنا، واجتمعوا فاتبعنا، واختلفوا فوقفنا)(2).


    [إقرأ المزيد]
  • أحمد تمام

    شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك التي جرت في العام التاسع من الهجرة ثلاثون ألفا وجمع معه في حجة الوداع في العام العاشر أكثر من مائة ألف، فهل كل هؤلاء يعدون من الصحابة الذين أثنى الله عليهم ووصفهم بكل جميل؟، يقينا فإن كل هؤلاء رأوا النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان كثير منهم لم يجالسه أو يصاحبه على النحو الذي يتبادر إلى الذهن، فهل يدخلون جميعا في التعريف الذي وصفه العلماء للصحابة؟.


    * الصحبة بين الفقهاء والمحدثين:

    العلماء فريقان في تعريف الصحابي وتوصيفه بين التوسعة والتضييق، فأهل الحديث يعرفون الصحابي بأنه: من لقي النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة، وآمن به بعد بعثته حال حياته، ومات على الإيمان.

    ويثير هذا التعريف إشكالات كثيرة أولها استيعابه لفئات وشرائح مختلفة ومتفاوتة، فبناء على هذا التعريف يدخل في مفهوم "الصحابي" من لقي النبي صلى الله عليه وسلم من كبار الصحابة المعروفين، أو من قصرت صحبته ولم… [إقرأ المزيد]
  • قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وكذلك جعلناكم أمّةً وسطًا لتكونوا شهداء على النّاس ويكون الرّسول عليكم شهيدً ا [1]﴾.

    ومعنى وسطًا: عدولاً، كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه الذي في الصحيح.

    وقال تعالى: ﴿كنتم خير أمّة أخرجت للنّاس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله [2]﴾.

    هاتان الآيتان وإن كانتا تشملان الأمة كلها، فإن الصحابة داخلون في هذا دخولاً أوليًّا لأنّهم المخاطبون بهذا.

    قال الإمام أبو بكر بن أبي شيبة (ج12 ص155): حدّثنا عبدالرّحيم بن سليمان، عن إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس: ﴿كنتم خير أمّة أخرجت للنّاس﴾ قال الّذين هاجروا مع محمّد -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إلى المدينة.

    وسنده حسن.

    وقال تعالى: ﴿والسّابقون الأوّلون من المهاجرين والأنصار والّذين اتّبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدّ لهم جنّات تجري تحتها الأنْهار خالدين فيها أبدًا ذلك الفوز العظيم[3] ﴾.

    وقال تعالى: ﴿لقد تاب الله على النّبيّ والمهاجرين والأنصار الّذين اتّبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثمّ تاب عليهم إنّه بهم رءوف رحيم [4]﴾.

    وقال تعالى:… [إقرأ المزيد]
  • يا قُدسي...



    لي شجنٌ عليكِ
    ولي روحٌ تنزفُ حباً وشوقاً إليكِ..
    وتفيضُ الآه من أعماقِ أحزاني..



    فلو تألّمَ القلبُ لألمِك
    لو دمعت العينانُ لحزنِك
    لو تغنّت الحناجرُ لأجلِك
    ما لملمتْ يا قدسُ جرحِك..





    اليهود!!!



    فيكِ ابتدأت حقيقتَهُم
    وفيكِ عُرفت حكايتهم العتيقة
    لمَّا رحلوا إليكِ
    عاثوا في أرضكِ فساداً
    والتهموا كلَّ شيء
    يريدونكـ يا قدسُ يهودية
    لعلَّ لعنة الباري تجتثُّ آمالهم
    لن يصلوا إلى الإنسانيةِ حتى يسلكوا آلاف الطُرق
    وهيهاتَ أن يسلكوها..



    يكادُ لهيبُ الغيضِ يحرقني
    وكلِمي ملوّثٌ بالحقدِ عليهم في حين أن قلبي لا يعرفُ للحقدِ طريقا..




    ويوماً قالوا "غزّة" تحتَ نارُ الغابرين
    من ظلامِ الحربِ ضاعتِ الآمال .. وتوقفتِ الأقلام .. وارتعشتْ من الرعبِ الأبدان..



    آهٍ يضيقُ الصدرُ من مرأى آلافِ الحزانى .. وأنّاتِ الثكالى
    يؤرقني بُكاء أطفالهم .. ومنظر أشلاءِ قتلاهُم
    ما أصعبَ أن يبكي الرجالُ في زمنٍ يعابُ فيه بكاؤهم..


    وإلى هنا..
    بدأتْ حروفي تحتضر .. فتَرَكتُ قلمي
    وبدأت أُرتِّلُ الدعاء فهو ما أملك
    وما تستطيعُ نفسي أن تهديكِ إياه محبوتي..




    من إنتاج قلمي الباكي لأجل فلسطين
    [إقرأ المزيد]
  • ((كـاسر أمواجي))




    لماذا أنت ؟
    لماذا أنت بذات
    من بين كل الرجال ...
    أحببتك بجنون / بخرافية / بأسطورية ..!!
    (1)
    لماذا أنت ... !!
    من بين كل الرجال ..
    تتوغل بداخلي بعمق ..
    بعمق جدا !!
    فلا أرى ألا أنت ..
    ولا أتنفس ألا (أنت ..!!!) ..
    (2)
    لماذا أنت ..
    من تتقن ترويض شراستي بذات ..!
    من أثارني بذات ..
    من لبستُ قميصهُ في ليالي الشوق و اشتهيتُ قربهُ بذات..!
    من بايعتهٌ قلبي وآخر أعواد الكبريت
    وأنا كلي !!
    (3)
    لماذا أنت وحدك ..
    من يكسر أمواجي الغاضبة ..
    ويهاجم تضاريس الحزن بداخلي
    وتخترق فيض أحرفهُ قلبي ..
    ويميتني حباً فيه ..
    ويميتني حباً فيه ..
    (4)
    لماذا أنت دون غيرك
    كلما أردتُ أن أكتب شيء منفرد (أستحضرتك )
    وكلما أردت أن أطير (أستحظرتك )
    وكلما أردت أن أكتشف مخلوقاً أسطورياً
    (أستحظـرتك)
    وكلما أردتُ أرى العالم بأكمله
    (اقتحمت ألبوم صورك)
    (5)
    لماذا أنت ..
    من لا يتكرر ..
    من لا يشبهك أحد من بين الأربعين ..
    (6)
    مدري ...!
    أتراك نفسهُ من كٌتب على كتفي الأيمن
    ورسمت ملامحه على خطوط يدي
    وسكنت رائحته في فنجاني ... !!!؟؟
    أخاف أن لا تكون ...
    أخاف أن لا تكون ...
    أخاف أن لا تكون ...


    [إقرأ المزيد]
  • صباحك .. أوله نسمه ..
    وأحلى مابقالي منك .. صدى كلمه ...
    أحبك ... ..
    آه ما أعذبها .. وما أصدقها .. وما أكذبها ...
    أقول .. انتي تحبيني كثرصوتي ؟
    عصافير وشجر وأوراق ...!
    وشاعر ينتظرله فراق .. !
    في موتي ..
    يموت الشارع المخفي .........
    وقنديل الصبر يطفي ..
    تجين ومامعك صوتي
    ولا موتي
    ولا حتى وهم مشتاق ...


    يروح الليل ... ضو الصبح يحييني
    يودّيني مسافة عمري اللي راحْ ..
    صباحك ..جنّة التفّاح ...
    تحبّيني ؟!
    كثر ما قلتها لحالي ....
    كثر ما هالوطن غالي ..
    كثر ما انتي تراعيني .. تحبيني ؟
    فتحتَ .. لصوتك عيوني .. هجرتَ النوم ...
    بديتَ اليوم
    بجنوني ...
    أحبك ..كثر ما هالشارع المزحوم ذكّرني ..
    أحبك كثر ماصوتك .. افـ عز البرد دثّرني
    وانا لحالي .. رضيت بحزني الأول ..
    وخوووفي حزني التالي ..
    تحبيني .. ؟
    تحبيني ؟؟
    أمانة بسْ قوليها ..
    تراك .. أكثر ..
    بعد أكثر ..
    وحشتيـــــــــــــــــني ......






    :)
    معرف لميييين ... بس عجبتني كثيررر




    [إقرأ المزيد]


  • في إنتظارك
    سارسم إبتسامة الأمل
    وأبتسم برغم لا أمل في اللقاء

    وحين نلتقي
    لن أترك يدك يا نور المساء
    بل أستلقي على أحضانك واقبل شفتيك

    سأحلم بك
    حتى القتي بك
    وأمد يدي بيدك
    لأحيا بحبي لأجلك

    حين أحقق أحلامي
    سأظل أحضنك ولن أتركك حتى الموت
    لتذكريني بعد مماتي
    ويظل دفئ أحضاني تلامسك مدى الحياه
    حتى لا تنسيني

    أحبك
    يا اغلى من عمري
    أحبك
    يا حياتي و قدري
    أحبك
    يا نور القمر و دهري

    تخيلي معي
    إن لم نحقق أحلامنا في اللقاء
    الآن تخيلي معي
    مكفون جسدي ومدفون تحت التراب
    يا ترى
    كيف ستكون شعورك دون رؤيتي في الحياه؟
    [إقرأ المزيد]
  • تغيرتي فتأخرتي
    في الموعد الذي كان بيننا
    تحيرتي فأخذتي
    الورود لترمينها ونسيتي حينها
    إني سأبكي حزنآ للفراق
    ما حالي سوى اسوأ أحوال العشاق
    تغيرتي
    فتغيرت أنا معك
    فأصبحت أبتعد عنك
    فكرتي في أحبابك
    ونسيتي أشواقي لأحضانك
    إني أعيش في لحظة الإنكسار
    وأكاد أحبو على الأرض حزنآ
    ولكن
    باقي للعمر للإنتقام قهرآ
    وسابقى على عهدي لهواك
    لأني مازلت وللأبد أتمناك
    برغم إنتي تغيرتي
    فتأخرتي
    في الموعد الذي كان بيننا
    فعاتبني
    ونسيتي الود و دموع عيوننا
    هذا أنا تزرعين اليأس في قلبي دون أن شعرين
    لم أفكر لأشتهر على اسمك وعلى حبك لو تدرين
    لن أنتظر منك شيء
    لن افعل هنا شيء
    سأصمت
    لأموت بصمت
    سأصمد
    لتنتهي مني الصمد
    دون أن تدرين أرحل من الدنيا
    لتظلي بسعادة من دوني يا نور الدنيا
    وحين تبحثين عني لن تجديني
    وحين تبكين شوقآ لن تنتظريني
    بل
    روحي ستكون معاك
    حينها تشعرين بي يا ملاك
    وتدركين أن الذي تألم حين رميتي الورود اسفل قدميه
    توفى
    مات حزنآ بعتابك ومات دون أن يراك رحل من الدنيا بحب
    و وفى


    [إقرأ المزيد]


  • في البدء ومدخل لهذا الموضوع يجب أن أذكر أن الإنسان هو سيد نفسه على مر العصور وهو الوحيد الذي يصنع مستقبله بنفسه بعد الله سبحانه وتعالى سواء بالنجاح أو الفشل ....





    ولابد أن نعرف أن النجاح والفشل هما إرادة قبلكل شيء .لذلك كل واحد منا يسلك الطريق الذي يختار .فنجد الفاشل هو من أراد الفشل وسلك طريقه والناجح على عكس ذلك .ولكل طريق خاصية محددة ينزلق إليها الإنسان ويتجهلها بإرادته وفق معايير مركبة ودقيقة فمن كانت إرادته قوية نجح ومن ضعفت إرادته فشل .فنرى أشخاص يعيشون في هذه الدنيا من أجل العيش فقط وليس لهم أي هدف لأنهم أصبحوا يخافون من الفشل في كل شيء .فحياتهم تكملة لأيامهم التي كتب الله لهم حتى يتوفاهم أجلهم .وأظن أن الفشل والنجاح ينتج من الشخصية ومن العادات فنجد أن شخصيتنا هي عادتنا


    وسبق أن قيل في الماضي ( إزرع فكرة تحصد عمل.وإزرع عمل تحصد عادة .وإزرع عادة تحصد شخصية وإزرع شخصية تحصد النجاح)


    لذلك فإن عمليةالتحويل من الفشل إلى النجاح . لابد أن يكون صاحب العملية لديه القابلية على التكيفمع ظروف الحياة حيث نرى العديد من الأشخاص يرزحون تحت ضغط الظروف التي تتعلق بحياتهم.
    [إقرأ المزيد]