تابع في الاختلاف . . موووالخلافات . . ولا التخلف

تابع لموضوع الاختلافات . .
طبعا هذا عني وهذا مااراه من خلال بعض قراءاتي البسيطه ومعلوماتي . . . البسيطه ومحدود . . التفكير والفهم . . . من واقع حياتي وبيئتي . . . وماعرفته من هنا وهناك . .

ربما لايعجب غيري ما اراه . . وهذا طبيعي لانه مختلف عني . . ومكانه وبيئته ومجتمعه مختلف عني . . فمن المؤكد تفكيره ورؤيته للامور ستكون مختلفه . .

ويجب ان نعلم جميعا . . بان اي كتاب غير كتاب ربي . .انما هو نتاج فكر . . ورؤيه ورغبه وبيئته ومجتمعه ومكانه . . . .واحتياج صاحبه . . ومايشعر به ويحس به ويريده هو . . . اي لمصلحته اكثر ومشاعره وتفكيره هو . . فليس لاحد ملزم به . . .


فمن اجل ذلك اتت جميييع الكتب . . مختلفه عن بعضها حتى وان كانت تتناول موضوع واحد. . مثل التربيه . . سنجد ان هناك الاف الكتب تتحدث عن التربيه كل منها تختلف عن الاخر . . والسبب الكاتب والمؤلف . . ففكره ورؤيته ومايراه هو ان التربيه هي . . كذا وكذا . . ويأتي الاخر . . ويقول قول مختلف عن الاخر . .

والى الان . . ليس هناك مفهوم او تعريف واحد لمعنى التربيه . . .
وهذا ليس بعيب . . بل بالعكس هذا يجعل الاجيال تبحث وتفكر وتنتج . وترى في مجتمعها معنى التربيه المولائمه له . . .



ويييه . . . عاد . كنت ابي اتكلم عن الاختلاف بين الزوجين . . .


يتبع . . .بعدين لاحقين . . . بأذن الله

ثنكيوو